श्री ललिता सहस्रनाम स्तोत्रम्

नाम 1–5: श्रीमाता — मंगलमयी जगत्माता; श्रीमहाराज्ञी — सम्पूर्ण विश्व की साम्राज्ञी; श्रीमत्-सिंहासनेश्वरी — परम वैभवशाली सिंहासन की अधीश्वरी; चिदग्नि-कुण्ड-सम्भूता — शुद्ध चैतन्य के अग्निकुण्ड से प्रकट हुईं; देवकार्य-समुद्यता — देवताओं के कार्य को सिद्ध करने के लिए सदा तत्पर।

नाम 6–9: उद्यद्भानुसहस्राभा — उगते हुए सहस्र सूर्यों के समान कान्तिमयी; चतुर्बाहुसमन्विता — चार भुजाओं से युक्त; रागस्वरूपपाशाढ्या — हाथ में प्रेम-रूपी पाश (रस्सी) धारण करनेवाली; क्रोधाकाराङ्कुशोज्ज्वला — क्रोध-रूपी अंकुश से देदीप्यमान।

नाम 10–12: मनोरूपेक्षुकोदण्डा — मन के प्रतीक इक्षु (गन्ने) के धनुष को हाथ में धारण करनेवाली; पञ्चतन्मात्रसायका — पाँच सूक्ष्म तन्मात्राओं को बाण के रूप में धारण करनेवाली; निजारुणप्रभापूरमज्जद्ब्रह्माण्डमण्डला — अपनी लाल आभा की बाढ़ में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को डुबा देनेवाली।

नाम 13–14: चम्पकाशोकपुन्नागसौगन्धिकलसत्कचा — जिनके केश चम्पक, अशोक, पुन्नाग और सौगन्धिक फूलों से सुशोभित हैं; कुरुविन्दमणिश्रेणीकनत्कोटीरमण्डिता — कुरुविन्द मणियों की पंक्तियों से जड़े मुकुट से देदीप्यमान।

नाम 15–16: अष्टमीचन्द्रविभ्राजदलिकस्थलशोभिता — जिनका ललाट अष्टमी के अर्धचन्द्र के समान शोभायमान है; मुखचन्द्रकलङ्काभमृगनाभिविशेषका — जिनके मुखचन्द्र पर कस्तूरी का तिलक चन्द्रमा के कलंक-चिह्न समान शोभा देता है।

नाम 17–18: वदनस्मरमाङ्गल्यगृहतोरणचिल्लिका — जिनकी भौंहें, मुखरूपी कामदेव के मंगल-गृह के तोरण-द्वार समान शोभित हैं; वक्त्रलक्ष्मीपरीवाहचलन्मीनाभलोचना — जिनके नेत्र, मुख की शोभा-धारा में तैरती मछलियों के समान कान्तिमान हैं।

नाम 19–20: नवचम्पकपुष्पाभनासादण्डविराजिता — नवपुष्पित चम्पक फूल के समान सुन्दर नासिका से शोभायमान; ताराकान्तितिरस्कारिनासाभरणभासुरा — तारे की कान्ति को भी पराजित करनेवाले नासाभूषण से देदीप्यमान।

नाम 21–22: कदम्बमञ्जरीक्लृप्तकर्णपूरमनोहरा — कदम्ब की मंजरियों के कर्णफूल पहने अत्यन्त मनोहर; ताटङ्कयुगलीभूततपनोडुपमण्डला — सूर्य और चन्द्र को ही अपने युगल कर्णाभूषण (ताटंक) के रूप में धारण करनेवाली।

नाम 23–24: पद्मरागशिलादर्शपरिभाविकपोलभूः — जिनके कपोल पद्मराग मणि के दर्पण की शोभा को भी लज्जित करते हैं; नवविद्रुमबिम्बश्रीन्यक्कारिरदनच्छदा — जिनके अधर नवीन मूँगे और बिम्बफल की शोभा को भी तिरस्कृत करते हैं।

नाम 25–26: शुद्धविद्याङ्कुराकारद्विजपङ्क्तिद्वयोज्ज्वला — जिनकी दन्त-पंक्तियाँ शुद्ध विद्या के अंकुर के समान उज्ज्वल हैं; कर्पूरवीटिकामोदसमाकर्षिदिगन्तरा — जो कर्पूर-युक्त पान के सुगन्ध से दिशाओं को भी आकर्षित कर लेती हैं।

नाम 27–28: निजसल्लापमाधुर्यविनिर्भर्त्सितकच्छपी — जिनकी वाणी की मधुरता सरस्वती की वीणा 'कच्छपी' को भी लज्जित कर देती है; मन्दस्मितप्रभापूरमज्जत्कामेशमानसा — जिनकी मन्द मुस्कान की आभा में कामेश्वर (शिव) का मन भी डूब जाता है।

नाम 29–30: अनाकलितसादृश्यचिबुकश्रीविराजिता — जिनकी चिबुक (ठोड़ी) की शोभा किसी से भी तुलनीय नहीं, अतुलनीय सौन्दर्य से शोभित; कामेशबद्धमाङ्गल्यसूत्रशोभितकन्धरा — जिनकी गर्दन कामेश्वर द्वारा बाँधे गए मंगलसूत्र से सुशोभित है।

नाम 31–32: कनकाङ्गदकेयूरकमनीयभुजान्विता — जिनकी भुजाएँ सुवर्ण के बाजूबन्द और केयूर आभूषणों से सुन्दर हैं; रत्नग्रैवेयचिन्ताकलोलमुक्ताफलान्विता — जिनकी गर्दन रत्नजटित हार और मुक्ताफल के लोलक से शोभायमान है।

नाम 33–34: कामेश्वरप्रेमरत्नमणिप्रतिपणस्तनी — जो कामेश्वर द्वारा दिए प्रेमरूपी रत्न के प्रतिफल में अपने स्तन अर्पित करती हैं; नाभ्यालवालरोमालिलताफलकुचद्वयी — जिनकी नाभि के गड्ढे से उठी रोमलता पर उगे फल के समान उनके दोनों स्तन हैं।

नाम 35–36: लक्ष्यरोमलताधारतासमुन्नेयमध्यमा — जिनकी कटि इतनी सूक्ष्म है कि उसका अस्तित्व केवल रोमलता के आधार से ही अनुमान किया जा सकता है; स्तनभारदलन्मध्यपट्टबन्धवलित्रया — जिनके उदर पर तीन रेखाएँ, स्तनों के भार से कटि को टूटने से बचाने वाली पेटी के समान हैं।

नाम 37–38: अरुणारुणकौसुम्भवस्त्रभास्वत्कटीतटी — जिनकी कटि कुसुम्भ (कुसुम) के रंग से रँगे उगते सूर्य-सम लाल वस्त्र से देदीप्यमान है; रत्नकिङ्किणिकारम्यरशनादामभूषिता — जो रत्नजटित घुँघरुओं वाली करधनी से सुशोभित हैं।

नाम 39–40: कामेशज्ञातसौभाग्यमार्दवोरुद्वयान्विता — जिनकी जंघाओं का सौन्दर्य और कोमलता केवल उनके पति कामेश्वर को ही ज्ञात है; माणिक्यमकुटाकारजानुद्वयविराजिता — जिनके दोनों घुटने माणिक्य-मुकुट के समान शोभायमान हैं।

नाम 41–43: इन्द्रगोपपरिक्षिप्तस्मरतूणाभजङ्घिका — जिनकी पिंडलियाँ इन्द्रगोप (बीरबहूटी) कीटों से आवृत कामदेव के तरकश समान चमकती हैं; गूढगुल्फा — जिनके टखने छिपे हुए (सुगठित) हैं; कूर्मपृष्ठजयिष्णुप्रपदान्विता — जिनके चरणों का ऊपरी भाग कछुए की पीठ की कोमलता व सुन्दरता को भी जीतनेवाला है।

नाम 44–45: नखदीधितिसंछन्ननमज्जनतमोगुणा — जिनके नखों की किरणें, चरणों में नमन करनेवाले भक्तों के अज्ञानरूपी अंधकार को सम्पूर्णतः दूर कर देती हैं; पदद्वयप्रभाजालपराकृतसरोरुहा — जिनके दोनों चरणों की कान्ति कमल के फूलों को भी पराजित कर देती है।

नाम 46–48: शिञ्जानमणिमञ्जिरमण्डितश्रीपदाम्बुजा — जिनके मंगलमय चरणकमल मधुर झंकार करते रत्नजटित स्वर्ण-नूपुरों से सुशोभित हैं; मरालीमन्दगमना — जिनकी चाल हंसिनी के समान मन्द और सौम्य है; महालावण्यशेवधिः — जो सौन्दर्य की महान निधि हैं।

नाम 49–54: सर्वारुणा — जिनका सम्पूर्ण शरीर अरुण (लाल) वर्ण का है; अनवद्याङ्गी — जिनका अंग-अंग पूजनीय व दोषरहित है; सर्वाभरणभूषिता — जो सभी प्रकार के आभूषणों से सुशोभित हैं; शिवकामेश्वराङ्कस्था — जो शिव-कामेश्वर की गोद में विराजमान हैं; शिवा — जो समस्त मंगल प्रदान करनेवाली हैं; स्वाधीनवल्लभा — जो अपने पति को सदा अपने अधीन रखनेवाली हैं।

नाम 55–58: सुमेरुमध्यश‍ृङ्गस्था — जो सुमेरु पर्वत के मध्य शिखर पर विराजमान हैं; श्रीमन्नगरनायिका — जो परम ऐश्वर्यशाली (श्रीनगर) की स्वामिनी हैं; चिन्तामणिगृहान्तस्था — जो चिन्तामणि से निर्मित भवन के भीतर निवास करती हैं; पञ्चब्रह्मासनस्थिता — जो पाँच ब्रह्माओं (सदाशिव आदि) के बने आसन पर विराजमान हैं।

नाम 59–63: महापद्माटवीसंस्था — जो महान पद्मवन में निवास करती हैं; कदम्बवनवासिनी — जो कदम्ब वन में निवास करती हैं; सुधासागरमध्यस्था — जो अमृत के सागर के मध्य में विराजमान हैं; कामाक्षी — जिनके नेत्र कामना को जगानेवाले अथवा जो स्वयं सुन्दर नेत्रों वाली हैं; कामदायिनी — जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करती हैं।

नाम 64–65: देवर्षिगणसङ्घातस्तूयमानात्मवैभवा — जिनके वैभव की स्तुति देवताओं और ऋषियों के समूह मिलकर करते हैं; भण्डासुरवधोद्युक्तशक्तिसेनासमन्विता — जो भण्डासुर के वध हेतु तत्पर शक्तियों की सेना से युक्त हैं।

नाम 66–67: सम्पत्करीसमारूढसिन्धुरव्रजसेविता — जिनकी सेवा सम्पत्करी शक्ति द्वारा संचालित गजसमूह करता है; अश्वारूढाधिष्ठिताश्वकोटिकोटिभिरावृता — जो अश्वारूढा शक्ति के अधीन करोड़ों-करोड़ घुड़सवारों की सेना से घिरी हैं।

नाम 68–69: चक्रराजरथारूढसर्वायुधपरिष्कृता — जो सभी अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित चक्रराज रथ पर आरूढ़ होकर शोभायमान हैं; गेयचक्ररथारूढमन्त्रिणीपरिसेविता — जिनकी सेवा गेयचक्र रथ पर आरूढ़ मन्त्रिणी शक्ति करती हैं।

नाम 70–71: किरिचक्ररथारूढदण्डनाथापुरस्कृता — जिनके आगे किरिचक्र रथ पर आरूढ़ दण्डनाथा शक्ति चलती हैं; ज्वालामालिनिकाक्षिप्तवह्निप्राकारमध्यगा — जो ज्वालामालिनी देवी द्वारा रचित अग्नि के परकोटे के मध्य में विराजमान हैं।

नाम 72–73: भण्डसैन्यवधोद्युक्तशक्तिविक्रमहर्षिता — जो भण्डासुर की सेना का विनाश करने में तत्पर शक्तियों के शौर्य से प्रमुदित होती हैं; नित्यापराक्रमाटोपनिरीक्षणसमुत्सुका — जो अपनी नित्या देवियों के पराक्रम और गर्व को देखने की उत्सुकता रखती हैं।

नाम 74–75: भण्डपुत्रवधोद्युक्तबालाविक्रमनन्दिता — जो भण्डासुर के पुत्रों के वध में तत्पर बाला देवी के पराक्रम से आनन्दित होती हैं; मन्त्रिण्यम्बाविरचितविषङ्गवधतोषिता — जो मन्त्रिणी शक्ति द्वारा विषंग असुर के वध से संतुष्ट होती हैं।

