एकपण्ण जातक

एकपण्ण जातक, जो पालि कैनन की जातक टीका के पहले खंड में दर्ज है, भगवान बुद्ध द्वारा वैशाली के लिच्छवी राजकुमार दुट्ठ के विषय में कहा गया था, जिसका स्वभाव उसके नाम के समान ही व्याकुल करने वाला था। यह समकालीन राजकुमार स्वयं उस प्राचीन कथा का उद्दंड दुट्ठकुमार रहा था, और बुद्ध ने साझा नाम और उग्र स्वभाव के सहारे उस शिक्षा का स्मरण कराया जो प्राचीन कथा पहले ही एक बार सिखा चुकी थी।

उस प्राचीन कथा में, महान आध्यात्मिक शक्ति का एक ब्राह्मण तपस्वी, जो बोधिसत्त्व बनने वाला था, हिमालय में निवास करता था, एक दिन बनारस नगर में उतरा। उसके आचरण और अनुशासन से बनारस के राजा इतने प्रभावित हुए कि राजा ने उसे आने वाले वर्षा ऋतु के दौरान राजोद्यान में रहने के लिए आमंत्रित किया, उसे एक ऐसे अतिथि के रूप में सम्मानित करते हुए जिसकी बुद्धि से दरबार स्वयं लाभ उठा सके।

बनारस के राजा एक निजी शोक वहन करते थे जिसे कोई भी राजसी सुख शांत नहीं कर सकता था। उनका अपना पुत्र, जिसका नाम भी दुट्ठकुमार था, इतना दुष्ट, हिंसक, और अनियंत्रित था कि न राजसी शिक्षक और न स्वयं राजा का अधिकार उसे कभी सुधार सका था। हर सामान्य उपाय असफल होने के बाद, राजा ने तपस्वी की ओर अंतिम उपाय के रूप में रुख किया, पुत्र को वर्षा ऋतु की अवधि के लिए सीधे उसकी देखरेख में सौंप दिया।

एक दिन, तपस्वी स्थल में साथ चलते हुए, तपस्वी ने नीम का एक पौधा देखा जो मिट्टी से अभी-अभी निकला था, अभी केवल एक ही युवा पत्ता धारण करता था। अपना उद्देश्य बताए बिना, उसने राजकुमार से वह एकमात्र पत्ता तोड़कर स्वयं चखने के लिए कहा, उस शिक्षा का कोई संकेत न देते हुए जो यह छोटा कड़वा पौधा देने वाला था।

राजकुमार ने पत्ता अपनी जीभ पर रखा और तुरंत थूक दिया, इतनी कड़वाहट से अभिभूत होकर जो इतने छोटे पत्ते से कहीं अधिक तीव्र थी। स्वाद से क्रोधित होकर, उसने पौधे को जड़ से उखाड़ दिया और पैर से कुचल दिया। उसने घोषित किया कि इतना विषैला पौधा इससे पहले नष्ट किया जाना चाहिए कि वह एक वृक्ष में विकसित हो जाए जो उसके पास आने वाले किसी को भी मार सकता हो।

तपस्वी ने राजकुमार के अपने क्रोध को शांत होने दिया इससे पहले कि वह बोले। उसने राजकुमार से पूछा कि वह विचार करे कि उसने अभी क्या किया था—एक पौधे को उसकी पहली ही पत्ती में विद्यमान कड़वाहट के लिए नष्ट किया—और फिर वही निर्णय अपने ऊपर लागू करे। यदि राजकुमार अभी, युवावस्था में ही, इतना कठोर, हिंसक, और असहनीय था, तपस्वी ने पूछा, तो यही कड़वाहट एक संपूर्ण राज्य में फैलने पर कैसा शासक उत्पन्न करेगी।

तपस्वी ने तुलना को आगे बढ़ाया, राजकुमार से कहा कि कोई भी प्रजा उस चीज़ से प्रेम नहीं कर सकती जो उन्हें घायल करती है, जैसे कोई यात्री एक बड़े, विषैले नीम के वृक्ष से प्रेम नहीं कर सकता। जैसे राजकुमार ने कड़वे पौधे को उसी क्षण उखाड़ा जब उसने पहचाना कि वह क्या बनेगा, उसकी अपनी प्रजा एक दिन उस शासक के विरुद्ध उठ खड़ी होगी जिसकी क्रूरता को अनियंत्रित विकसित होने का अवसर दिया गया। वे उसे उससे अधिक सहनशीलता नहीं दिखाएँगे जितनी उसने अपने पैर के नीचे उस पौधे को दिखाई थी।

यह शिक्षा राजकुमार तक उस तरह पहुँची जैसे उसके अपने शिक्षकों की कोई डाँट कभी नहीं पहुँच सकी, ठीक इसलिए कि उसने स्वयं अपने हाथ से पौधे के विरुद्ध निर्णय दिया था इससे पहले कि तपस्वी इसे उसकी ओर मोड़े। विनम्र होकर, राजकुमार ने वह क्रोध त्याग दिया जिसने उसके बचपन से उस पर शासन किया था, और अपने पिता के दरबार में यह संकल्प लेकर लौटा कि जब उसका समय आएगा, वह उस सहनशीलता के साथ शासन करेगा जो उसने कड़वे पौधे को देने से मना किया था।

राजसी शिक्षकों ने वर्षों तक राजकुमार के क्रोध को चेतावनी और डाँट से रोकने का प्रयास किया था, और हर प्रयास इसलिए असफल हुआ क्योंकि राजकुमार हमेशा एक डाँट को किसी और का निर्णय मानकर खारिज कर सकता था, जो उन लोगों द्वारा दिया गया था जिनके अधिकार से वह नाराज़ था। नीम का पत्ता वहाँ सफल हुआ जहाँ वे असफल रहे, क्योंकि राजकुमार ने पौधे की पूर्ण निंदा अपनी ही शर्तों पर की थी, अपने ही हाथ और अपने ही शब्दों से, इससे पहले कि तपस्वी तुलना का एक भी शब्द बोले। वह उस निर्णय को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता था जो उसने स्वयं पहले ही दे दिया था।

जब बुद्ध ने इस प्राचीन कथा को उस समकालीन लिच्छवी राजकुमार के लिए स्मरण किया जो दुट्ठ का नाम और दुट्ठ का स्वभाव साझा करता था, तो उन्होंने प्रकट किया कि दोनों एक ही व्यक्ति थे: वर्तमान राजकुमार स्वयं वही दुट्ठकुमार पुनर्जन्मित था, जो उस उग्र स्वभाव को आगे ले जा रहा था जिसे तपस्वी ने एक बार वश में किया था। बुद्ध ने प्राचीन कथा के बनारस के राजा को आनंद के रूप में तथा स्वयं को उस ब्राह्मण तपस्वी के रूप में पहचाना जिसने युवा राजकुमार को क्रूरता से लौटने में मार्गदर्शन दिया था। एक दोष जिसे छोटा रहते हुए ही पहचान लिया और उखाड़ दिया गया, बुद्ध ने सिखाया, उस व्यक्ति को भी बचाता है जो उसे वहन करता है और हर उस व्यक्ति को भी जिसे अन्यथा उस वृक्ष के नीचे जीना पड़ता जो वह अंततः बन जाता।