索那卡本生：阿林陀摩王见辟支佛旧友舍国出家

《巴利圣典》第五百二十九则本生故事，是佛陀在祇树给孤独园中，为比丘们赞叹出离波罗蜜时所讲。故事讲述的是阿林陀摩，即那一世的菩萨，他在王舍城出生，为摩揭陀国王的正宫王后之子。同一天，王家祭司之子索那卡也降生了。两个男孩一同长大，结为亲密的伙伴，相貌与举止如此相似，几乎难以分辨。他们一同在德叉尸罗学习，那是当时一座享有盛名的学府；此后又四处游历，学习各地的风俗与技艺，直到抵达波罗奈，在国王的园林中歇息。

在波罗奈，一户人家正在款待婆罗门，为两位年轻人设下座位：阿林陀摩的座位上铺着白布，索那卡的座位上铺着红色羊毛毯。索那卡将此视为吉兆，认为阿林陀摩将成为波罗奈的国王，而他自己则将担任其统帅。波罗奈国王去世时尚无继承人，大臣们因此派出一辆节庆之车，去寻找合适的继承者。车子停在园林门口，阿林陀摩正躺在石板上歇息，索那卡则坐在附近。索那卡暗自发愿：待朋友加冕之后，他便舍弃世俗而出家。王家祭司向众人宣布，将王位授予阿林陀摩。阿林陀摩接受了，接受灌顶，并在行列中被迎入城中。

沉浸于新的荣耀之中，阿林陀摩离开了索那卡。独自留在石座上的索那卡，看见一片枯萎的娑罗树叶飘落，由此体悟到一切事物的无常。就在那一刻，他觉悟成为辟支佛。辟支佛是自行证得正觉、却不为众生建立教团的圣者。索那卡披上苦行者的装束，前往喜马拉雅山中的难陀母罗山洞穴。

四十年后，阿林陀摩国王想起了他的旧友，并颁布赏格：凡能告知索那卡所在之人，赏银一百枚；凡曾见过他之人，赏银一千枚。这一告示很快在全国化为一首流行的歌谣。

五十年后，索那卡体察到国王的思念，便以神通现身于王家园林之中。那里有一个七岁的男孩，头发束成五个发髻，正一边拾柴一边唱着国王的歌谣。索那卡教给他一段叠句，然后派他去见国王。

男孩请求在众人面前演唱。国王先唱，男孩则以那段叠句作答，告诉国王，索那卡就住在国王自己园林中的一片娑罗树林里，正盘膝坐在那里禅修。国王前往园林，果然在那里见到了他。

国王以为这位比丘贫困而可怜，便怀着怜悯之心与他交谈。索那卡纠正了国王的想法，并讲述出家生活的种种福报：无须积存财物，饮食随缘而得，不执着于任何事物，也不会因火灾、劫掠或艰辛而有所损失。他本可以列举更多。

国王回答说，他并不想要比丘所说的那些福报：他沉溺于世俗与天界的欲乐，并问如何才能二者兼得。索那卡回答说，追逐感官欲乐的人，会招致痛苦的来世；而舍弃欲望、得到禅定的人，则不会再堕入苦难之中。他讲述了一只乌鸦的故事：它落在一具顺恒河漂流而下的腐尸上，尽情啖食，对岸边毫不在意；河水将它带向大海，它力竭而找不到陆地，最终被鳄鱼与大鱼吞食。索那卡说，贪婪地追逐感官欲乐的人，正如那只乌鸦；而一个人的名声，无论好坏，都会随其所作所为而来。

索那卡最后说道，以慈悲而说的劝诫，可以说一次或两次，却不应一再重复。说罢，他升入空中，消失在众人的视线之中。

阿林陀摩目送朋友直至其消失不见，这些话语始终萦绕在他心中。他决意舍弃王位而成为苦行者，并吩咐大臣们去寻找一位合适的国王。大臣们推举他的儿子长寿王子。国王将六万个村庄，连同大象、骏马、战车与牛群，一并赠予他，并告诫众人，死亡随时可能降临，他不愿像那只乌鸦一样，陷入欲望之中。年轻的王子表示，自己无法离开父亲，请求跟随他去做侍从，但国王拒绝了，担心这孩子会阻碍他的出离。国王将长寿安置于王宫之中，朝臣们以君王之礼迎接他，他也公正地治理国家。

阿林陀摩修习了神通与禅定的种种境界，临终之时往生梵天界。故事的结尾，佛陀揭示了当时证得涅槃的那位辟支佛，即是索那卡；儿子即是罗睺罗；而阿林陀摩国王，便是佛陀自己。在两位朋友之间传递的福分，乃是出离本身——这是任何王冠、任何悬赏的歌谣，以及任何多年的寻觅，都无法购得的遗产。