Bharat Devotion
Embroidered artwork for Où me cherches-tu ?: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Où me cherches-tu ?

Où me cherches-tu ?

Ce poème de Kabir nous rappelle que la divinité ne se trouve ni dans les temples ni dans les mosquées, ni dans les rituels extérieurs, mais tout près de nous, dans chaque souffle de vie.

Vers

Mokoṃ Kahān Ḍhoûnḍhe Baṃde, Maiṃ To Tere Pāssa Meṃ Nā Maiṃ Devala Nā Maiṃ Massadjida, Nā Kābe Kailāssa Meṃ
Mokon Kahan Dhoondhe Bande, Main To Tere Paas Mein. Na Main Deval Na Main Masjid, Na Kaabe Kailas Mein.

Verset 1

Nā To Kaouna Kriyā-karma Meṃ, Nahīṃ Yoga Bairāga Meṃ Khodjī Hoya To Touratai Milihaouṃ, Pala Bhara Kī Talāssa Meṃ
Na To Kaun Kriya-Karm Mein, Nahin Yog Bairag Mein. Khoji Hoy To Turtay Milihon, Pal Bhar Ki Talaas Mein.

Verset 2

Kahaiṃ Kabīra Souno Bhāī Sādho, Saba Svānsoṃ Kī Svānsa Meṃ
Kahein Kabir Suno Bhai Sadho, Sab Swaanson Ki Swaans Mein.

Verset 3

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule

Sacred Offerings

Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer

Contexte

Kabir était un poète-saint du mouvement bhakti, tradition indienne qui privilégie l’amour direct et personnel de Dieu sur la religion formelle. Ce poème est souvent chanté en bhajan lors de rassemblements ou récité dans la méditation personnelle. Il reflète le style propre à Kabir : sans détour, direct et saisissant par sa simplicité, il invite l’auditeur à regarder en lui-même plutôt qu’au dehors. Le pad figure sous le nom de Kabir dans les recueils populaires et imprimés (le Hindwi et le Kavitakosh le portent tous deux) ; nous n’avons pu le rattacher à un manuscrit précis ni au Bijak, et les versions chantées diffèrent dans les mots de la seconde ligne. L’idée que Dieu est plus proche que tout temple, dans le cœur et le souffle mêmes du chercheur, s’exprime aussi dans la Bhagavad Gita (18.61) : le Seigneur siège dans le cœur de tous les êtres.

À propos de ce Texte

Composé par: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi

A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.

Le saviez-vous ?

Auteur

Ces versets sont de Kabir (1440–1518), poète mystique et saint indien du XVe siècle. Son œuvre, composée dans un mélange d’hindi, d’awadhi et de braj, rejette la religion organisée au profit d’une expérience directe et personnelle du divin.

Message central

Kabir affirme que le divin ne se trouve pas dans des lieux extérieurs comme les temples, les mosquées, le mont Kailash (montagne sacrée de l’hindouisme) ou la Kaaba (le lieu le plus saint de l’islam). Dieu est au contraire tout proche, au cœur même de votre conscience.

Rejet du rituel

Le second vers écarte les pratiques religieuses formelles (kriya-karm), l’ascèse (yog) et le renoncement (bairag) comme voies vers Dieu. Kabir insiste sur le fait que le chercheur peut trouver le divin immédiatement, en un instant de regard sincère.

Symbolique du souffle

La ligne finale dit que le divin demeure dans « chaque souffle » (sab swaason ki swaas mein). Cela désigne une méditation simple et toujours présente : en portant attention au rythme naturel de la respiration, on peut réaliser Dieu ici et maintenant.

Forme poétique

Il s’agit d’un pad, court chant dévotionnel, et non d’un distique doha. Il se clôt sur la formule caractéristique de Kabir (« kahain Kabir », dit Kabir), typique de sa tradition orale, qui rend l’enseignement facile à retenir et à chanter.

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