같은 날 태어난 두 벗
팔리 경전의 자타카 제529번은 승가들이 출리 바라밀을 찬탄하고 있을 때 부처님께서 제타바나에서 설하신 이야기입니다. 이 이야기는 그 생에서 보살이었던 아린다마에 관한 것으로, 그는 라자가하에서 마가다 왕의 정실 왕비의 아들로 태어났습니다. 같은 날 왕실 사제의 아들 소나카도 태어났으며, 두 소년은 외모와 몸가짐이 너무도 닮아 좀처럼 구별하기 어려울 만큼 가까운 벗이 되었습니다. 그들은 당시 이름난 학문의 중심지였던 탁카실라에서 함께 배웠고, 이후 나라의 풍습과 기예를 익히며 길을 떠나 바라나시에 이르러 왕의 동산에 머물렀습니다.
축제 수레가 보낸 왕관
바라나시에서 한 가정이 브라흐마나들에게 공양을 올리며 두 젊은이를 위해 자리를 마련하였는데, 아린다마에게는 흰 천을, 소나카에게는 붉은 모직 깔개를 내주었습니다. 소나카는 이를 아린다마가 바라나시의 왕이 되고 자신은 그의 장군이 되리라는 징조로 받아들였습니다. 바라나시의 왕은 후사 없이 세상을 떠났고, 대신들은 합당한 후계자를 찾기 위해 축제 수레를 보냈습니다. 수레는 동산의 문 앞에 멈추었는데, 그곳에는 아린다마가 돌로 된 평상에 누워 쉬고 있었고 소나카가 가까이 앉아 있었습니다. 소나카는 벗이 왕위에 오르면 자신은 세속을 떠나겠다고 다짐하였습니다. 왕실 사제가 아린다마에게 왕국을 바친다고 선포하자, 그는 이를 받아들여 즉위의 관정을 받고 행렬을 이루어 도성으로 인도되었습니다.
다른 한 사람이 얻은 다른 복
새로운 영화에 취한 아린다마는 소나카를 뒤에 남겨 두고 떠났습니다. 돌 자리에 홀로 남은 소나카는 마른 사라나무 잎이 떨어지는 것을 보았고, 모든 것이 무상하다는 이치를 깊이 숙고하였습니다. 바로 그 순간 그는 벽지불로서 깨어났습니다. 벽지불은 스스로 완전한 깨달음을 얻지만 승가를 이끌며 가르침을 펴지는 않는 존재입니다. 그는 수행자의 모습을 취하고, 히말라야의 난다물라 동굴을 향해 떠났습니다.
벗을 기억해 낸 왕
사십 년이 지난 뒤 왕 아린다마는 옛 벗을 떠올리고 포상을 선포하였습니다. 소나카가 어디에 있는지 알려 주는 이에게는 백 닢의 금화를, 그를 직접 본 이에게는 천 닢을 주겠다는 것이었습니다. 이 공고는 온 나라에 퍼진 인기 있는 노래가 되었습니다.
발견되기 좋은 순간을 고른 벗
오십 년이 지나자, 소나카는 왕의 그리움을 알고 신통력으로 왕의 동산에 모습을 드러냈습니다. 그곳에는 머리를 다섯 개의 매듭으로 묶은 일곱 살 소년이 땔감을 줍고 있었는데, 그는 왕의 노래를 부르고 있었습니다. 소나카는 소년에게 후렴 하나를 가르쳐 왕에게 보냈습니다.
왕을 동산으로 이끈 소년
소년은 모여 있는 사람들 앞에서 공연할 수 있도록 청하였습니다. 왕이 먼저 노래하자, 소년은 후렴으로 답하며 소나카가 바로 왕의 동산 사라나무 숲에서 선정에 든 수행자로 머물고 있다고 알렸습니다. 왕은 동산으로 가서 그곳에서 그를 만났습니다.
출가 생활에 대한 법문
왕은 수행자를 가난하고 초라한 사람으로 여겨 연민의 마음으로 말을 건넸습니다. 소나카는 그 생각을 바로잡고 출가 생활의 이로움을 설하였습니다. 쌓아 둘 재물이 없고, 음식은 거저 주어지며, 집착에서 벗어나고, 불이나 도적이나 재난으로 잃을 것이 없다는 것입니다. 그는 이 밖에도 더 많은 이로움을 헤아릴 수 있다고 하였습니다.
