கபீரின் பாடல்கள்
வாழ்வின் தத்துவமும் சீலை உவமையும்
இந்தப் பாடல் தொகுப்பு 15-ஆம் நூற்றாண்டு மகான் கபீரின் இரு புகழ்பெற்ற ஆன்மீகப் பாடல்களைக் கொண்டது. முதல் பாடல் மனித வாழ்வின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பை விளக்குகிறது; இரண்டாவது பாடல் உடலை ஒரு மெல்லிய சீலையாக உவமித்து, இறை உணர்வால் அதைத் தூய்மையாக வைக்க வேண்டும் என்பதை எடுத்துரைக்கிறது.
செய்யுள்கள்
கபீர் கூறுகிறார்: நான் பிறந்தபோது உலகம் சிரித்தது, நான் அழுதேன். இப்படிப்பட்ட செயல்களைச் செய்து செல்வோமாக, நான் சிரிக்க, உலகம் அழும்படி.
பாடல் 1
மெல்லியதே மெல்லியதான சால்வை, இராம நாம அமுதம் ஊறிய சால்வை, மெல்லியதே மெல்லியதான சால்வை.
பாடல் 2
எட்டுத் தாமரைகளால் சக்கரம் செய்து, ஐந்து பூதங்களால் பஞ்சு உண்டாக்கினேன். ஒன்பது பத்து மாதங்கள் நெய்யப் பட்டது, மூடன் அதை அழுக்காக்கினான். மெல்லியதே மெல்லியதான சால்வை…
பாடல் 3
என் சால்வை நெய்யப்பட்டு வீட்டுக்கு வந்தபோது, அதை சாயக்காரனிடம் கொடுத்தேன். அவன் அப்படி ஒரு சாயம் பூசினான், எல்லாம் சிவப்பாக மாற்றிவிட்டான். மெல்லியதே மெல்லியதான சால்வை…
பாடல் 4
சால்வையை அணிந்துகொண்டு சந்தேகம் கொள்ளாதே; இது இரு நாட்களுக்கு உனக்குத் தரப்பட்டது. மூடர்கள் உண்மை அறியாமல் நாள்தோறும் அதை அழுக்காக்குகின்றனர். மெல்லியதே மெல்லியதான சால்வை…
பாடல் 5
துருவன், பிரகலாதன், சுதாமா ஆகியோர் இந்தச் சால்வையை அணிந்தனர்; சுகதேவர் அதைத் தூய்மையாக வைத்தார். அடியார் கபீர் அதை அப்படியே அணிந்தார், மாற்றாமல் காத்தார். இராம நாம அமுதம் ஊறிய சால்வை, மெல்லியதே மெல்லியதான சால்வை.
பாடல் 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இப்பாடல்கள் 15-ஆம் நூற்றாண்டு மகானும் கவிஞருமான கபீருடன் தொடர்புடையவை. இவை இந்திய பக்தி இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, இறை நாமத்தைச் சிந்தித்துப் பாடும் பஜன் வகையைச் சேர்ந்தவை. இந்தப் பாடல்கள் இந்து மற்றும் சீக்கிய மரபுகளில் ஆன்மீகக் கூட்டங்களிலும், தனி வழிபாட்டிலும் பாடப்படுகின்றன.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
உடல் எனும் மெல்லிய ஆடை
கபீரின் பாடல், மனித உடலை 'சதரியா' (மெல்லிய போர்வை) என உருவகப்படுத்துகிறது. இது இறை நாமம் எனும் சாற்றில் நனைந்தது. இந்த ஆடை மிகவும் மென்மையானது மற்றும் அழியக்கூடியது, இது மனித வாழ்வின் நிலையாமையைக் குறிக்கிறது.
நெசவின் ஆழ்ந்த பொருள்
கபீர், உடல் உருவாகும் செயலை நெசவாக விளக்குகிறார். 'எட்டுத் தாமரைகள்' (அஷ்ட கமலம்) என்பது எட்டு திசைகள் அல்லது எட்டு இதழ்கள் கொண்ட ஹிருதய கமலம்; 'சக்கரம்' என்பது உடலின் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. 'ஐந்து பஞ்சு' (ஐந்து தத்துவம்) என்பது பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, வெளி ஆகிய ஐம்பெரும் பூதங்கள். ஒன்பது-பத்து மாதங்கள் என்பது கர்ப்ப காலம்.
வண்ணம் பூசும் இறை அனுபவம்
ஆடை நெய்யப்பட்ட பின், 'ரங்கரேஜ்' (சாயக்காரன்) எனும் இறைவனிடம் கொடுக்கப்படுகிறது. இறைவன் அதை 'லால்' (சிவப்பு) நிறமாக்குகிறார் - இது இறையன்பில் மூழ்கிய ஆன்மாவின் நிலையை குறிக்கிறது. இந்த சிவப்பு நிறம் பக்தியின் தீவிரத்தையும் ஆர்வத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
புனிதர்களின் முன்மாதிரி
துருவன், பிரகலாதன், சுதாமா மற்றும் சுகதேவர் போன்ற பக்தர்கள் இந்த ஆடையை அணிந்து பரிசுத்தமாக்கினர் என கபீர் குறிப்பிடுகிறார். இவர்கள் அனைவரும் இறைவனிடம் அளவற்ற பக்தி கொண்டவர்கள். கபீர் தன்னைப் பற்றி சொல்லும்போது, இந்த ஆடையை 'எப்படி இருந்ததோ அப்படியே வைத்துவிட்டேன்' என்கிறார் - பொருளைத் துறந்த நிலையை விளக்குகிறார்.
மனித வாழ்க்கையின் இருமை
தொடக்க ஈரடி 'கபீரா ஜப் ஹம் பைதா ஹுஏ' மனித வாழ்வின் முரண்பாட்டை முன்வைக்கிறது. பிறக்கும்போது நாம் அழுகிறோம், உலகம் சிரிக்கிறது. நம் நடத்தை இப்படி இருக்க வேண்டும்: நாம் சிரிக்கவும், உலகம் அழவும். இது, நல்ல பணிகளால் உலகத்தைப் பயனடையச் செய்யும் வாழ்க்கையை வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.
Rama
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
