一则关于赠予阿难袈裟的框架故事
巴利圣典中的提利陀跋蹉本生，记载于注释书《本生经》第二卷第314页（J.ii 314）。佛陀宣说此事，缘起于阿难从波斯匿王后宫的妇女们那里获得了五百件袈裟。故事追忆了一段前世：另一位国王曾欠下一份感恩之债，其之大，任何一件单独的礼物都无法偿还。
一场使国王逃入森林的败北
在波罗奈国王梵授统治时，王国边境爆发了动乱。国王亲自出兵迎敌，战局却已失利。他恐惧于性命不保，便骑上大象，悄悄穿越森林逃走，心中别无他念，只想活着脱身。
一口井、一条腹带与一件衣裳
国王疲惫不堪，口渴难耐，在一位苦行者的叶屋前停了下来，此时屋主正外出采集野果。他寻找水源，在一条有顶的步道尽头发现了一口井，但既无绳索，也无水桶。他解下系在象腹之下的腹带，将其系在井沿。腹带太短，他又把自己的下衣也打了结接上。即便如此，水仍在他够不着的地方，于是他顺着下到井中，痛饮了一番，却发现自己再也爬不上去。他就站在井中，而那头训练有素的大象在上方耐心地等待着。
傍晚归来的苦行者
傍晚时分，菩萨苦行者提利陀跋蹉带着野果归来，看见披着甲胄的大象站在他的住处旁。它见他走近，仍安然静候。他向井中望去，看见国王站在里面，便唤道：「大王，无所畏惧！」
梯子与温和的手
苦行者在井中架起梯子，扶国王爬了上来。他为国王疲惫的肢体揉搓并涂抹油膏，以野果供其食用，又为大象卸下甲胄。国王在苦行者的照料下休息了两三天；临行前，他请求菩萨承诺会来探望他。与此同时，王室的军队驻扎在城外，国王归来时，他们便都聚拢到他的身边。
六周之后践守的承诺
约六周之后，菩萨来到波罗奈，在王家园林中住下。次日，他前往王宫托钵乞食。国王从窗口望见他，便走下楼来，以尊崇之礼向他致意，并请他在白伞盖之下的宝座上就座。国王与苦行者共进自己的膳食，在园中为他建造了有顶的步道与居所，供给他苦行者所需的各项资具，并将他托付给一位园丁照料。菩萨在王室居所中用膳，并受到极大的敬重。
心怀不平的廷臣
有几位廷臣心中不悦。他们私下议论说，若一个普通的士兵得到如此的尊崇，他只会变得骄傲而行为不端。他们把怨言呈给副王，副王便去质问国王。副王在偈颂中问道，这位云游的苦行者究竟做了什么明智之事，既非亲属也非友伴，却要他享用最上等的食物。
讲述全部经过的国王
国王向儿子讲述了自己如何战败、独自被弃于森林之中，以及那位苦行者又如何救了他。在自己的偈颂中，他追述了那片可怖的荒野，他曾在那里受挫而痛苦地站立，直到这个人伸出手，把他从坑中拉了出来。他宣告，自己是凭借这位苦行者的善行才得以重获生命，提利陀跋蹉值得受到供养，应当奉上财富与尊荣。
赢得朝堂的敬意
国王的言辞肯定了菩萨的德行，国王自己的声誉也随之增长，他的布施与尊荣亦然。此后再无廷臣或官员出言非议那位苦行者。国王遵从菩萨的劝告，行布施，修善业，并往生天界。菩萨则修习了胜智与禅定之证悟，注定将生往梵天之界。
佛陀的身份指认
故事结尾处，佛陀将那位被救的波罗奈国王比为阿难，而将自己比为那位苦行者。促使国王敬重其救命恩人的那份感恩，正是阿难以赠予袈裟来报答忠诚侍者时所表现的同一种感恩。
超越一夜井中遭遇的教诲
这个故事所保存的，不只是一场救援的记述，更是一份记录：当境遇容许感恩采取行动时，真诚的感恩无法保持沉默。一个未曾想到回报的善行，仅凭一架梯子、一些野果和一只敞开的手，却为施予者带回了长久的尊荣。最深的恩债并不以黄金计量，而是那些改变一个人对待曾经将他从黑暗中真正拉出来的每一个人的方式。
您知道吗？
「提利陀跋蹉」之名意为「身披树皮衣之人」，即以树皮为衣的苦行者。
菩萨以梯子、为肢体涂油、供给野果来照料被救的国王，表现了慈心，且不求任何回报。
国王训练有素的大象静静立于井口之上，任由苦行者走近，无声地表明温和之心无须言语也能被人领会。
国王让衣衫褴褛的苦行者在白伞盖下的宝座上就座，表明感恩高于王室的礼仪。
感恩之德在注释书中被反复称颂，被视为贵族品格的根本标志之一。