ಕಬೀರರ ಚದರಿಯಾ ಭಜನ್
ಈ ಭಜನೆಯು ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ರಾಮನಾಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬೀರರು ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ತೆಳುವಾದ ಚದರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಕಬೀರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾವು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ನಕ್ಕಿತು, ನಾವು ಅತ್ತೆವು. ಅಂತಹ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿರಿ, ನಾವು ನಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಅಳುವಂತೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ದೇಹವೆಂಬ ಈ ಚದರ ಬಹಳ ತೆಳುವಾದದ್ದು, ರಾಮನಾಮದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಎಂಟು ಕಮಲಗಳ (ಚಕ್ರಗಳ) ಚರಖಾ ಮಾಡಿ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ನೂಲಿದೆನು. ಒಂಬತ್ತು-ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ನೇಯಲು ತೊಡಗಿ, ಮೂರ್ಖನು ಅದನ್ನು ಮಲಿನ ಮಾಡಿದನು. ದೇಹವೆಂಬ ಈ ಚದರ ಬಹಳ ತೆಳುವಾದದ್ದು, ರಾಮನಾಮದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ನನ್ನ ದೇಹವೆಂಬ ಚದರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ರಂಗರೇಜನಿಗೆ (ಭಗವಂತನಿಗೆ) ಒಪ್ಪಿಸಿದೆನು. ಆ ರಂಗರೇಜನು ಅಂತಹ ವರ್ಣವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು, ಅದು ಕೆಂಪು (ಭಕ್ತಿಯ) ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೆಂಪಾದಿತು. ದೇಹವೆಂಬ ಈ ಚದರ ಬಹಳ ತೆಳುವಾದದ್ದು, ರಾಮನಾಮದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಈ ಚದರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಂಕೆ ಮಾಡಬೇಡ; ಇದು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳಿಗೆ (ಅಲ್ಪಕಾಲ) ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ಖ ಜನರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ದಿನದಿನವೂ ಅದನ್ನು ಮಲಿನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವೆಂಬ ಈ ಚದರ ಬಹಳ ತೆಳುವಾದದ್ದು, ರಾಮನಾಮದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಧ್ರುವ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಸುದಾಮರು ಈ ಚದರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು; ಶುಕದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಇಟ್ಟರು. ದಾಸ ಕಬೀರರು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ (ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ) ಧರಿಸಿದರು. ದೇಹವೆಂಬ ಈ ಚದರ ಬಹಳ ತೆಳುವಾದದ್ದು, ರಾಮನಾಮದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಪದ್ಯಗಳು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಕ್ತಿ ಕವಿ ಕಬೀರರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂತ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದ ಇವರ ಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಜನಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಜನೆಯು ದೇಹದ ಅನಿತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಾಮದ ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ತತ್ವ
ಕಬೀರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಜಗತ್ತು ನಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸಾಯುವಾಗ ನಾವು ನಗಬೇಕು, ಜಗತ್ತು ಅಳಬೇಕು. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಚದರಿಯ ರೂಪಕ
'ಚದರಿಯಾ ಝೀನೀ ರೇ ಝೀನೀ' ಎಂಬುದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಸ್ತ್ರದಂತೆ. ರಾಮನಾಮದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕಬೀರರ ಸಂದೇಶ.
ದೇಹದ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವರ
ಕಬೀರರು ಅಷ್ಟಕಮಲ (ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲ - ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಸಂಕೇತ) ಚರಖವನ್ನಾಗಿ, ಪಂಚತತ್ವಗಳನ್ನು (ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ) ಹತ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಒಂಬತ್ತು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆ) ಈ ದೇಹವನ್ನು ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೇಹದ ನಾಶವಾಗುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ರಂಗರೇಜನ ಸಂಗತಿ
ದೇಹವು ರಂಗರೇಜನಿಗೆ (ಭಗವಂತ) ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮದ ರಂಗಿನಲ್ಲಿ (ಭಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣ) ಅದ್ದಿ ಕೆಂಪಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರೇಮಮಯನನ್ನಾಗಿ). ಇದು ದೇಹವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ.
ಮಹಾತ್ಮರ ಉದಾಹರಣೆ
ಧ್ರುವ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಸುದಾಮ ಮತ್ತು ಶುಕದೇವರಂತಹ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇಹವನ್ನು (ಚದರಿ) ಧರಿಸಿ ನಿರ್ಮಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಬೀರರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ (ಜ್ಯೂಂ ಕೀ ತ್ಯೂಂ) ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ.
Rama
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