नाम 76–77: विशुक्रप्राणहरणवाराहीवीर्यनन्दिता — जो वाराही शक्ति द्वारा विशुक्र का प्राणहरण करने के पराक्रम से प्रसन्न होती हैं; कामेश्वरमुखालोककल्पितश्रीगणेश्वरा — जो कामेश्वर के मुख की एक दृष्टि से श्री गणेश को उत्पन्न करती हैं।

नाम 78–79: महागणेशनिर्भिन्नविघ्नयन्त्रप्रहर्षिता — जो महागणेश द्वारा विघ्न-यन्त्र को नष्ट करने पर आनन्दित होती हैं; भण्डासुरेन्द्रनिर्मुक्तशस्त्रप्रत्यस्त्रवर्षिणी — जो भण्डासुर द्वारा छोड़े गए प्रत्येक अस्त्र के प्रत्युत्तर में प्रति-अस्त्रों की वृष्टि करती हैं।

नाम 80–81: कराङ्गुलिनखोत्पन्ननारायणदशाकृतिः — जिनकी अँगुलियों के नखों से नारायण के दस अवतार उत्पन्न हुए; महापाशुपतास्त्राग्निनिर्दग्धासुरसैनिका — जिनने महापाशुपत अस्त्र की अग्नि से असुरों की सेना को भस्म कर दिया।

नाम 82–83: कामेश्वरास्त्रनिर्दग्धसभण्डासुरशून्यका — जिनने कामेश्वर अस्त्र से भण्डासुर और उसकी राजधानी शून्यका को भस्म कर दिया; ब्रह्मोपेन्द्रमहेन्द्रादिदेवसंस्तुतवैभवा — जिनके वैभव की स्तुति ब्रह्मा, विष्णु (उपेन्द्र), इन्द्र (महेन्द्र) आदि देवगण करते हैं।

नाम 84–85: हरनेत्राग्निसन्दग्धकामसञ्जीवनौषधिः — जो शिव के (तीसरे) नेत्र की अग्नि से भस्म हुए कामदेव के लिए संजीवनी औषधि बनीं; श्रीमद्वाग्भवकूटैकस्वरूपमुखपङ्कजा — जिनका मुखकमल पंचदशी मन्त्र के वाग्भवकूट (प्रथम भाग) के स्वरूप ही है।

नाम 86–87: कण्ठाधःकटिपर्यन्तमध्यकूटस्वरूपिणी — जिनका कण्ठ से कटि तक का भाग पंचदशी मन्त्र के मध्यकूट का स्वरूप है; शक्तिकूटैकतापन्नकट्यधोभागधारिणी — जिनका कटि से नीचे का भाग शक्तिकूट (अन्तिम भाग) का स्वरूप धारण करता है।

नाम 88–91: मूलमन्त्रात्मिका — जो मूल (पंचदशाक्षरी) मन्त्र की साक्षात् स्वरूपा हैं; मूलकूटत्रयकलेवरा — जिनका सूक्ष्म शरीर मन्त्र के तीन कूटों से निर्मित है; कुलामृतैकरसिका — जो कुल नामक अमृत-रस का विशेष रसास्वादन करती हैं; कुलसङ्केतपालिनी — जो कुल-मार्ग की साधना-विधि की रक्षा करती हैं।

नाम 92–98: कुलाङ्गना — जो श्रेष्ठ कुल की कुलवती हैं; कुलान्तस्था — जो कुल-विद्या के भीतर निवास करती हैं; कौलिनी — जो कुल सम्प्रदाय से सम्बद्ध हैं; कुलयोगिनी — जो कुल-मार्ग की अधिष्ठात्री देवी हैं; अकुला — जो किसी कुल (परिवार) से बँधी नहीं हैं; समयान्तस्था — जो समय-मार्ग के भीतर निवास करती हैं; समयाचारतत्परा — जो समयाचार (वैदिक) पूजा-विधि में सदा संलग्न रहती हैं।

नाम 99–102: मूलाधारैकनिलया — जिनका मुख्य निवास मूलाधार चक्र है; ब्रह्मग्रन्थिविभेदिनी — जो ब्रह्मग्रन्थि को भेदन करती हैं; मणिपूरान्तरुदिता — जो मणिपूर चक्र में प्रकट होती हैं; विष्णुग्रन्थिविभेदिनी — जो विष्णुग्रन्थि को भेदन करती हैं।

नाम 103–106: आज्ञाचक्रान्तरालस्था — जो आज्ञा चक्र के मध्य में निवास करती हैं; रुद्रग्रन्थिविभेदिनी — जो रुद्रग्रन्थि को भेदन करती हैं; सहस्राराम्बुजारूढा — जो सहस्रदल कमल पर आरोहण करती हैं; सुधासाराभिवर्षिणी — जो अमृत की अजस्र धारा बहाती हैं।

नाम 107–111: तडिल्लतासमरुचिः — जो बिजली की लता के समान कान्तिमयी हैं; षट्चक्रोपरिसंस्थिता — जो षट्चक्रों से ऊपर विराजमान हैं; महासक्तिः — जो शिव-शक्ति के परम मिलन में अनुरक्त हैं; कुण्डलिनी — जो कुण्डल के आकार में विद्यमान हैं; बिसतन्तुतनीयसी — जो कमल-नाल के तन्तु से भी अधिक सूक्ष्म और कोमल हैं।

नाम 112–117: भवानी — जो भव (शिव) की पत्नी हैं; भावनागम्या — जो केवल भावना (ध्यान) से ही प्राप्त होती हैं; भवारण्यकुठारिका — जो संसार-रूपी वन को काटने के लिए कुठार समान हैं; भद्रप्रिया — जो मंगलकारी वस्तुओं को प्रिय मानती हैं (और प्रदान करती हैं); भद्रमूर्तिः — जो मंगल और कल्याण की साक्षात् मूर्ति हैं; भक्तसौभाग्यदायिनी — जो भक्तों को सौभाग्य प्रदान करती हैं।

नाम 118–125: भक्तिप्रिया — जिन्हें भक्ति प्रिय है; भक्तिगम्या — जो केवल भक्ति द्वारा ही प्राप्त होती हैं; भक्तिवश्या — जो भक्ति से वश में की जा सकती हैं; भयापहा — जो भय का नाश करती हैं; शाम्भवी — जो शम्भु (शिव) की पत्नी हैं; शारदाराध्या — जिनकी आराधना शारदा (सरस्वती) करती हैं; शर्वाणी — जो शर्व (शिव) की पत्नी हैं; शर्मदायिनी — जो सुख प्रदान करती हैं।

नाम 126–133: शाङ्करी — जो आनन्द प्रदान करती हैं; श्रीकरी — जो प्रचुर ऐश्वर्य प्रदान करती हैं; साध्वी — जो सती और पतिव्रता हैं; शरच्चन्द्रनिभानना — जिनका मुख शरद ऋतु के पूर्ण चन्द्रमा के समान शोभायमान है; शातोदरी — जिनकी कटि अत्यन्त कृश है; शान्तिमती — जो शान्तिमयी हैं; निराधारा — जिन्हें किसी के आधार की आवश्यकता नहीं; निरञ्जना — जो किसी से अनासक्त व निर्लिप्त रहती हैं।

नाम 134–143: निर्लेपा — जो कर्मों के दोष से सर्वथा मुक्त हैं; निर्मला — जो सभी मलों से रहित हैं; नित्या — जो सनातन व अविनाशी हैं; निराकरा — जो आकार-रहित हैं; निराकुला — जो किसी व्याकुलता से रहित हैं; निर्गुणा — जो सत्त्व, रज, तम तीनों गुणों से परे हैं; निष्कला — जो अंशहीन (अखण्ड) हैं; शान्ता — जो शान्त स्वरूपा हैं; निष्कामा — जो समस्त कामनाओं से रहित हैं; निरुपप्लवा — जो अविनाशी व अबाध्य हैं।

नाम 144–151: नित्यमुक्ता — जो सांसारिक बन्धनों से सदा मुक्त हैं; निर्विकारा — जो किसी विकार से रहित हैं; निष्प्रपञ्चा — जो इस दृश्य जगत् से परे हैं; निराश्रया — जो किसी के आश्रय की अपेक्षा नहीं रखती; नित्यशुद्धा — जो सदा शुद्ध हैं; नित्यबुद्धा — जो सदा बुद्धिमयी व जागृत हैं; निरवद्या — जो दोष-रहित व सर्वथा प्रशंसनीय हैं; निरन्तरा — जो सर्वव्यापी व अविच्छिन्न हैं।

नाम 152–159: निष्कारणा — जो किसी कारण से उत्पन्न नहीं; निष्कलङ्का — जो सर्वथा निर्दोष हैं; निरुपाधिः — जो किसी उपाधि (सीमा) से बँधी नहीं; निरीश्वरा — जिनका कोई स्वामी या रक्षक नहीं (स्वयं ही सर्वोच्च हैं); नीरागा — जो राग (आसक्ति) से रहित हैं; रागमथनी — जो भक्तों की आसक्तियों का विनाश करती हैं; निर्मदा — जो अहंकार से रहित हैं; मदनाशिनी — जो (भक्तों के) अहंकार व मद का नाश करती हैं।

नाम 160–167: निश्चिन्ता — जो किसी भी चिन्ता से मुक्त हैं; निरहङ्कारा — जो अहंकार (मैं और मेरा के भाव) से रहित हैं; निर्मोहा — जो मोह से रहित हैं; मोहनाशिनी — जो भक्तों के मोह का नाश करती हैं; निर्ममा — जो ममत्व से रहित हैं; ममताहन्त्री — जो भक्तों की ममता का नाश करती हैं; निष्पापा — जो पाप से रहित हैं; पापनाशिनी — जो भक्तों के समस्त पापों का नाश करती हैं।

नाम 168–175: निष्क्रोधा — जो क्रोध से रहित हैं; क्रोधशमनी — जो भक्तों के क्रोध का शमन करती हैं; निर्लोभा — जो लोभ से रहित हैं; लोभनाशिनी — जो भक्तों के लोभ का नाश करती हैं; निःसंशया — जो संदेह से रहित हैं; संशयघ्नी — जो समस्त संशयों का नाश करती हैं; निर्भवा — जो उत्पत्तिरहित हैं; भवनाशिनी — जो संसार-चक्र के दुःख का नाश करती हैं।

नाम 176–183: निर्विकल्पा — जो मिथ्या कल्पनाओं से रहित हैं; निराबाधा — जो किसी बाधा से विचलित नहीं होती; निर्भेदा — जो भेद-भाव से परे हैं; भेदनाशिनी — जो भक्तों के वासना-जनित भेद-भाव का नाश करती हैं; निर्नाशा — जो अविनाशी हैं; मृत्युमथनी — जो मृत्यु का नाश करती हैं; निष्क्रिया — जो क्रिया-रहित (निष्क्रिय नहीं, बल्कि कर्म-बन्धन से परे) हैं; निष्परिग्रहा — जो किसी वस्तु का संग्रह या स्वीकार नहीं करती।

नाम 184–192: निस्तुला — जो अनुपम व अतुलनीय हैं; नीलचिकुरा — जिनके केश श्याम और चमकीले हैं; निरपाया — जो अविनाशी हैं; निरत्यया — जिनका उल्लंघन सम्भव नहीं; दुर्लभा — जो अत्यन्त कठिनता से प्राप्त होती हैं; दुर्गमा — जो केवल कठोर प्रयास से ही सुलभ हैं; दुर्गा — जो देवी दुर्गा स्वरूपा हैं; दुःखहन्त्री — जो दुःख का नाश करती हैं; सुखप्रदा — जो सुख प्रदान करती हैं।

नाम 193–198: दुष्टदूरा — जो दुष्टों के लिए अगम्य हैं; दुराचारशमनी — जो दुराचार का शमन करती हैं; दोषवर्जिता — जो सभी दोषों से रहित हैं; सर्वज्ञा — जो सर्वज्ञ हैं; सान्द्रकरुणा — जो गहन करुणा से युक्त हैं; समानाधिकवर्जिता — जिनके समान या उनसे बढ़कर कोई नहीं है।

नाम 199–204: सर्वशक्तिमयी — जो समस्त दिव्य शक्तियों से युक्त (सर्वशक्तिमान) हैं; सर्वमङ्गला — जो समस्त मंगल का मूल स्रोत हैं; सद्गतिप्रदा — जो सत्पथ पर ले जाती हैं; सर्वेश्वरी — जो समस्त चर-अचर पर शासन करती हैं; सर्वमयी — जो समस्त चर-अचर में व्याप्त हैं; सर्वमन्त्रस्वरूपिणी — जो समस्त मन्त्रों का सार-स्वरूप हैं।