쾌락을 사랑한 왕과 시체 위의 까마귀
왕은 수행자의 복락에는 뜻이 없다고 답하였습니다. 자신은 세속과 천상의 쾌락에 마음을 두고 있으니, 그 둘을 어떻게 함께 누릴 수 있는지 묻는다고 하였습니다. 소나카는 감각적 쾌락을 쫓는 자는 고통스러운 재생을 불러들이고, 욕망을 버리고 선정을 얻는 자는 고통 속에 태어나지 않는다고 답하였습니다. 그리고 갠지스 강을 떠내려가는 시체 위에 내려앉아 배불리 먹으면서도 강기슭을 돌아보지 않던 까마귀의 이야기를 들려주었습니다. 강이 까마귀를 바다로 실어 가자 지친 까마귀는 쉴 땅을 찾지 못했고, 결국 악어와 큰 물고기에게 먹혔습니다. 탐욕으로 감각적 쾌락을 쫓는 자는 그 까마귀와 같으며, 사람의 명성이 좋든 나쁘든 그가 행한 업을 따라간다고 소나카는 말하였습니다.
하늘 길을 따라 떠남
소나카는 연민에서 비롯된 경고는 한두 번 전할 수 있을 뿐, 거듭해서 되풀이할 수는 없다고 말하며 이야기를 맺었습니다. 그리고 하늘로 솟아올라 시야에서 사라졌습니다.
왕좌를 내려놓은 왕
아린다마는 벗이 시야에서 사라질 때까지 지켜보았고, 그 말들은 그의 마음에 남았습니다. 그는 왕위를 버리고 수행자가 되기로 다짐하며, 대신들에게 합당한 왕을 찾으라고 일렀습니다. 대신들은 그의 아들 디가바 왕자를 추천하였습니다. 왕은 육만 개의 마을과 코끼리, 말, 전차, 소를 그에게 주었고, 죽음은 언제든 찾아올 수 있으며 자신은 그 까마귀처럼 욕망에 빠지고 싶지 않다는 것을 일깨웠습니다. 젊은 왕자는 아버지 없이는 살 수 없다며 하인이 되어서라도 따라가겠다고 청하였으나, 왕은 아들이 자신의 출리를 방해할까 염려하여 거절하였습니다. 그는 디가바를 궁전에 세웠고, 궁정은 그를 군주로 맞이하였으며, 그는 정의롭게 다스렸습니다.
두 벗의 그 후
아린다마는 신통(아비냐)과 선정의 경지를 얻었고, 생의 끝에 범천의 세계에 태어났습니다. 이야기의 마지막에 부처님은 그때 열반에 든 벽지불이 소나카였고, 아들은 라훌라였으며, 왕 아린다마는 바로 자신이었다고 밝히셨습니다. 두 벗 사이를 오간 복은 출리 그 자체였습니다. 어떤 왕관도, 보상의 노래도, 여러 해에 걸친 수색도 살 수 없는 유산이었습니다.
알고 계셨나요?
벽지불의 특성
소나카는 벽지불을 나타냅니다. 벽지불은 스승 없이 스스로 깨달아 최고의 깨달음에 이르지만, 정등각자와 달리 교법을 세우지는 않는 존재입니다.
까마귀와 시체
소나카는 갠지스 강을 떠내려가는 시체 위에서 배를 채우며 강기슭을 돌아보지 않은 까마귀의 비유로 왕을 일깨웁니다. 까마귀는 결국 바다로 실려 가 악어와 큰 물고기에게 먹히는데, 감각적 갈애의 위험을 생생하게 보여 주는 장면입니다.
포상의 노래
소나카의 소식을 전하면 백 닢, 그를 직접 보면 천 닢을 주겠다는 아린다마의 포상은 인기 있는 노래가 되었습니다. 소나카가 가르쳐 준 후렴을 부른 다섯 매듭 머리의 소년은 그 노래로 왕을 소나카에게 이끌었습니다.
왕으로 나타난 보살
여기서 보살은 다른 성자로부터 깨달음의 자극을 받아야 하는 왕입니다. 장차 부처가 될 이조차 수행의 길에서 영적인 촉매가 필요하다는 것을 보여 줍니다.
난다물라 산
경전들은 히말라야의 난다물라 산을 침묵 속에 깨달은 성자들이 머무는 전설상의 전통적 거처로 한결같이 지목합니다.
