關於阿難所受袈裟的本生因緣
此為《巴利三藏》中的《提利陀跋蹉本生》，記載於本生註釋 J.ii (314)。佛陀宣說此故事，緣起於阿難自波斯匿王後宮的婦人們那裡領受了五百件袈裟。佛陀追述一段前世因緣：另一位國王曾對他人負下一份恩情，恩深至任何一件禮物都無法償還。
使國王逃入山林的戰敗
在波羅奈國王梵授統治之時，國境邊陲發生了動亂。國王親自出陣迎敵，然而戰敗了。他恐懼自己的性命不保，便騎上大象，悄然穿越森林逃亡，心中別無他念，只求生還。
井、韁繩與衣裳
國王疲憊而乾渴，來到一位隱士的葉屋前，屋主外出採集野果。他尋水之時，在一條有頂的走道盡頭找到一口井，卻既無繩索，也無水桶。他解下繫在象腹下的皮帶，綁在井沿上，但太短了，於是又將自己的下衣打結接上。即便如此，水仍在他夠不著的地方，於是他降身入井，痛飲一番，之後卻發現自己再也爬不上去。他站在井中，而那頭訓練有素的大象，在上方耐心地等候著。
傍晚歸來的隱士
傍晚時分，菩薩——苦行者提利陀跋蹉——帶著野果歸來，看見那頭披著甲胄的大象站立在他的住處前。他走近時，大象平靜地等候著。他望向井中，發現國王就站在裡面，便向下喊道：「國王，不必害怕！」
梯子與溫和的手
隱士在井中架起梯子，扶助國王爬上來。他為國王疲憊的肢體搓揉並抹油，餵他吃水果，並為大象卸去甲冑。國王在隱士的照料下休養了兩三日，臨行前請菩薩允諾，日後必來探望。與此同時，王室軍隊駐紮在城外，國王回來時，他們便圍聚在他身邊。
六週後踐守的承諾
約六週之後，菩薩來到波羅奈，在王家御園中落腳。次日，他前往王宮托缽。國王從窗中望見，親自下樓，以隆重的禮敬迎接他，並請他坐在象徵王權的白傘之下的寶座上。國王與隱士同享自己的膳食，又在御園中為他建造了一間有頂的走道與一座居所，供應苦行者所需的各項資具，並安排園丁照料他。菩薩在王宮的居所中用餐，備受尊崇。
感到受輕慢的群臣
有些朝臣心生不滿。他們私下議論，若一介武夫都能受到如此尊崇，他只會更加驕傲、行為失當。他們將此事告知總督，總督遂向國王進諫。他在偈中問道：這位四處流浪的苦行者，既非親族，亦非同伴，究竟做了什麼值得稱許的善行，為何要以最上等的食物供養他？
國王講述完整的經過
國王將自己如何戰敗、孤身被遺棄於林中，以及隱士如何救他脫險的經過，告訴了他的兒子。在自己的偈頌中，他述說了那可怖的荒野，自己在那裡受傷、困頓，直到這位隱士伸出手，將他從陷阱中拉出。他宣告，自己是藉著這位苦行者的善行而重返人間；提利陀跋蹉應當受到供養，財富與尊崇理應奉獻給他。
人心歸服的朝廷
國王的言語肯定了菩薩的德行，而國王自己的聲望也隨之增長，他的布施與榮寵亦然。此後再無一位朝臣或官員出言反對這位苦行者。國王聽從菩薩的勸導，布施與行善，並轉生於天界。菩薩修習了神通與禪定，並注定往生梵天界。
佛陀的認證
故事結束時，佛陀將獲救的波羅奈國王認作阿難，而將自己認作那位苦行者。使一位國王心懷感念、以尊崇回報救命恩人的那份恩情，正是阿難以袈裟之施回報一位忠誠侍者時所顯露的同一份感念。
超越井中一夜的教誨
這則故事所傳承的，不僅是一段救援的記載，更是一份記錄：真誠的感念，一旦境遇允許它行動，便無法再保持沉默。一份出於無所求的善意，僅以一架梯子、幾顆果實與一雙敞開的手，最終卻以持久的尊崇回報施者。最深的恩債，並不是以黃金衡量的，而是那些使人改變待人之道的恩情——因為正是這份恩情，曾將他從黑暗中實實在在地拉出。
您知道嗎？
提利陀跋蹉之名意為「身披樹皮衣者」，取義於樹皮。
菩薩以梯子、塗油的肢體與野果照料獲救的國王，示現慈愛，且不求任何回報。
國王那頭訓練有素的大象在井上平靜地等候，並讓隱士靠近，這是無需言語即能被理解的溫和之徵。
國王請衣衫襤褸的苦行者坐在象徵王權的白傘之下的寶座上，顯示感恩之情高於王室禮儀。
感恩之德在註釋中被反覆頌揚，視為高貴品格的主要標誌之一。