என்னை எங்கே தேடுகிறாய்?
இப்பாடல், இறைவனை கோவில், மசூதி அல்லது குறிப்பிட்ட இடங்களில் மட்டுமே தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லை; அவன் ஒவ்வொருவரின் மூச்சிலும், அருகிலும் இருக்கிறான் என்பதை எளிய மொழியில் விளக்குகிறது.
செய்யுள்கள்
நான் கோயிலிலும் இல்லை, மசூதியிலும் இல்லை; காபாவிலுமோ கைலாசத்திலுமோ இல்லை. அடியவனே, என்னை எங்கே தேடுகிறாய்? நான் உனக்கு மிக அருகிலேயே இருக்கிறேன்.
பாடல் 1
சடங்குகளிலும் நான் இல்லை, கிரியைகளிலும் இல்லை; யோகத்திலும் வைராக்கியத்திலும் நான் இல்லை. உண்மையாகத் தேடுவாயானால், ஒரு கண நேரத் தேடலிலேயே நான் உனக்கு விரைவில் கிடைப்பேன்.
பாடல் 2
கபீர் சொல்கிறார்: கேளுங்கள் சகோதர சாதுக்களே, ஒவ்வொரு மூச்சின் மூச்சாக நானே உங்கள் அனைவருக்குள்ளும் விளங்குகிறேன்.
பாடல் 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
கபீர் பக்தி இயக்கத்தின் கவிஞர்-துறவி; சடங்கு சார்ந்த மதத்தைவிட இறைவன் மீதான நேரடியான, தனிப்பட்ட அன்பை வலியுறுத்தும் பக்தி மரபைச் சேர்ந்தவர். இந்தப் பாடல் பெரும்பாலும் கூடுகைகளில் பஜனாகப் பாடப்படுகிறது அல்லது தனிப்பட்ட தியானத்தில் ஓதப்படுகிறது. இது கபீரின் தனித்துவமான பாணியைப் பிரதிபலிக்கிறது: எளிமையானது, நேரடியானது, அதன் எளிமையாலேயே திகைக்க வைப்பது; வெளியே தேடாமல் உள்நோக்கித் திரும்புமாறு கேட்போரை வலியுறுத்துகிறது. இந்தப் பதம் பிரபலமான, அச்சிடப்பட்ட தொகுப்புகளில் கபீர் பெயரிலேயே பதிவாகியுள்ளது (ஹிந்த்வி மற்றும் கவிதா கோஷ் இரண்டுமே இதைக் கொண்டுள்ளன). ஆனால் எந்த குறிப்பிட்ட ஏட்டுச் சுவடியுடனோ பீஜக் தொகுப்புடனோ இதை இணைக்க முடியவில்லை; பாடப்படும் பதிப்புகள் இரண்டாம் வரியின் சொற்களில் வேறுபடுகின்றன. எந்தக் கோயிலையும் விட இறைவன் அருகில், தேடுபவரின் சொந்த இதயத்திலும் மூச்சிலும் இருக்கிறார் என்ற எண்ணம், பகவத் கீதை 18.61இலும் ஒலிக்கிறது: எல்லா உயிர்களின் இதயத்திலும் இறைவன் வீற்றிருக்கிறார்.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியர்
இந்தப் பாடல்கள் கபீர் (1440–1518) என்பவருடையவை; இவர் 15ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்தியக் கவி-ஞானி. இவரது படைப்புகள் இந்தி, அவதி, பிரஜ் கலந்த மொழியில் இயற்றப்பட்டன; ஒழுங்கமைந்த மதத்தை விட இறைவனுடனான நேரடியான, தனிப்பட்ட அனுபவத்தையே இவர் முன்வைத்தார்.
மையச் செய்தி
கோயில்கள், மசூதிகள், கைலாய மலை (இந்து மதத்தின் புனித மலை), அல்லது காபா (இஸ்லாத்தின் புனிதத் தலம்) போன்ற வெளிப்புற இடங்களில் தெய்வீகம் இல்லை என்று கபீர் அறிவிக்கிறார். மாறாக, இறைவன் உங்கள் உள்ளுணர்விலேயே, உங்களுக்கு அருகிலேயே இருக்கிறார்.
சடங்கு மறுப்பு
இரண்டாம் செய்யுள், முறையான மத நடைமுறைகளை (கிரியா-கர்மம்), தவத்தை (யோகம்), வைராக்கியத்தை (பற்றின்மை) இறைவனை அடையும் வழிகளாக நிராகரிக்கிறது. தேடுபவர் ஒரு கணம் உண்மையான கவனத்துடன் பார்த்தாலே தெய்வீகத்தை உடனடியாகக் காணலாம் என்று கபீர் வலியுறுத்துகிறார்.
மூச்சின் குறியீடு
'சப் ஸ்வாசோன் கீ ஸ்வாஸ் மேன்' (ஒவ்வொரு மூச்சின் மூச்சிலும்) என்ற நிறைவு வரி, தெய்வீகம் ஒவ்வொரு மூச்சிலும் குடியிருப்பதைக் குறிக்கிறது. மூச்சின் இயற்கையான தாளத்தில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் இங்கேயே இப்போதே இறைவனை உணரலாம் என்ற எளிய, எப்போதும் உடனிருக்கும் தியானத்தை இது சுட்டுகிறது.
கவிதை வடிவம்
இது ஒரு 'பத்' (குறுகிய பக்திப் பாடல்); 'தோஹா' ஈரடி அல்ல. கபீரின் வாய்மொழி மரபுக்கேயுரிய கையொப்ப வரியான 'கஹைன் கபீர்' (கபீர் சொல்கிறார்) என்பதுடன் முடிகிறது; இது போதனையை நினைவில் நிறுத்தவும் பாடவும் எளிதாக்கும் வடிவம்.
Sant Kabir
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