नाम 205–211: सर्वयन्त्रात्मिका — जो समस्त यन्त्रों की आत्मा हैं; सर्वतन्त्ररूपा — जो समस्त तन्त्रों का साक्षात् स्वरूप हैं; मनोन्मनी — जो शिव की उन्मनी शक्ति हैं; माहेश्वरी — जो महेश्वर की पत्नी हैं; महादेवी — जिनका शरीर अपरिमेय है; महालक्ष्मी — जो महान लक्ष्मी देवी स्वरूपा हैं; मृडप्रिया — जो मृड (शिव) की प्रियतमा हैं।

नाम 212–218: महारूपा — जो महान स्वरूपवाली हैं; महापूज्या — जो पूजनीयों में सर्वोच्च हैं; महापातकनाशिनी — जो महान पातकों का भी नाश कर देती हैं; महामाया — जो महान माया-स्वरूपा हैं; महासत्त्वा — जो महान सत्त्वगुण से युक्त हैं; महाशक्तिः — जो महान शक्ति से सम्पन्न हैं; महारतिः — जो असीम आनन्द-स्वरूपा हैं।

नाम 219–225: महाभोगा — जो अपरिमित ऐश्वर्य की स्वामिनी हैं; महैश्वर्या — जो परम सार्वभौम शक्ति से युक्त हैं; महावीर्या — जो परम पराक्रमी हैं; महाबला — जो परम बलशाली हैं; महाबुद्धिः — जो परम बुद्धिमती हैं; महासिद्धिः — जो उच्चतम सिद्धियों से सम्पन्न हैं; महायोगेश्वरेश्वरी — जो महान योगियों द्वारा भी पूज्य हैं।

नाम 226–231: महातन्त्रा — जिनकी पूजा महान तन्त्रों (कुलार्णव, ज्ञानार्णव आदि) में की जाती है; महामन्त्रा — जो महानतम मन्त्र-स्वरूपा हैं; महायन्त्रा — जो महान यन्त्रों के रूप में विद्यमान हैं; महासना — जो महान आसनों पर विराजमान हैं; महायागक्रमाराध्या — जिनकी आराधना महायाग की विधि से की जाती है; महाभैरवपूजिता — जिनकी पूजा महाभैरव (शिव) भी करते हैं।

नाम 232–234: महेश्वरमहाकल्पमहाताण्डवसाक्षिणी — जो महाकल्प के अन्त में महेश्वर (शिव) के महान ताण्डव नृत्य की साक्षी हैं; महाकामेशमहिषी — जो महाकामेश्वर (शिव) की महान पट्टमहिषी हैं; महात्रिपुरसुन्दरी — जो महान त्रिपुरसुन्दरी हैं।

नाम 235–237: चतुष्षष्ट्युपचाराढ्या — जिनकी चौंसठ उपचारों द्वारा पूजा होती है; चतुष्षष्टिकलामयी — जो चौंसठ कलाओं की साक्षात् स्वरूपा हैं; महाचतुष्षष्टिकोटियोगिनीगणसेविता — जिनकी सेवा चौंसठ करोड़ योगिनियों के समूह करते हैं।

नाम 238–243: मनुविद्या — जो मनुविद्या-स्वरूपा हैं; चन्द्रविद्या — जो चन्द्रविद्या-स्वरूपा हैं; चन्द्रमण्डलमध्यगा — जो चन्द्रमण्डल के मध्य में विराजमान हैं; चारुरूपा — जिनका सौन्दर्य न घटता न बढ़ता; चारुहासा — जिनकी मुस्कान अत्यन्त सुन्दर है; चारुचन्द्रकलाधरा — जो अक्षय सौन्दर्यमयी चन्द्र-कला को धारण करती हैं।

नाम 244–248: चराचरजगन्नाथा — जो चर-अचर सम्पूर्ण जगत् की स्वामिनी हैं; चक्रराजनिकेतना — जो श्रीचक्र में निवास करती हैं; पार्वती — जो पर्वतराज हिमालय की कन्या हैं; पद्मनयना — जिनके नेत्र कमल-दल के समान दीर्घ व सुन्दर हैं; पद्मरागसमप्रभा — जिनकी कान्ति पद्मराग मणि के समान लाल है।

नाम 249–253: पञ्चप्रेतासनासीना — जो पाँच प्रेतों से बने आसन पर विराजमान हैं; पञ्चब्रह्मस्वरुपिणी — जिनका स्वरूप पाँच ब्रह्माओं से निर्मित है; चिन्मयी — जो साक्षात् चेतना-स्वरूपा हैं; परमानन्दा — जो परम आनन्द-स्वरूपा हैं; विज्ञानघनरूपिणी — जो सर्वव्यापी सघन ज्ञान की मूर्ति हैं।

नाम 254–259: ध्यानध्यातृध्येयरूपा — जो ध्यान, ध्याता और ध्येय — तीनों के रूप में प्रकट होती हैं; धर्माधर्मविवर्जिता — जो धर्म और अधर्म दोनों से परे हैं; विश्वरुपा — जिनका स्वरूप सम्पूर्ण विश्व है; जागरिणी — जो जाग्रत अवस्था की जीव-स्वरूपा हैं; स्वपन्ती — जो स्वप्न अवस्था की जीव-स्वरूपा हैं; तैजसात्मिका — जो तैजस (स्वप्नावस्था के सूक्ष्म-शरीरी जीव) की आत्मा हैं।

नाम 260–267: सुप्ता — जो सुषुप्ति (गहन निद्रा) अवस्था के जीव-स्वरूपा हैं; प्राज्ञात्मिका — जो प्राज्ञ (सुषुप्ति का अनुभव करनेवाला) से अभिन्न हैं; तुर्या — जो तुरीय (चौथी, आत्मा के साक्षात्कार की अवस्था) हैं; सर्वावस्थाविवर्जिता — जो चारों अवस्थाओं से परे हैं; सृष्टिकर्त्री — जो सृष्टि की कर्ता हैं; ब्रह्मरूपा — जो ब्रह्मा के रूप में हैं; गोप्त्री — जो रक्षा करती हैं; गोविन्दरूपिणी — जो विश्व के पालन हेतु गोविन्द (विष्णु) का स्वरूप धारण करती हैं।

नाम 268–274: संहारिणी — जो सृष्टि का संहार करनेवाली हैं; रुद्ररूपा — जो विश्व के विलय हेतु रुद्र (शिव) का स्वरूप धारण करती हैं; तिरोधानकरी — जो सब वस्तुओं का तिरोधान (अदृश्य) करती हैं; ईश्वरी — जो सबकी रक्षा और शासन करती हैं; सदाशिवा — जो सदा मंगल प्रदान करनेवाली सदाशिव-स्वरूपा हैं; अनुग्रहदा — जो अनुग्रह प्रदान करती हैं; पञ्चकृत्यपरायणा — जो पाँच कृत्यों (सृष्टि, स्थिति, संहार, तिरोधान तथा अनुग्रह) में सदा संलग्न रहती हैं।

नाम 275–280: भानुमण्डलमध्यस्था — जो सूर्यमण्डल के मध्य में निवास करती हैं; भैरवी — जो भैरव (शिव) की पत्नी हैं; भगमालिनी — जो (मंगल, ऐश्वर्य, यश, शौर्य, वैराग्य व ज्ञान) छह भगों की माला धारण करती हैं; पद्मासना — जो कमल के आसन पर विराजमान हैं; भगवती — जो अपने आराधकों की रक्षा करती हैं; पद्मनाभसहोदरी — जो विष्णु (पद्मनाभ) की भगिनी हैं।

नाम 281–284: उन्मेषनिमिषोत्पन्नविपन्नभुवनावली — जिनके नेत्रों के खुलने व बन्द होने से असंख्य लोकों की सृष्टि व संहार होता है; सहस्रशीर्षवदना — जो सहस्र सिर व मुखों वाली हैं; सहस्राक्षी — जो सहस्र नेत्रों वाली हैं; सहस्रपात् — जो सहस्र चरणों वाली हैं।

नाम 285–288: आब्रह्मकीटजननी — जो ब्रह्मा से लेकर तुच्छतम कीट तक सभी की जननी हैं; वर्णाश्रमविधायिनि — जिन्होंने वर्ण और आश्रम की सामाजिक व्यवस्था स्थापित की; निजाज्ञारूपनिगमा — जिनकी आज्ञा ही वेदों का रूप है; पुण्यापुण्यफलप्रदा — जो शुभ और अशुभ दोनों कर्मों के फल प्रदान करती हैं।

नाम 289–290: श्रुतिसीमन्तसिन्दूरीकृतपादाब्जधूलिका — जिनके चरणकमलों की रज, श्रुति-देवियों (वेद-देवताओं) की माँग का सिन्दूर बनती है; सकलागमसन्दोहशुक्तिसम्पुटमौक्तिका — जो समस्त आगम-शास्त्रों के समूह-रूपी सीप में छिपे मुक्ता (मोती) समान हैं।

नाम 291–297: पुरुषार्थप्रदा — जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष — चार पुरुषार्थ प्रदान करती हैं; पूर्णा — जो सदा पूर्ण, अविकारी हैं; भोगिनी — जो भोगों की भोक्ता हैं; भुवनेश्वरी — जो सम्पूर्ण लोकों की स्वामिनी हैं; अम्बिका — जो विश्व की जननी हैं; अनादिनिधना — जिनका न आदि है न अन्त; हरिब्रह्मेन्द्रसेविता — जिनकी सेवा विष्णु, ब्रह्मा और इन्द्र करते हैं।

नाम 298–304: नारायणी — जो नारायण की शक्ति-स्वरूपा हैं; नादरूपा — जो नाद (ध्वनि) के रूप में विद्यमान हैं; नामरूपविवर्जिता — जो नाम और रूप दोनों से परे हैं; ह्रीङ्कारी — जो 'ह्रीं' बीज-मन्त्र के रूप में हैं; ह्रीमती — जो लज्जा (विनयशीलता) से युक्त हैं; हृद्या — जो हृदय में निवास करती हैं; हेयोपादेयवर्जिता — जिनके लिए कुछ भी त्यागने या ग्रहण करने योग्य नहीं बचा।

नाम 305–312: राजराजार्चिता — जिनकी पूजा राजाओं के राजा (कुबेर) करते हैं; राज्ञी — जो राजराज शिव की महारानी हैं; रम्या — जो आनन्द प्रदान करनेवाली व सुन्दर हैं; राजीवलोचना — जिनके नेत्र कमल (राजीव) समान हैं; रञ्जनी — जो मन को रंजित (प्रमुदित) करती हैं; रमणी — जो आनन्द देती हैं; रस्या — जो रस-स्वरूपा व रसास्वादिनी हैं; रणत्किङ्किणिमेखला — जो झंकृत घुँघरुओं की मेखला धारण करती हैं।

नाम 313–320: रमा — जो लक्ष्मी और सरस्वती का रूप धारण करती हैं; राकेन्दुवदना — जिनका मुख पूर्णिमा के चन्द्रमा समान मनभावन है; रतिरूपा — जो रति (कामदेव की पत्नी) के रूप में हैं; रतिप्रिया — जिन्हें रति प्रिय है (अथवा जिनकी सेवा रति करती है); रक्षाकरी — जो रक्षा करती हैं; राक्षसघ्नी — जो राक्षसों के समूल वंश का नाश करती हैं; रामा — जो आनन्द प्रदायिनी हैं; रमणलम्पटा — जो अपने हृदय-स्वामी शिव के प्रति अनुरक्त हैं।

नाम 321–326: काम्या — जो समस्त की वाञ्छनीय हैं; कामकलारूपा — जो कामकला के स्वरूप में हैं; कदम्बकुसुमप्रिया — जिन्हें कदम्ब के फूल विशेष प्रिय हैं; कल्याणी — जो मंगल प्रदान करती हैं; जगतीकन्दा — जो सम्पूर्ण जगत् का मूल है; करुणारससागरा — जो करुणा-रस का सागर हैं।

नाम 327–333: कलावती — जो समस्त कलाओं की साक्षात् स्वरूपा हैं; कलालापा — जो मधुर व संगीतमय वचन बोलती हैं; कान्ता — जो सुन्दर हैं; कादम्बरीप्रिया — जिन्हें मधु (कादम्बरी) प्रिय है; वरदा — जो उदारता से वर प्रदान करती हैं; वामनयना — जिनके नेत्र अत्यन्त सुन्दर हैं; वारुणी मदविव्हला — जो वारुणी (अमृत-पान) के उन्माद से मग्न हैं।

नाम 334–340: विश्वाधिका — जो सम्पूर्ण विश्व से परे हैं; वेदवेद्या — जो वेदों द्वारा जानी जाती हैं; विन्ध्याचलनिवासिनी — जो विन्ध्य पर्वत में निवास करती हैं; विधात्री — जो इस जगत् की रचना और पालन करती हैं; वेदजननी — जो वेदों की जननी हैं; विष्णुमाया — जो विष्णु की माया-शक्ति हैं; विलासिनी — जो क्रीड़ाशील व विलासमयी हैं।

