अकालरावि जातक

जातक अट्ठकथा के अनुसार बुद्ध ने जातक क्रमांक 119 श्रावस्ती के निकट जेतवन में रहते समय कहा। कथा एक ऐसे भिक्षु के बारे में है जो बेमौसम बहुत शोर करता था। वह श्रावस्ती के एक अच्छे कुल का था और धम्म के लिए घर छोड़कर आया था, फिर भी अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करता और शिक्षा को तुच्छ समझता था।

कर्तव्यों, सेवा या पाठ के लिए निर्धारित घंटों पर वह ध्यान नहीं देता था। रात के तीनों पहर और दिन में भी वह कभी शांत नहीं रहता था। अन्य भिक्षुओं को नींद नहीं आती थी।

भिक्षु धर्मसभा में एकत्र हुए और आपस में उसके आचरण की निंदा करने लगे। बुद्ध भीतर आए और पूछा कि वे किस विषय पर बात कर रहे हैं; भिक्षुओं ने उन्हें बताया। बुद्ध ने कहा कि वह भिक्षु अतीत में भी बेमौसम शोर करने वाला था और उसके अनुचित आचरण से उसकी जान गई थी। फिर उन्होंने बहुत पुरानी एक कथा सुनाई।

जब ब्रह्मदत्त वाराणसी में राज्य करते थे, तब बोधिसत्व उत्तर के एक ब्राह्मण कुल में जन्मे। बड़े होकर उन्होंने सब विद्याएँ सीख लीं। वे सारे संसार में प्रसिद्ध आचार्य बने, जिनके पास पाँच सौ युवा ब्राह्मण पढ़ते थे।

इन छात्रों ने एक मुर्गा पाल रखा था। वह ठीक समय पर बाँग देता और उन्हें प्रतिदिन भोर में पाठ के लिए जगा देता था। यह छोटी-सी घरेलू व्यवस्था थी, पर छात्र उस पर निर्भर थे।

समय आने पर वह मुर्गा मर गया, और युवा ब्राह्मण दूसरे की खोज में निकले। उनमें से एक श्मशान के वन में लकड़ी बटोर रहा था, तब उसे वहाँ एक मुर्गा दिखा। वह उसे घर ले आया और दड़बे में रख दिया। किसी ने यह नहीं पूछा कि पक्षी कहाँ पला है या उसे किसी ने कुछ सिखाया भी है या नहीं।

यह मुर्गा श्मशान में पला था, और कथा इसका परिणाम बताती है। उसे समय और ऋतु का कोई ज्ञान नहीं था। जब मन होता, बाँग दे देता, आधी रात को भी उतनी ही सहजता से जितनी भोर में।

आधी रात को उसकी बाँग सुनकर छात्र उठते और पढ़ाई में लग जाते। भोर तक वे थक चुके होते और नींद के कारण विषय पर ध्यान नहीं टिका पाते। जब वह दिन-दहाड़े फिर बाँग देता, तब उन्हें पाठ दोहराने के लिए शांति भी नहीं मिलती थी।

इस तरह मुर्गे की आधी रात और दिन की बाँग से उनका अध्ययन ठप हो गया। जिस शिक्षा के लिए पाँच सौ युवा आचार्य के पास आए थे, वह रात-दर-रात क्षीण हो रही थी। अंत में उनका धैर्य चुक गया।

छात्रों ने तय किया कि मुर्गे को जाना होगा। उन्होंने उसकी गर्दन मरोड़ दी। वृत्तांत संक्षिप्त है और इस कृत्य पर ठहरता नहीं। फिर वे अपने आचार्य के पास गए और बताया कि उन्होंने समय और असमय दोनों में बाँग देने वाले मुर्गे का अंत कर दिया है।

उन्होंने पहले आचार्य से कोई अनुमति नहीं ली। उन्होंने बस जो किया था, वह कह दिया और कारण बता दिया। आचार्य का उत्तर ही कथा का सार है।

बोधिसत्व ने कहा कि मुर्गे को उसके बुरे पालन-पोषण ने ही इस अंत तक पहुँचाया। छात्रों की शिक्षा के लिए उन्होंने एक छोटी गाथा कही। उसका आशय है कि इस पक्षी को न माता-पिता ने सिखाया, न किसी गुरु ने, इसलिए वह समय और असमय दोनों में सुनाई देता रहा।

सीख स्पष्ट है। जिस प्राणी को कभी सिखाया नहीं गया, उसे यह बोध नहीं होता कि कब बोलना है और कब चुप रहना है। पक्षी दुष्ट नहीं था। वह बस बिना शिक्षा के छोड़ दिया गया था, और बिना शिक्षा का शोर आसपास सबको हानि पहुँचाता है।

जातक अट्ठकथा आगे कहती है कि इस विषय पर बोधिसत्व की शिक्षा यही थी। अपनी आयु पूरी करके वे संसार से चले गए और अपने कर्मों के अनुसार गति को प्राप्त हुए। ग्रंथ छात्रों या उनके आगे के जीवन के बारे में और कुछ नहीं बताता। कथा वहीं समाप्त होती है जहाँ उसकी एकमात्र बात कह दी जाती है।

अपनी शिक्षा के अंत में बुद्ध ने जन्म की पहचान बताई। वर्तमान का शोर करने वाला भिक्षु उस समय का मुर्गा था, जो यह नहीं जानता था कि कब बाँग नहीं देनी चाहिए। बुद्ध के शिष्य उस कथा के युवा ब्राह्मण थे, और बुद्ध स्वयं उनके आचार्य थे।

जातक क्रमांक 119 समय और प्रशिक्षण की एक छोटी-सी कथा है। बुद्ध ने इसे ऐसे भिक्षु पर लागू किया जो अपनी आवाज़ की कोई ऋतु ही नहीं मानता था। भिक्षुओं के एक साझा विहार में एक व्यक्ति का आधी रात का शोर सबकी खोई हुई नींद और भटकी हुई एकाग्रता बन गया।

कथा यह नहीं कहती कि भिक्षु क्रूर या भ्रष्ट था। वह कहती है कि उसने कर्तव्यों की उपेक्षा की और शिक्षा को तुच्छ समझा, और मुर्गा दिखाता है कि इसका परिणाम कहाँ पहुँचता है। मार्गदर्शन के बिना जीवन दूसरों को बिना जाने ही परेशान करता है। कथा का उपाय सरल है: बोलने का सही समय जानो, और चुप रहने का सही समय भी।