नाम 341–345: क्षेत्रस्वरूपा — जिनका स्वरूप क्षेत्र (जड़ प्रकृति) है; क्षेत्रेशी — जो क्षेत्रेश (शिव) की पत्नी हैं; क्षेत्रक्षेत्रज्ञपालिनी — जो क्षेत्र (शरीर) व क्षेत्रज्ञ (आत्मा) दोनों की रक्षा करती हैं; क्षयवृद्धिविनिर्मुक्ता — जो वृद्धि व क्षय दोनों से मुक्त हैं; क्षेत्रपालसमर्चिता — जिनकी पूजा क्षेत्रपाल (बाल-रूप शिव) करते हैं।

नाम 346–352: विजया — जो सदा विजयी हैं; विमला — जो किसी भी मल से रहित हैं; वन्द्या — जो पूजनीय हैं; वन्दारुजनवत्सला — जो अपनी स्तुति करनेवालों पर मातृवत् स्नेह रखती हैं; वाग्वादिनी — जो वाणी-स्वरूपा और वक्ता हैं; वामकेशी — जिनके केश अत्यन्त सुन्दर हैं; वह्निमण्डलवासिनी — जो अग्निमण्डल में निवास करती हैं।

नाम 353–356: भक्तिमत्कल्पलतिका — जो भक्तों के लिए कल्पलता (इच्छापूरक लता) समान हैं; पशुपाशविमोचिनी — जो अज्ञानी जीवों को बन्धन से मुक्त करती हैं; संहृताशेषपाषण्डा — जो समस्त पाखण्डियों का नाश करती हैं; सदाचारप्रवर्तिका — जो सदाचार में स्वयं निमग्न रहकर दूसरों को भी उसकी ओर प्रवृत्त करती हैं।

नाम 357–361: तापत्रयाग्निसन्तप्तसमाह्लादनचन्द्रिका — जो त्रिविध ताप (आध्यात्मिक, आधिभौतिक, आधिदैविक) की अग्नि से संतप्त जनों को शीतलता देनेवाली चन्द्रिका हैं; तरुणी — जो सदा युवावस्था में हैं; तापसाराध्या — जिनकी आराधना तपस्वीजन करते हैं; तनुमध्या — जो कृशकटि हैं; तमोऽपहा — जो तमोगुण से उत्पन्न अज्ञान को दूर करती हैं।

नाम 362–365: चित् (चितिः) — जो शुद्ध चैतन्य-स्वरूपा हैं; तत्पदलक्ष्यार्था — जो 'तत्' शब्द से संकेतित परम सत्य (ब्रह्म) की साक्षात् अर्थ-स्वरूपा हैं; चिदेकरसरूपिणी — जो शुद्ध चैतन्य के एकमात्र रस-स्वरूपा हैं; स्वात्मानन्दलवीभूतब्रह्माद्यानन्दसन्ततिः — जिनके स्वयं के आनन्द के अंशमात्र के सामने ब्रह्मा आदि का आनन्द भी तुच्छ हो जाता है।

नाम 366–372: परा — जो परम, सबसे परे हैं; प्रत्यक्चितीरूपा — जो अन्तर्मुखी शुद्ध चेतना के स्वरूप में हैं; पश्यन्ती — जो वाणी की द्वितीय अवस्था 'पश्यन्ती' स्वरूपा हैं; परदेवता — जो परम देवता (परा शक्ति) हैं; मध्यमा — जो वाणी की मध्यमा अवस्था में स्थित हैं; वैखरीरूपा — जो वाणी की प्रकट, श्रवणीय 'वैखरी' अवस्था में हैं; भक्तमानसहंसिका — जो भक्तों के मानस-सरोवर में विहार करनेवाली हंसिनी हैं।

नाम 373–378: कामेश्वरप्राणनाडी — जो कामेश्वर (अपने पति) के प्राणों की नाड़ी ही हैं; कृतज्ञा — जो हमारे प्रत्येक कर्म को जानती हैं; कामपूजिता — जिनकी पूजा कामदेव करते हैं; श‍ृङ्गाररससम्पूर्णा — जो शृंगार-रस से परिपूर्ण हैं; जया — जो सर्वत्र व सदा विजयशील हैं; जालन्धरस्थिता — जो जालन्धर पीठ (कण्ठ-क्षेत्र) में निवास करती हैं।

नाम 379–382: ओड्याणपीठनिलया — जिनका निवास ओड्याण पीठ (आज्ञा चक्र के मध्य) है; बिन्दुमण्डलवासिनी — जो श्रीचक्र के बिन्दुमण्डल में निवास करती हैं; रहोयागक्रमाराध्या — जिनकी आराधना गुप्त यज्ञ-विधि से की जाती है; रहस्तर्पणतर्पिता — जो गुप्त तर्पण-विधियों से संतुष्ट होती हैं।

नाम 383–387: सद्यःप्रसादिनी — जो तत्काल अपनी कृपा प्रदान करती हैं; विश्वसाक्षिणी — जो सम्पूर्ण विश्व की साक्षी हैं; साक्षिवर्जिता — जिनका स्वयं कोई अन्य साक्षी नहीं; षडङ्गदेवतायुक्ता — जो षड्-अंग देवताओं (हृदय, शिर, केश, नेत्र, कवच, अस्त्र) से युक्त हैं; षाड्गुण्यपरिपूरिता — जो छह गुणों (ऐश्वर्य, वीर्य, यश, श्री, ज्ञान, वैराग्य) से पूर्ण हैं।

नाम 388–392: नित्यक्लिन्ना — जो सदा करुणा से द्रवित रहती हैं; निरुपमा — जो अनुपम हैं; निर्वाण सुखदायिनी — जो मोक्ष का आनन्द प्रदान करती हैं; नित्या-षोडशिकारूपा — जो सोलह नित्या देवियों (कामेश्वरी आदि) के स्वरूप में हैं; श्रीकण्ठार्धशरीरिणी — जो श्रीकण्ठ (शिव) के शरीर का आधा भाग धारण करती हैं, अर्द्धनारीश्वर-स्वरूपा।

नाम 393–399: प्रभावती — जो तेजोमयी हैं; प्रभारूपा — जो स्वयं प्रभा (प्रकाश) का रूप हैं; प्रसिद्धा — जो सर्वत्र विख्यात हैं; परमेश्वरी — जो परम स्वामिनी हैं; मूलप्रकृतिः — जो सम्पूर्ण जगत् का आदि कारण (मूल प्रकृति) हैं; अव्यक्ता — जो अव्यक्त स्वरूपा हैं; व्यक्ताव्यक्तस्वरूपीणि — जो व्यक्त और अव्यक्त दोनों रूपों में विद्यमान हैं।

नाम 400–403: व्यापिनी — जो सर्वव्यापी हैं; विविधाकारा — जो अनेकानेक रूपों में विद्यमान हैं; विद्याऽविद्यास्वरूपिणी — जो विद्या और अविद्या दोनों का स्वरूप धारण करती हैं; महाकामेशनयनकुमुदाह्लादकौमुदी — जो महाकामेश (शिव) के नेत्र-रूपी कुमुदों को आनन्दित करनेवाली चन्द्रिका हैं।

नाम 404–408: भक्तहार्दतमोभेदभानुमद्भानुसन्ततिः — जो भक्तों के हृदय के अन्धकार को दूर करनेवाली सूर्य-किरण हैं; शिवदूती — जिनका दूत स्वयं शिव हैं; शिवाराध्या — जिनकी आराधना शिव करते हैं; शिवमूर्तिः — जिनका स्वरूप साक्षात् शिव ही है; शिवङ्करी — जो मंगल और सुख प्रदान करती हैं, अपने भक्तों को शिव-तुल्य बना देती हैं।

नाम 409–415: शिवप्रिया — जिन्हें शिव प्रिय हैं; शिवपरा — जो केवल शिव के प्रति समर्पित हैं; शिष्टेष्टा — जो सज्जनों की अभीष्ट देवता हैं; शिष्टपूजिता — जिनकी पूजा सदा सज्जन करते हैं; अप्रमेया — जो इन्द्रियों द्वारा मापी नहीं जा सकती; स्वप्रकाशा — जो स्वयंप्रकाशित हैं; मनोवाचामगोचरा — जो मन और वाणी की सीमा से परे हैं।

नाम 416–423: चिच्छक्तिः — जो चेतना की शक्ति हैं; चेतनारूपा — जो शुद्ध चेतना-स्वरूपा हैं; जडशक्तिः — जो माया के रूप में सृष्टि-शक्ति बनी हैं; जडात्मिका — जो जड़ जगत् के रूप में विद्यमान हैं; गायत्री — जो गायत्री मन्त्र-स्वरूपा हैं; व्याहृतिः — जो वाक्-शक्ति की अधिष्ठात्री उच्चारण-स्वरूपा हैं; सन्ध्या — जो सन्ध्या (प्रातः-सायं की उपासना) के रूप में हैं; द्विजवृन्दनिषेविता — जिनकी पूजा ब्राह्मण-समूह करता है।

नाम 424–431: तत्त्वासना — जिनका आसन तत्त्व है; तत् — 'तत्' शब्द से संकेतित परब्रह्म; त्वं — 'त्वम्' शब्द से संकेतित जीवात्मा; अयी — हे माता! (ऐसा सम्बोधन); पञ्चकोशान्तरस्थिता — जो पाँच कोशों (अन्नमय आदि) के भीतर निवास करती हैं; निःसीममहिमा — जिनकी महिमा असीम है; नित्ययौवना — जो सदा युवावस्था में रहती हैं; मदशालिनी — जो आनन्दमय उन्माद से सुशोभित हैं।

नाम 432–435: मदघूर्णितरक्ताक्षी — जिनके नेत्र आनन्द-उन्माद से रक्तवर्ण होकर घूमते हैं; मदपाटलगण्डभूः — जिनके कपोल आनन्द-उन्माद से गुलाबी हो गए हैं; चन्दनद्रवदिग्धाङ्गी — जिनका शरीर चन्दन के लेप से सुगन्धित है; चाम्पेयकुसुमप्रिया — जिन्हें चम्पा के फूल विशेष प्रिय हैं।

नाम 436–441: कुशला — जो सभी कार्यों में कुशल हैं; कोमलाकारा — जो कोमल व सुन्दर स्वरूप धारण करती हैं; कुरुकुल्ला — जो कुरुकुल्ला शक्ति-स्वरूपा हैं (कुरुविन्द मणि में निवासिनी); कुलेश्वरी — जो कुल (ज्ञाता, ज्ञान व ज्ञेय की त्रिपुटी) की स्वामिनी हैं; कुलकुण्डालया — जो मूलाधार चक्र के कुलकुण्ड (बिन्दु) में निवास करती हैं; कौलमार्गतत्परसेविता — जिनकी सेवा कौल-मार्ग के साधक करते हैं।

नाम 442–451: कुमारगणनाथाम्बा — जो कुमार (कार्तिकेय) और गणनाथ (गणेश) की जननी हैं; तुष्टिः — जो सदा सन्तुष्टि-स्वरूपा हैं; पुष्टिः — जो पोषण-शक्ति हैं; मतिः — जो बुद्धि के रूप में प्रकट होती हैं; धृतिः — जो धैर्य-स्वरूपा हैं; शान्तिः — जो शान्ति-स्वरूपा हैं; स्वस्तिमती — जो परम सत्य व कल्याण-स्वरूपा हैं; कान्तिः — जो तेज व कान्ति-स्वरूपा हैं; नन्दिनी — जो आनन्द प्रदान करती हैं; विघ्ननाशिनी — जो समस्त बाधाओं का नाश करती हैं।

नाम 452–458: तेजोवती — जो तेजोमयी हैं; त्रिनयना — जिनके सूर्य, चन्द्र और अग्नि तीन नेत्र हैं; लोलाक्षी — जिनके नेत्र चंचल हैं; कामरूपिणी — जो स्त्रियों में प्रेम-भाव के रूप में विद्यमान हैं; मालिनी — जो माला धारण करती हैं; हंसिनी — जो उच्च आध्यात्मिक स्थिति को प्राप्त योगियों (हंसों) से अभिन्न हैं; माता — जो विश्व की जननी हैं; मलयाचलवासिनी — जो मलय पर्वत में निवास करती हैं।

नाम 459–467: सुमुखी — जिनका मुख अत्यन्त सुन्दर है; नलिनी — जिनका शरीर कमल-दल समान कोमल व सुन्दर है; सुभ्रूः — जिनकी भौंहें सुन्दर हैं; शोभना — जो सदा उज्ज्वल व शोभायमान हैं; सुरनायिका — जो देवताओं की अधिनायिका हैं; कालकण्ठी — जो शिव की पत्नी हैं; कान्तिमती — जो तेजोमयी हैं; क्षोभिणी — जो मन में उद्वेलन उत्पन्न करती हैं; सूक्ष्मरूपिणी — जिनका स्वरूप इन्द्रियों से परे अत्यन्त सूक्ष्म है।

नाम 468–474: वज्रेश्वरी — जो छठी नित्या देवी, वज्रेश्वरी-स्वरूपा हैं; वामदेवी — जो वामदेव (शिव) की पत्नी हैं; वयोऽवस्थाविवर्जिता — जो आयु (काल) के परिवर्तनों से मुक्त हैं; सिद्धेश्वरि — जिनकी पूजा सिद्ध पुरुष करते हैं; सिद्धविद्या — जो सिद्धविद्या (पंचदशाक्षरी मन्त्र) के रूप में हैं; सिद्धमाता — जो सिद्धों की जननी हैं; यशस्विनी — जो अप्रतिम यशस्विनी हैं।

नाम 475–479: विशुद्धिचक्रनिलया — जो विशुद्धि चक्र में निवास करती हैं; आरक्तवर्णा — जिनका वर्ण हल्का लाल है; त्रिलोचना — जिनके तीन नेत्र हैं; खट्वाङ्गादिप्रहरणा — जो खट्वांग (गदा) आदि अस्त्र धारण करती हैं; वदनैकसमन्विता — जो यहाँ केवल एक मुख धारण करती हैं।

नाम 480–484: पायसान्नप्रिया — जिन्हें खीर विशेष प्रिय है; त्वक्स्था — जो त्वचा की अधिष्ठात्री देवी हैं; पशुलोकभयङ्करी — जो संसार में बंधे जीवों को भय से आक्रान्त करती हैं; अमृतादिमहाशक्तिसंवृता — जो अमृता आदि महाशक्तियों से घिरी हैं; डाकिनीश्वरी — जो डाकिनी देवी-स्वरूपा हैं।

नाम 485–490: अनाहताब्जनिलया — जो हृदय के अनाहत-कमल में निवास करती हैं; श्यामाभा — जिनका वर्ण श्याम है; वदनद्वया — जिनके दो मुख हैं; दंष्ट्रोज्ज्वला — जिनकी दाढ़ें देदीप्यमान हैं; अक्षमालादिधरा — जो रुद्राक्ष की माला आदि धारण करती हैं; रुधिरसंस्थिता — जो जीवों के शरीर में रक्त की अधिष्ठात्री हैं।

नाम 491–494: कालरात्र्यादिशक्त्यौघवृता — जो कालरात्रि आदि शक्तियों के समूह से घिरी हैं; स्निग्धौदनप्रिया — जिन्हें घी-तेल युक्त भोजन प्रिय है; महावीरेन्द्रवरदा — जो महान वीरों को वर प्रदान करती हैं; राकिण्यम्बास्वरूपिणी — जो राकिणी देवी-स्वरूपा हैं।

नाम 495–498: मणिपूराब्जनिलया — जो मणिपूर चक्र के दस-दल कमल में निवास करती हैं; वदनत्रयसंयुता — जिनके तीन मुख हैं; वज्रादिकायुधोपेता — जो वज्र आदि अस्त्र धारण करती हैं; डामर्यादिभिरावृता — जो डामरी आदि देवियों से घिरी हैं।

नाम 499–503: रक्तवर्णा — जो रक्त (लाल) वर्ण की हैं; मांसनिष्ठा — जो जीवों के मांस की अधिष्ठात्री हैं; गुडान्नप्रीतमानसा — जिनका मन गुड़ से बनी खीर में प्रीत होता है; समस्तभक्तसुखदा — जो समस्त भक्तों को सुख प्रदान करती हैं; लाकिन्यम्बास्वरूपिणी — जो लाकिनी योगिनी-स्वरूपा हैं।

नाम 504–508: स्वाधिष्ठानाम्बुजगता — जो स्वाधिष्ठान चक्र के छह-दल कमल में विराजमान काकिनी योगिनी हैं; चतुर्वक्त्रमनोहरा — जिनके चार सुन्दर मुख हैं; शूलाद्यायुधसम्पन्ना — जो त्रिशूल आदि अस्त्र धारण करती हैं; पीतवर्णा — जिनका वर्ण पीला है; अतिगर्विता — जो अत्यन्त गर्वशील हैं।

नाम 509–513: मेदोनिष्ठा — जो जीवों की मेदा (चर्बी) की अधिष्ठात्री हैं; मधुप्रीता — जिन्हें मधु से बने नैवेद्य प्रिय हैं; बन्धिन्यादिसमन्विता — जो बन्धिनी आदि शक्तियों से युक्त हैं; दध्यन्नासक्तहृदया — जिनका हृदय दही-भात के नैवेद्य में अनुरक्त है; काकिनीरूपधारिणी — जो काकिनी योगिनी का स्वरूप धारण करती हैं।

नाम 514–518: मूलाधाराम्बुजारूढा — जो मूलाधार चक्र के कमल पर आरूढ़ हैं; पञ्चवक्त्रा — जिनके पाँच मुख हैं; अस्थिसंस्थिता — जो अस्थियों में निवास करती हैं; अङ्कुशादिप्रहरणा — जो अंकुश आदि अस्त्र धारण करती हैं; वरदादिनिषेविता — जिनकी सेवा वरदा आदि शक्तियाँ करती हैं।

नाम 519–523: मुद्गौदनासक्तचित्ता — जिनका चित्त मूँग की दाल-भात के नैवेद्य में अनुरक्त है; साकिन्यम्बास्वरूपिणी — जो साकिनी योगिनी-स्वरूपा हैं; आज्ञाचक्राब्जनिलया — जो आज्ञा चक्र के द्विदल कमल में निवास करती हैं; शुक्लवर्णा — जिनका वर्ण श्वेत है; षडानना — जिनके छह मुख हैं।

नाम 524–527: मज्जासंस्था — जो अस्थि-मज्जा की अधिष्ठात्री देवी हैं; हंसवतीमुख्यशक्तिसमन्विता — जो हंसवती आदि प्रमुख शक्तियों से युक्त हैं; हरिद्रान्नैकरसिका — जिन्हें हल्दी-मिश्रित भोजन विशेष प्रिय है; हाकिनीरूपधारिणी — जो हाकिनी देवी का स्वरूप धारण करती हैं।

नाम 528–532: सहस्रदलपद्मस्था — जो सहस्रदल कमल में निवास करती हैं; सर्ववर्णोपशोभिता — जो अनेक वर्णों से शोभायमान हैं; सर्वायुधधरा — जो समस्त ज्ञात अस्त्र धारण करती हैं; शुक्लसंस्थिता — जो वीर्य में निवास करती हैं; सर्वतोमुखी — जिनके मुख समस्त दिशाओं की ओर हैं।

नाम 533–541: सर्वौदनप्रीतचित्ता — जिनका चित्त सभी प्रकार के भोजन के नैवेद्य से प्रसन्न होता है; याकिन्यम्बास्वरूपिणी — जो याकिनी योगिनी-स्वरूपा हैं; स्वाहा — जो यज्ञ में आहुति के समय उच्चारित 'स्वाहा' की अधिष्ठात्री हैं; स्वधा — जो 'स्वधा' की अधिष्ठात्री हैं; अमतिः — जो अज्ञान के रूप में भी विद्यमान हैं; मेधा — जो प्रज्ञा (बुद्धि) के रूप में हैं; श्रुतिः — जो वेद-स्वरूपा हैं; स्मृतिः — जो स्मृति-ग्रन्थों के रूप में हैं; अनुत्तमा — जो सबसे श्रेष्ठ व अप्रतिम हैं।

नाम 542–547: पुण्यकीर्तिः — जिनकी कीर्ति पावन है; पुण्यलभ्या — जो केवल पुण्यात्माओं को ही प्राप्त होती हैं; पुण्यश्रवणकीर्तना — जो अपने विषय में श्रवण व कीर्तन करनेवाले को पुण्य प्रदान करती हैं; पुलोमजार्चिता — जिनकी पूजा पुलोमजा (इन्द्राणी) करती हैं; बन्धमोचनी — जो बन्धन से मुक्ति प्रदान करती हैं; बर्बरालका — जिनके केश लहरदार व सुन्दर हैं।

नाम 548–552: विमर्शरूपिणी — जो विमर्श (आत्म-प्रतिबिम्ब, ज्ञान) के रूप में हैं; विद्या — जो ज्ञान-स्वरूपा हैं; वियदादि जगत्प्रसूः — जो आकाश आदि पंचतत्त्वों से बने सम्पूर्ण विश्व की जननी हैं; सर्वव्याधिप्रशमनी — जो समस्त रोगों व दुःखों का शमन करती हैं; सर्वमृत्युनिवारिणी — जो अपने भक्तों को समस्त मृत्युओं से बचाती हैं।

नाम 553–558: अग्रगण्या — जिन्हें सर्वप्रथम माना जाता है; अचिन्त्यरूपा — जिनका स्वरूप विचार-शक्ति से परे है; कलिकल्मषनाशिनी — जो कलियुग के पापों का नाश करती हैं; कात्यायनी — जो कत ऋषि की कन्या हैं; कालहन्त्री — जो काल (मृत्यु) का नाश करती हैं; कमलाक्षनिषेविता — जिनकी शरण में विष्णु (कमलाक्ष) जाते हैं।

नाम 559–565: ताम्बूलपूरितमुखी — जिनका मुख पान खाने से भरा है; दाडिमीकुसुमप्रभा — जो अनार के फूल समान कान्तिमान हैं; मृगाक्षी — जिनके नेत्र मृगनयनी-सुन्दर हैं; मोहिनी — जो मन को मोहित करती हैं; मुख्या — जो सबसे प्रमुख हैं; मृडानी — जो मृड (शिव) की पत्नी हैं; मित्ररूपिणी — जो समस्त विश्व की सखी हैं।

नाम 566–571: नित्यतृप्ता — जो सदा तृप्त व सन्तुष्ट हैं; भक्तनिधिः — जो भक्तों की निधि (खजाना) हैं; नियन्त्री — जो सभी जीवों को सत्पथ पर नियंत्रित व निर्देशित करती हैं; निखिलेश्वरी — जो सबकी स्वामिनी हैं; मैत्र्यादिवासनालभ्या — जो मित्रता आदि शुभ-भावों द्वारा प्राप्त होती हैं; महाप्रलयसाक्षिणी — जो महाप्रलय की साक्षी हैं।

नाम 572–577: पराशक्तिः — जो आदि-परम शक्ति हैं; परानिष्ठा — जो परम लक्ष्य व परम निष्ठा हैं; प्रज्ञानघनरुपिणी — जो शुद्ध, सघन प्रज्ञा का स्वरूप हैं; माध्वीपानालसा — जो मधुर मद्य-पान से किंचित् शिथिल हैं (किसी वस्तु की लालसा से रहित); मत्ता — जो आनन्द-उन्माद में मग्न हैं; मातृकावर्णरूपिणी — जो वर्णमाला के अक्षरों के रूप में विद्यमान हैं।

नाम 578–582: महाकैलासनिलया — जो महान कैलास में निवास करती हैं; मृणालमृदुदोर्लता — जिनकी भुजाएँ कमल-नाल समान कोमल व शीतल हैं; महनीया — जो पूजनीय व आदरणीय हैं; दयामूर्तिः — जो करुणा की साक्षात् मूर्ति हैं; महासाम्राज्यशालिनी — जो त्रिलोक के महान साम्राज्य पर शासन करती हैं।

नाम 583–589: आत्मविद्या — जो आत्म-ज्ञान स्वरूपा हैं; महाविद्या — जो उच्चतम ज्ञान (आत्म-ज्ञान) की आसन हैं; श्रीविद्या — जो पवित्र ज्ञान (पंचदशी मन्त्र) स्वरूपा हैं; कामसेविता — जिनकी पूजा कामदेव करते हैं; श्रीषोडशाक्षरीविद्या — जो षोडशाक्षरी मन्त्र-स्वरूपा हैं; त्रिकूटा — जो मन्त्र के तीन भागों (कूटों) में विभक्त हैं; कामकोटिका — जिनमें शिव अंश-रूप में सन्निहित हैं।

नाम 590–594: कटाक्षकिङ्करीभुतकमलाकोटिसेविता — जिनकी सेवा उनकी एक दृष्टि-मात्र से वशीभूत करोड़ों लक्ष्मी करती हैं; शिरःस्थिता — जो मस्तक में निवास करती हैं; चन्द्रनिभा — जो चन्द्रमा समान कान्तिमान हैं; भालस्था — जो ललाट (भौंहों के मध्य) में निवास करती हैं; इन्द्रधनुःप्रभा — जो इन्द्रधनुष समान रंग-बिरंगी कान्तिमान हैं।

नाम 595–600: हृदयस्था — जो हृदय में निवास करती हैं; रविप्रख्या — जो सूर्य के समान विशिष्ट तेज से चमकती हैं; त्रिकोणान्तरदीपिका — जो त्रिकोण के भीतर दीपक समान प्रकाशमान हैं; दाक्षायणी — जो दक्ष प्रजापति की कन्या सती-देवी हैं; दैत्यहन्त्री — जो दैत्यों का नाश करती हैं; दक्षयज्ञविनाशिनी — जो दक्ष के यज्ञ का विनाश करनेवाली हैं।

नाम 601–606: दरान्दोलितदीर्घाक्षी — जिनके दीर्घ नेत्र किंचित् चंचल हैं; दरहासोज्ज्वलन्मुखी — जिनका मुख मधुर मुस्कान से देदीप्यमान है; गुरुमूर्तिः — जो गुरु का गम्भीर स्वरूप धारण करती हैं; गुणनिधिः — जो समस्त सद्गुणों की निधि हैं; गोमाता — जो कामधेनु सुरभि के रूप में प्रकट हुईं; गुहजन्मभूः — जो गुह (कार्तिकेय) की जननी हैं।

नाम 607–610: देवेशी — जो देवताओं की रक्षिका हैं; दण्डनीतिस्था — जो न्याय-व्यवस्था को निर्दोष रूप से बनाए रखती हैं; दहराकाशरूपिणी — जो हृदय-गुहा के भीतर सूक्ष्म आकाश-स्वरूपा हैं; प्रतिपन्मुख्यराकान्ततिथिमण्डलपूजिता — जिनकी पूजा प्रतिपदा से लेकर पूर्णिमा तक प्रतिदिन की जाती है।

नाम 611–614: कलात्मिका — जो (चन्द्रमा की) कलाओं के रूप में विद्यमान हैं; कलानाथा — जो समस्त कलाओं की स्वामिनी हैं; काव्यालापविनोदिनी — जो काव्य-श्रवण में आनन्दित होती हैं; सचामररमावाणीसव्यदक्षिणसेविता — जिनकी सेवा बाईं ओर लक्ष्मी और दाईं ओर सरस्वती चामर लिए करती हैं।

नाम 615–621: आदिशक्तिः — जो आदि, परम शक्ति — विश्व की कारण-भूता हैं; अमेया — जो किसी भी माप से मापी नहीं जा सकती; आत्मा — जो सबकी आत्मा हैं; परमा — जो परम सत्ता हैं; पावनाकृतिः — जिनका स्वरूप पावन (पवित्र) है; अनेककोटिब्रह्माण्डजननी — जो करोड़ों ब्रह्माण्डों की जननी हैं; दिव्यविग्रहा — जिनका शरीर दिव्य है।

नाम 622–629: क्लीङ्कारी — जो 'क्लीं' बीज-मन्त्र की सृष्टिकर्ता हैं; केवला — जो पूर्ण, स्वतन्त्र व निर्गुण (अद्वैत) हैं; गुह्या — जो गुप्त रूप से ही जानी जाती हैं; कैवल्यपददायिनी — जो मोक्ष-पद प्रदान करती हैं; त्रिपुरा — जो ब्रह्मा, विष्णु, शिव तीनों से भी पूर्ववर्ती हैं; त्रिजगद्वन्द्या — जो तीनों लोकों के निवासियों द्वारा पूजनीय हैं; त्रिमूर्तिः — जो त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, शिव) का सम्मिलित स्वरूप हैं; त्रिदशेश्वरी — जो देवताओं की स्वामिनी हैं।

नाम 630–636: त्र्यक्षरि — जिनका स्वरूप तीन अक्षरों (अ-उ-म् अर्थात् ओम्) से निर्मित है; दिव्यगन्धाढ्या — जो दिव्य सुगन्ध से परिपूर्ण हैं; सिन्दूरतिलकाञ्चिता — जो ललाट पर सिन्दूर के तिलक से शोभायमान हैं; उमा — जो उमा (पार्वती देवी) हैं; शैलेन्द्रतनया — जो पर्वतराज हिमालय की कन्या हैं; गौरी — जिनका वर्ण गौर है; गन्धर्वसेविता — जिनकी सेवा गन्धर्व (विश्ववसु आदि) करते हैं।

नाम 637–644: विश्वगर्भा — जिनके गर्भ में सम्पूर्ण विश्व समाहित है; स्वर्णगर्भा — जो विश्व की कारण-भूता हैं; अवरदा — जो अधर्मियों का विनाश करती हैं; वागधीश्वरी — जो वाणी की अधिष्ठात्री हैं; ध्यानगम्या — जो केवल ध्यान से प्राप्त होती हैं; अपरिच्छेद्या — जिनकी सीमा निश्चित नहीं की जा सकती; ज्ञानदा — जो आत्म-ज्ञान प्रदान करती हैं; ज्ञानविग्रहा — जो स्वयं ज्ञान की साक्षात् मूर्ति हैं।

नाम 645–648: सर्ववेदान्तसंवेद्या — जो सम्पूर्ण वेदान्त द्वारा जानी जाती हैं; सत्यानन्दस्वरूपिणी — जिनका स्वरूप सत्य और आनन्द है; लोपामुद्रार्चिता — जिनकी पूजा लोपामुद्रा (अगस्त्य ऋषि की पत्नी) करती हैं; लीलाकॢप्तब्रह्माण्डमण्डला — जिनने केवल क्रीड़ा के रूप में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की रचना की है।

नाम 649–657: अदृश्या — जो सामान्य इन्द्रियों से दिखाई नहीं देती; दृश्यरहिता — जिनके लिए देखने योग्य कुछ शेष नहीं; विज्ञात्री — जो भौतिक जगत् के सत्य को जानती हैं; वेद्यवर्जिता — जिनके लिए जानने योग्य कुछ शेष नहीं; योगिनी — जो परमशिव से सदा संयुक्त हैं, योग-शक्ति से युक्त; योगदा — जो योग-सिद्धि प्रदान करती हैं; योग्या — जो सभी प्रकार के योग की अधिकारिणी हैं; योगानन्दा — जो योग से प्राप्त आनन्द की स्वरूपा हैं; युगन्धरा — जो युगों की धारण-शक्ति हैं।

नाम 658–661: इच्छाशक्तिज्ञानशक्तिक्रियाशक्तिस्वरूपिणी — जो इच्छा, ज्ञान और क्रिया — तीनों शक्तियों के रूप में विद्यमान हैं; सर्वाधारा — जो सबका आधार हैं; सुप्रतीष्ठा — जो दृढ़तापूर्वक स्थापित हैं; सदसद्रूपधारिणी — जो सत् और असत् दोनों रूप धारण करती हैं।

नाम 662–668: अष्टमूर्तिः — जो आठ रूपों में विद्यमान हैं; अजाजेत्री — जो अज्ञान पर विजय प्राप्त करती हैं; लोकयात्रविधायिनी — जो लोकों की यात्रा (संचालन) को दिशा देती हैं; एकाकिनी — जो अकेली, अद्वितीय हैं; भूमरूपा — जो समस्त विद्यमान वस्तुओं का समुच्चय-स्वरूप हैं; निर्द्वैता — जो द्वैत-भाव से रहित हैं; द्वैतवर्जिता — जो द्वैत से परे हैं।

नाम 669–677: अन्नदा — जो समस्त जीवों को अन्न प्रदान करती हैं; वसुदा — जो धन प्रदान करती हैं; वृद्धा — जो अत्यन्त प्राचीन हैं; ब्रह्मात्मैक्यस्वरूपिणी — जिनका स्वरूप ब्रह्म और आत्मा के ऐक्य का है; बृहती — जो विशाल हैं; ब्राह्मणी — जो सत्त्वगुण-प्रधान हैं; ब्राह्मी — जो वाणी की अधिष्ठात्री हैं; ब्रह्मानन्दा — जो सदा ब्रह्मानन्द में मग्न हैं; बलिप्रिया — जिन्हें यज्ञ-बलि (नैवेद्य) विशेष प्रिय है।

नाम 678–683: भाषारूपा — जो भाषा के रूप में विद्यमान हैं; बृहत्सेना — जिनकी विशाल सेना है; भावाभावविवर्जिता — जो भाव और अभाव दोनों से परे हैं; सुखाराध्या — जिनकी आराधना सरलता से की जा सकती है; शुभकरी — जो शुभ (कल्याण) करती हैं; शोभनासुलभागतिः — जो उज्ज्वल और सरल मार्ग से प्राप्त होती हैं।

नाम 684–688: राजराजेश्वरी — जो राजाओं और सम्राटों की भी स्वामिनी हैं; राज्यदायिनी — जो राज्य प्रदान करती हैं; राज्यवल्लभा — जो समस्त राज्यों की रक्षा करती हैं; राजत्कृपा — जिनकी कृपा सबको आकर्षित करती है; राजपीठनिवेशितनिजाश्रिता — जो अपने शरणागतों को राजसिंहासन पर स्थापित करती हैं।

नाम 689–694: राज्यलक्ष्मी — जो विश्व की ऐश्वर्य-स्वरूपा हैं; कोशनाथा — जो राजकोश की स्वामिनी हैं; चतुरङ्गबलेश्वरी — जो चार प्रकार की सेनाओं की स्वामिनी हैं; साम्राज्यदायिनी — जो साम्राज्य प्रदान करती हैं; सत्यसन्धा — जो सत्य के प्रति समर्पित हैं; सागरमेखला — जिनकी मेखला समुद्र है।

नाम 695–700: दीक्षिता — जो (सृष्टि-कार्य हेतु) व्रतबद्ध हैं; दैत्यशमनी — जो दैत्यों और दुष्ट शक्तियों का नाश करती हैं; सर्वलोकवशङ्करी — जो समस्त लोकों को अपने वश में रखती हैं; सर्वार्थदात्री — जो समस्त अभिलाषाएँ पूर्ण करती हैं; सावित्री — जो विश्व की सृजन-शक्ति हैं; सच्चिदानन्दरूपिणी — जिनका स्वरूप सत्, चित् और आनन्द है।

नाम 701–707: देशकालापरिच्छिन्ना — जो देश और काल की सीमाओं से बँधी नहीं; सर्वगा — जो सर्वत्र, समस्त चर-अचर में व्याप्त हैं; सर्वमोहिनी — जो सबको मोहित करती हैं; सरस्वती — जो ज्ञान-स्वरूपा हैं; शास्त्रमयी — जो शास्त्रों के रूप में विद्यमान हैं; गुहाम्बा — जो गुह (कार्तिकेय) की माता हैं व हृदय-गुहा में निवास करती हैं; गुह्यरूपिणी — जिनका स्वरूप गुप्त व रहस्यमय है।

नाम 708–713: सर्वोपाधिविनिर्मुक्ता — जो समस्त सीमाओं व उपाधियों से मुक्त हैं; सदाशिवपतिव्रता — जो सदाशिव की पतिव्रता पत्नी हैं; सम्प्रदायेश्वरी — जो पवित्र परम्पराओं की संरक्षिका हैं; साधु — जो समभाव व साधुता से युक्त हैं; गुरूमण्डलरूपिणी — जो गुरु-परम्परा को अपने में समाहित करती हैं।

नाम 714–722: कुलोत्तीर्णा — जो इन्द्रियों से परे हैं; भगाराध्या — जिनकी आराधना सूर्य-मण्डल में की जाती है; माया — जो माया-स्वरूपा हैं; मधुमती — जिनका स्वभाव मधु समान मधुर है; मही — जो पृथ्वी-देवी हैं; गणाम्बा — जो शिव के गणों की माता हैं; गुह्यकाराध्या — जिनकी आराधना गुह्यक (एक देव-जाति) करते हैं; कोमलाङ्गी — जिनके अंग अत्यन्त कोमल हैं; गुरुप्रिया — जिन्हें गुरुजन प्रिय हैं।

नाम 723–727: स्वतन्त्रा — जो समस्त सीमाओं से मुक्त व स्वतन्त्र हैं; सर्वतन्त्रेशी — जो समस्त तन्त्रों की स्वामिनी हैं; दक्षिणामूर्तिरूपिणी — जो दक्षिणामूर्ति (गुरु-रूप शिव) का स्वरूप धारण करती हैं; सनकादिसमाराध्या — जिनकी आराधना सनक आदि ऋषि करते हैं; शिवज्ञानप्रदायिनी — जो शिव-ज्ञान (आत्म-ज्ञान) प्रदान करती हैं।

नाम 728–734: चित्कला — जो ब्रह्म में निहित चैतन्य हैं; आनन्दकलिका — जो आनन्द की कली हैं; प्रेमरूपा — जो शुद्ध प्रेम-स्वरूपा हैं; प्रियङ्करी — जो अपने भक्तों की प्रिय इच्छाएँ पूर्ण करती हैं; नामपारायणप्रीता — जो अपने नामों के पारायण (पाठ) से प्रसन्न होती हैं; नन्दिविद्या — जो नन्दि-मन्त्र की अधिष्ठात्री देवी हैं; नटेश्वरी — जो नटेश (नटराज शिव) की पत्नी हैं।

नाम 735–741: मिथ्याजगदधिष्ठाना — जो इस मिथ्या (भ्रमात्मक) जगत् का आधार हैं; मुक्तिदा — जो मुक्ति प्रदान करती हैं; मुक्तिरूपिणी — जो मुक्ति का साक्षात् स्वरूप हैं; लास्यप्रिया — जिन्हें लास्य नृत्य प्रिय है; लयकरी — जो (अन्त में सबको) अपने में समाहित कर लेती हैं; लज्जा — जो जीवों में लज्जा (विनय) के रूप में विद्यमान हैं; रम्भादिवन्दिता — जो रम्भा आदि अप्सराओं द्वारा पूजनीय हैं।

नाम 742–745: भवदावसुधावृष्टिः — जो संसार-रूपी दावाग्नि पर अमृत की वर्षा हैं; पापारण्यदवानला — जो पापों के वन के लिए दावाग्नि समान हैं; दौर्भाग्यतूलवातूला — जो दुर्भाग्य-रूपी रूई को उड़ा देनेवाला तीव्र झंझावात हैं; जराध्वान्तरविप्रभा — जो वृद्धावस्था के अन्धकार को दूर करनेवाली सूर्य-किरण हैं।

नाम 746–749: भाग्याब्धिचन्द्रिका — जो सौभाग्य-रूपी सागर के लिए पूर्ण चन्द्रमा हैं; भक्तचित्तकेकिघनाघना — जो भक्तों के हृदयरूपी मयूरों को आनन्दित करनेवाला मेघ हैं; रोगपर्वतदम्भोलिः — जो रोग-रूपी पर्वत को चूर करनेवाला वज्र हैं; मृत्युदारुकुठारिका — जो मृत्यु-रूपी वृक्ष को काटनेवाला कुठार हैं।

नाम 750–756: महेश्वरी — जो परम देवी हैं; महाकाली — जो महान काली-स्वरूपा हैं; महाग्रासा — जो महान वस्तुओं को भी निगलनेवाली हैं; महाशना — जो महान को भी भक्षण करनेवाली हैं; अपर्णा — जो किसी के ऋण में बँधी नहीं; चण्डिका — जो दुष्टों पर क्रोधित होती हैं; चण्डमुण्डासुरनिषूदिनी — जिनने चण्ड और मुण्ड असुरों का वध किया।

नाम 757–763: क्षराक्षरात्मिका — जो नाशवान (क्षर) और अविनाशी (अक्षर) आत्मा दोनों के रूप में हैं; सर्वलोकेशी — जो समस्त लोकों की स्वामिनी हैं; विश्वधारिणी — जो सम्पूर्ण विश्व को धारण करती हैं; त्रिवर्गदात्री — जो जीवन के तीन लक्ष्य (धर्म, अर्थ, काम) प्रदान करती हैं; सुभगा — जो समस्त सौभाग्य का आधार हैं; त्र्यम्बका — जिनके तीन नेत्र हैं; त्रिगुणात्मिका — जो तीन गुणों (सत्त्व, रज, तम) का सार हैं।

नाम 764–770: स्वर्गापवर्गदा — जो स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्रदान करती हैं; शुद्धा — जो परम शुद्ध हैं; जपापुष्पनिभाकृतिः — जिनका शरीर जापा (हिबिस्कस) के फूल समान है; ओजोवती — जो ओज (जीवनी-शक्ति) से परिपूर्ण हैं; द्युतिधरा — जो तेज और कान्ति से युक्त हैं; यज्ञरूपा — जो यज्ञ-स्वरूपा हैं; प्रियव्रता — जिन्हें व्रत-पालन प्रिय है।

नाम 771–776: दुराराध्या — जिन्हें आराधना करना कठिन है; दुराधर्षा — जो वश में लाना कठिन हैं; पाटलीकुसुमप्रिया — जिन्हें पाटली (हल्के लाल) फूल प्रिय हैं; महती — जो महान हैं, नारद की वीणा के रूप में भी विद्यमान; मेरुनिलया — जो मेरु पर्वत में निवास करती हैं; मन्दारकुसुमप्रिया — जिन्हें मन्दार के फूल प्रिय हैं।

नाम 777–784: वीराराध्या — जिनकी आराधना वीरजन करते हैं; विराड्रूपा — जिनका स्वरूप विराट् (ब्रह्माण्डीय सम्पूर्णता) है; विरजा — जो रज (वासना व क्रोध) से रहित हैं; विश्वतोमुखी — जिनके मुख सभी दिशाओं की ओर हैं; प्रत्यग्रूपा — जो अन्तरस्थ आत्मा-स्वरूपा हैं; पराकाशा — जो परम आकाश (ब्रह्माण्ड व शरीर का मूल कारण) हैं; प्राणदा — जो जीवन प्रदान करती हैं; प्राणरूपिणी — जो जीवन का स्वरूप ही हैं।

नाम 785–790: मार्ताण्डभैरवाराध्या — जिनकी आराधना मार्तण्डभैरव करते हैं; मन्त्रिणीन्यस्तराज्यधूः — जिनने अपना राजकीय दायित्व मन्त्रिणी शक्ति को सौंप दिया है; त्रिपुरेशी — जो त्रिपुरा की स्वामिनी हैं; जयत्सेना — जिनकी सेना केवल विजय की ही अभ्यस्त है; निस्त्रैगुण्या — जो तीन गुणों से रहित हैं; परापरा — जो परा और अपरा दोनों हैं।

नाम 791–796: सत्यज्ञानानन्दरूपा — जिनका स्वरूप सत्य, ज्ञान और आनन्द है; सामरस्यपरायणा — जो स्थिर समरस-ज्ञान (ब्रह्म-एकत्व) में निमग्न हैं; कपर्दिनी — जो कपर्दी (जटाधारी शिव) की पत्नी हैं; कलामाला — जो चौंसठ कलाओं की माला धारण करती हैं; कामधुक् — जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करती हैं; कामरूपिणी — जो मनोहर रूप धारण करती हैं।

नाम 797–805: कलानिधिः — जो समस्त कलाओं की निधि हैं; काव्यकला — जो काव्य-कला की स्वरूपा हैं; रसज्ञा — जो समस्त रसों को जानती हैं; रसशेवधिः — जो रस की निधि हैं; पुष्टा — जो सदा पुष्टि व ओज से युक्त हैं; पुरातना — जो अत्यन्त प्राचीन हैं; पूज्या — जो सबकी पूजनीय हैं; पुष्करा — जो पूर्ण हैं और सबका पोषण करती हैं; पुष्करेक्षणा — जिनके नेत्र कमल-दल समान हैं।

नाम 806–812: परञ्ज्योतिः — जो परम ज्योति हैं; परन्धाम — जो परम धाम (आश्रय) हैं; परमाणुः — जो सूक्ष्मतम कण-स्वरूपा हैं; परात्परा — जो समस्त परम तत्त्वों में भी सर्वश्रेष्ठ हैं; पाशहस्ता — जो हाथ में पाश (रस्सी) धारण करती हैं; पाशहन्त्री — जो बन्धनों का नाश करती हैं; परमन्त्रविभेदिनी — जो शत्रुओं के दुष्ट मन्त्रों के प्रभाव को तोड़ देती हैं।

नाम 813–820: मूर्ता — जो आकार (रूप) धारण करती हैं; अमूर्ता — जो निराकार भी हैं; अनित्यतृप्ता — जो हमारे अनित्य (क्षणभंगुर) अर्पणों से भी संतुष्ट हो जाती हैं; मुनिमानसहंसिका — जो ऋषियों के मानस-सरोवर में विहार करनेवाली हंसिनी हैं; सत्यव्रता — जो सत्य-व्रत में दृढ़ हैं; सत्यरूपा — जो सत्य-स्वरूपा हैं; सर्वान्तर्यामिनी — जो सबके भीतर निवास करती हैं; सती — जो सनातन सत्य-स्वरूपा हैं।

नाम 821–830: ब्रह्माणी — जो ब्रह्म का आधार हैं; जननी — जो जननी (माता) हैं; बहुरूपा — जो अनेकानेक रूप धारण करती हैं; बुधार्चिता — जिनकी पूजा ज्ञानीजन करते हैं; प्रसवित्री — जो विश्व की जननी हैं; प्रचण्डा — जो अत्यन्त तेजस्वी व प्रचण्ड हैं; आज्ञा — जो स्वयं दिव्य आज्ञा हैं; प्रतिष्ठा — जो सबका आधार हैं; प्रकटाकृतिः — जो इस सम्पूर्ण विश्व के रूप में प्रकट हैं।

नाम 831–837: प्राणेश्वरी — जो पंच-प्राणों व इन्द्रियों की स्वामिनी हैं; प्राणदात्री — जो जीवन देती हैं; पञ्चाशत्पीठरूपिणी — जो पचास शक्तिपीठों के रूप में विराजमान हैं; विश‍ृङ्खला — जो सर्वथा बन्धन-मुक्त हैं; विविक्तस्था — जो एकान्त स्थलों में निवास करती हैं; वीरमाता — जो वीरों की माता हैं; वियत्प्रसूः — जो आकाश की जननी हैं।

नाम 838–843: मुकुन्दा — जो मुक्ति प्रदान करती हैं; मुक्तिनिलया — जो मुक्ति का आश्रय हैं; मूलविग्रहरूपिणी — जो समस्त वस्तुओं का मूल स्वरूप हैं; भावज्ञा — जो सबके भावों को जानती हैं; भवरोगघ्नी — जो जन्म-मृत्यु के रोग का नाश करती हैं; भवचक्रप्रवर्तिनी — जो जन्म-मृत्यु के चक्र को गतिमान रखती हैं।

नाम 844–850: छन्दःसारा — जो समस्त वेदों का सार हैं; शास्त्रसारा — जो समस्त शास्त्रों का सार हैं; मन्त्रसारा — जो समस्त मन्त्रों का सार हैं; तलोदरी — जिनकी कटि अत्यन्त कृश है; उदारकीर्तिः — जिनकी कीर्ति उदार व विशाल है; उद्दामवैभवा — जिनका पराक्रम असीम है; वर्णरूपिणी — जो वर्णमाला के अक्षरों के रूप में विद्यमान हैं।

नाम 851–853: जन्ममृत्युजरातप्तजनविश्रान्तिदायिनी — जो जन्म, मृत्यु और जरा से संतप्त जनों को विश्राम व शान्ति प्रदान करती हैं; सर्वोपनिषदुद्घुष्टा — जिनका गुणगान समस्त उपनिषदों में घोषित है; शान्त्यतीतकलात्मिका — जो शान्ति की अवस्था से भी परे हैं।

नाम 854–861: गम्भीरा — जो अथाह व गहन हैं; गगनान्तस्था — जो आकाश के भीतर निवास करती हैं; गर्विता — जो गर्वशील हैं; गानलोलुपा — जिन्हें संगीत में आनन्द मिलता है; कल्पनारहिता — जो काल्पनिक गुणों से रहित हैं; काष्ठा — जो सर्वोच्च अवस्था (जिससे परे कुछ नहीं) में स्थित हैं; अकान्ता — जो समस्त पाप व दुःख का नाश करती हैं; कान्तार्धविग्रहा — जो अपने पति (शिव) के शरीर का आधा अंश हैं।

नाम 862–865: कार्यकारणनिर्मुक्ता — जो कार्य-कारण के बन्धन से मुक्त हैं; कामकेलितरङ्गिता — जो कामेश्वर के साथ क्रीड़ा-आनन्द से लहराती रहती हैं; कनत्कनकताटङ्का — जो चमकीले स्वर्ण-कर्णाभूषण धारण करती हैं; लीलाविग्रहधारिणी — जो क्रीड़ा के रूप में अनेक दिव्य रूप धारण करती हैं।

नाम 866–871: अजा — जो जन्म-रहित हैं; क्षयविनिर्मुक्ता — जो क्षय (नाश) से मुक्त हैं; मुग्धा — जो अपने सौन्दर्य से मोहित करनेवाली हैं; क्षिप्रप्रसादिनी — जो शीघ्र प्रसन्न हो जाती हैं; अन्तर्मुखसमाराध्या — जिनकी आराधना अन्तर्मुखी (ध्यानस्थ) भाव से की जाती है; बहिर्मुखसुदुर्लभा — जो बहिर्मुखी (बाह्य विषयों में रत) लोगों को अत्यन्त कठिनता से प्राप्त होती हैं।

नाम 872–879: त्रयी — जो तीनों वेदों का स्वरूप हैं; त्रिवर्गनिलया — जो तीन पुरुषार्थों (धर्म, अर्थ, काम) का आश्रय हैं; त्रिस्था — जो तीनों लोकों में निवास करती हैं; त्रिपुरमालिनी — जो श्रीचक्र के अन्तर्दशार चक्र की अधिष्ठात्री हैं; निरामया — जो समस्त रोगों से मुक्त हैं; निरालम्बा — जो किसी के आधार पर निर्भर नहीं; स्वात्मारामा — जो अपनी आत्मा में ही आनन्दित रहती हैं; सुधास्रुतिः — जो अमृत की स्रोत-भूता हैं।

नाम 880–883: संसारपङ्कनिर्मग्नसमुद्धरणपण्डिता — जो संसार-रूपी कर्दम में डूबे हुए जीवों को उबारने में कुशल हैं; यज्ञप्रिया — जिन्हें यज्ञादि अनुष्ठान प्रिय हैं; यज्ञकर्त्री — जो यज्ञों की कर्ता हैं; यजमानस्वरूपिणी — जो यज्ञ का निर्देशन करनेवाले यजमान का स्वरूप भी धारण करती हैं।

नाम 884–889: धर्माधारा — जो धार्मिक जीवन-पद्धति का आधार हैं; धनाध्यक्षा — जो धन-सम्पत्ति की अध्यक्षा हैं; धनधान्यविवर्धिनी — जो धन और अन्न की वृद्धि करती हैं; विप्रप्रिया — जिन्हें विद्वान जन प्रिय हैं; विप्ररूपा — जो आत्मज्ञानी ब्राह्मण के रूप में हैं; विश्वभ्रमणकारिणी — जो अपनी माया-शक्ति से सम्पूर्ण विश्व को गतिमान रखती हैं।

नाम 890–897: विश्वग्रासा — जो सम्पूर्ण विश्व को निगल लेती हैं (प्रलयकाल में); विद्रुमाभा — जो मूँगे के समान लाल कान्तिमान हैं; वैष्णवी — जो विष्णु-शक्ति के रूप में हैं; विष्णुरूपिणी — जिनका स्वरूप सम्पूर्ण विश्व में व्यापत विष्णु समान है; अयोनिः — जो उत्पत्ति-रहित हैं; योनिनिलया — जो समस्त उत्पत्तियों का आश्रय हैं; कूटस्था — जो निहाई समान अपरिवर्तनीय हैं; कुलरूपिणी — जो कौल-मार्ग की अधिष्ठात्री देवी हैं।

नाम 898–905: वीरगोष्ठीप्रिया — जिन्हें वीरों की सभा प्रिय है; वीरा — जो वीरता की साक्षात् मूर्ति हैं; नैष्कर्म्या — जो कर्म-बन्धन से परे हैं; नादरूपिणी — जो आदिनाद (प्रथम ध्वनि) का स्वरूप हैं; विज्ञानकलना — जो ब्रह्म-ज्ञान का साक्षात्कार कराती हैं; कल्या — जो सृजन-क्षम हैं; विदग्धा — जो सभी विषयों में निपुण हैं; बैन्दवासना — जो बिन्दु (भ्रूमध्य) चक्र में आसीन हैं।

नाम 906–911: तत्त्वाधिका — जो समस्त तत्त्वों (कॉस्मिक श्रेणियों) से परे हैं; तत्त्वमयी — जो स्वयं यथार्थ-तत्त्व (शिव) ही हैं; तत्त्वमर्थस्वरूपिणी — जो 'तत्' और 'त्वम्' के अर्थ (ऐक्य) का स्वरूप हैं; सामगानप्रिया — जिन्हें सामवेद का गान प्रिय है; सौम्या — जो शान्त व कोमल स्वभाव की हैं, चन्द्रमा समान शीतल; सदाशिवकुटुम्बिनी — जो सदाशिव की गृहिणी (पत्नी) हैं।

नाम 912–917: सव्यापसव्यमार्गस्था — जो दक्षिण और वाम दोनों उपासना-मार्गों द्वारा प्राप्य हैं; सर्वापद्विनिवारिणी — जो समस्त आपदाओं को दूर करती हैं; स्वस्था — जो स्वयं में स्थित, समस्त कष्टों से मुक्त हैं; स्वभावमधुरा — जो स्वभाव से अत्यन्त मधुर हैं; धीरा — जो धीर व बुद्धिदात्री हैं; धीरसमर्चिता — जिनकी पूजा ज्ञानीजन करते हैं।

नाम 918–922: चैतन्यार्घ्यसमाराध्या — जिनकी आराधना चेतना को ही अर्घ्य बनाकर की जाती है; चैतन्यकुसुमप्रिया — जिन्हें चेतना-रूपी फूल प्रिय है; सदोदिता — जो सदा प्रकाशमान रहती हैं; सदातुष्टा — जो सदा प्रसन्न रहती हैं; तरुणादित्यपाटला — जो प्रातःकालीन उगते सूर्य समान गुलाबी कान्तिमान हैं।

नाम 923–926: दक्षिणादक्षिणाराध्या — जिनकी आराधना दक्षिण और वाम दोनों मार्गों के उपासक करते हैं; दरस्मेरमुखाम्बुजा — जिनका मुखकमल मधुर मुस्कान से युक्त है; कौलिनी केवला — जिनकी कौल-मार्गी साधक शुद्ध चैतन्य के रूप में आराधना करते हैं; अनर्घ्यकैवल्यपददायिनी — जो अमूल्य मोक्ष-पद प्रदान करती हैं।

नाम 927–933: स्तोत्रप्रिया — जिन्हें अपनी स्तुति प्रिय है; स्तुतिमती — जो समस्त स्तुतियों का सार-लक्ष्य हैं; श्रुतिसंस्तुतवैभवा — जिनके वैभव का गुणगान श्रुतियों (वेदों) में हुआ है; मनस्विनी — जो उच्च मन व विचारों से युक्त हैं; मानवती — जो महान यशस्विनी हैं; महेशी — जो महेश (शिव) की पत्नी हैं; मङ्गलाकृतिः — जिनका स्वरूप मंगलमय है।

नाम 934–941: विश्वमाता — जो सम्पूर्ण विश्व की माता हैं; जगद्धात्री — जो जगत् का पालन और रक्षण करती हैं; विशालाक्षी — जिनके नेत्र विशाल हैं; विरागिणी — जो वैराग्यवती हैं; प्रगल्भा — जो कुशल व आत्मविश्वासी हैं; परमोदारा — जो परम उदार हैं; परामोदा — जो परम आनन्दमयी हैं; मनोमयी — जो मन के रूप में विद्यमान हैं।

नाम 942–947: व्योमकेशी — जिनके केश आकाश समान हैं; विमानस्था — जो अपने दिव्य विमान में विराजमान हैं; वज्रिणी — जो वज्र अस्त्र धारण करती हैं; वामकेश्वरी — जो वामकेश्वर तन्त्र की अधिष्ठात्री देवी हैं; पञ्चयज्ञप्रिया — जिन्हें पाँच प्रकार के यज्ञ प्रिय हैं; पञ्चप्रेतमञ्चाधिशायिनी — जो पाँच प्रेतों से बनी शय्या पर अवस्थित हैं।

नाम 948–954: पञ्चमी — जो (ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर के पश्चात्) पाँचवीं हैं; पञ्चभूतेशी — जो पाँच तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) की स्वामिनी हैं; पञ्चसङ्ख्योपचारिणी — जिनकी पूजा पाँच उपचारों (गन्ध, फूल, धूप, दीप, नैवेद्य) से की जाती है; शाश्वती — जो सनातन हैं; शाश्वतैश्वर्या — जो अनन्त ऐश्वर्य की स्वामिनी हैं; शर्मदा — जो सुख प्रदान करती हैं; शम्भुमोहिनी — जो स्वयं शिव को भी मोहित करती हैं।

नाम 955–963: धरा — जो पृथ्वी-माता हैं; धरसुता — जो धरा (हिमालय) की कन्या हैं; धन्या — जो अपार ऐश्वर्य से सम्पन्न हैं; धर्मिणी — जो धर्मपरायण हैं; धर्मवर्धिनी — जो धर्म की वृद्धि करती हैं; लोकातीता — जो समस्त लोकों से परे हैं; गुणातीता — जो तीनों गुणों से परे हैं; सर्वातीता — जो समस्त वस्तुओं से परे हैं; शमात्मिका — जिनका स्वरूप शान्ति और आनन्द है।

नाम 964–970: बन्धूककुसुमप्रख्या — जो बन्धूक फूल समान रक्तवर्ण व सुन्दर हैं; बाला — जो सदा बालिका-रूप में रहती हैं; लीलाविनोदिनी — जो अपनी लीलाओं में आनन्दित होती हैं; सुमङ्गली — जो सदा सौभाग्यवती (कभी विधवा न होनेवाली) हैं; सुखकरी — जो सुख प्रदान करती हैं; सुवेषाढ्या — जो सुन्दर वस्त्र-आभूषणों से सुसज्जित हैं; सुवासिनी — जो सदा सुहागिन (सौभाग्यवती) हैं।

नाम 971–976: सुवासिन्यर्चनप्रीता — जो सुहागिन स्त्रियों की पूजा से प्रसन्न होती हैं; आशोभना — जो सदा उज्ज्वल व शोभायमान हैं; शुद्धमानसा — जो पवित्र मन की स्वामिनी हैं, जो भक्तों के मन को शुद्ध करती हैं; बिन्दुतर्पणसन्तुष्टा — जो श्रीचक्र के बिन्दु को तर्पण करने से संतुष्ट होती हैं; पूर्वजा — जो सबसे पहले प्रकट हुईं; त्रिपुराम्बिका — जो तीनों पुरों (त्रिपुर) की माता हैं।

नाम 977–981: दशमुद्रासमाराध्या — जिनकी आराधना दस मुद्राओं द्वारा की जाती है; त्रिपुराश्रीवशङ्करी — जो त्रिपुराश्री को भी वश में रखती हैं; ज्ञानमुद्रा — जो ज्ञान-मुद्रा के रूप में हैं; ज्ञानगम्या — जो ज्ञान-योग से प्राप्त होती हैं; ज्ञानज्ञेयस्वरूपिणी — जो ज्ञान और ज्ञेय दोनों की स्वरूपा हैं।

नाम 982–989: योनिमुद्रा — जो योनि-मुद्रा के रूप में हैं; त्रिखण्डेशी — जो दसवीं मुद्रा, त्रिखण्ड की स्वामिनी हैं; त्रिगुणा — जो सत्त्व, रज, तम तीन गुणों से युक्त हैं; अम्बा — जो समस्त जीवों व विश्व की माता हैं; त्रिकोणगा — जो त्रिकोण में निवास करती हैं; अनघा — जो पाप-रहित हैं; अद्भुतचारित्रा — जिनके कार्य अद्भुत हैं; वाञ्छितार्थप्रदायिनी — जो समस्त वाञ्छित फल प्रदान करती हैं।

नाम 990–993: अभ्यासातिशयज्ञाता — जो केवल कठिन आध्यात्मिक अभ्यास से ही जानी जाती हैं; षडध्वातीतरूपिणी — जिनका स्वरूप छह मार्गों (अध्वाओं) से भी परे है; अव्याजकरुणामूर्तिः — जो निष्कपट करुणा की साक्षात् मूर्ति हैं; अज्ञानध्वान्तदीपिका — जो अज्ञान के अन्धकार को दूर करनेवाला उज्ज्वल दीपक हैं।

नाम 994–1000: आबालगोपविदिता — जो बालकों और गोपों तक सभी द्वारा भलीभाँति जानी जाती हैं; सर्वानुल्लङ्घ्यशासना — जिनके आदेशों का उल्लंघन कोई नहीं कर सकता; श्रीचक्रराजनिलया — जो चक्रों के राजा श्रीचक्र में निवास करती हैं; श्रीमत्त्रिपुरसुन्दरी — जो दिव्य त्रिपुरसुन्दरी देवी हैं; श्रीशिवा — जो मंगलमयी व दिव्य शिवा-स्वरूपा हैं; शिवशक्तैक्यरूपिणी — जो शिव और शक्ति के ऐक्य का स्वरूप हैं; ललिताम्बिका — जो दिव्य जगत्माता ललिता हैं।