쿠티두사카 자타카

스승께서는 기원정사에 머무르실 때 이 이야기를 하셨습니다. 그것은 장로 마하가섭의 나뭇잎 초막을 불태운 젊은 비구에 관한 이야기입니다. 빨리 경전 가운데 자타카 주석서(자타카의 온전한 이야기를 전하는 전통 빨리 주석)는 이것을 제321번인 꾸띠두사카 자타카로 기록하고 있습니다. 이 이야기를 하게 된 사건은 라자가하에서 시작되었습니다. 그곳에서 장로는 숲속 거처에 머물며, 두 젊은 사미의 시중을 받고 있었습니다.

한 사미는 성실하고 도움이 되었습니다. 다른 한 사미는 행실이 나빴고, 짝이 하는 일을 무엇이든 자기 공으로 가로챘습니다. 부지런한 소년이 입을 헹굴 물을 떠다 놓으면, 다른 사미는 장로에게 가서 물이 준비되었다고 알렸습니다. 부지런한 소년이 일찍 일어나 거처를 쓸면, 게으른 사미는 물건들을 이리저리 흩뜨려 마치 자기가 쓸었던 것처럼 보이게 하였습니다. 성실한 사미는 이 교활함을 드러내리라고 마음먹었습니다.

어느 날, 게으른 사미가 식사 뒤 잠든 사이, 성실한 사미는 목욕물을 데워 뒷방에 숨겨 두었습니다. 솥에는 물을 조금만 남겨 두어 김이 여전히 올라오게 하였습니다. 깨어난 게으른 사미는 김을 보고 장로에게 목욕이 준비되었다고 말하였습니다. 장로가 목욕간에 가 보니 아무것도 없었습니다. 소년은 솥으로 달려가 국자를 내렸고, 국자는 빈 바닥을 부딪혀 덜컹 소리를 냈습니다. 이때부터 그는 덜컹국자라고 불리게 되었습니다. 그 뒤 게으른 사미가 물을 가져왔고, 장로는 목욕을 하였습니다.

그날 저녁 장로는 소년에게, 계를 받은 사람은 자기가 실제로 한 일에 대해서만 했다고 말해야 한다고 일렀습니다. 그렇지 않으면 그것은 고의적인 거짓말이라고 하였습니다. 덜컹국자는 기분이 상했습니다. 다음 날 그는 장로와 함께 마을로 탁발을 나가기를 거부했고, 장로의 신도들을 혼자 찾아갔습니다. 그는 장로가 집에서 편찮으시다고 말하며, 장로의 이름으로 음식을 청하였고, 그 음식을 자기가 먹었습니다. 장로가 이 사실을 알고 다시 소년을 불러 그런 탁발은 옳지 않다고 일렀습니다.

이제 소년은 원한을 품었습니다. 그는 장로가 물 한 그릇 때문에 자기와 다투었고, 쌀 한 줌 때문에 또다시 다투었다고 생각하였습니다. 장로가 탁발을 위해 성으로 들어간 사이, 그는 음식 그릇을 부수고 나뭇잎 초막에 불을 지른 뒤 달아났습니다. 전승은 그의 행위가 널리 알려졌으며, 그가 참혹한 재생을 맞았다고 덧붙입니다. 그 뒤 몇몇 비구들이 사위성으로 가서 스승께 일어난 일을 말씀드렸습니다.

스승께서는, 마하가섭이라고도 불리는 장로 가섭에게는 이런 어리석은 자의 무리보다 홀로 있음이 낫다고 말씀하셨습니다. 그리고 법구경의 게송을 인용하셨는데, 그 게송은 구도자에게 천박한 무리를 피하고, 자기와 같거나 더 나은 이를 벗으로 삼거나, 그렇지 않으면 홀로 걸으라고 권합니다. 그런 다음 스승께서는, 이 젊은이가 자신을 꾸짖은 사람에게 등을 돌린 것이 이번이 처음이 아니라고 말씀하셨습니다. 그리고 과거의 이야기를 시작하셨습니다.

브라흐마닷타가 바라나시를 다스리던 때, 보살은 젊은 싱길라 새로 태어났습니다. 자라서는 히말라야 지방에 자리를 잡고, 비가 뚫고 들어올 수 없는 마음에 드는 둥지를 지었습니다. 우기에는 비가 쉬지 않고 내렸습니다. 그 새 가까이에는 한 원숭이가 앉아 있었는데, 추위에 이가 덜덜 떨렸습니다.

원숭이가 그토록 비참해 보이는 것을 보고, 보살은 그에게 말을 건넸습니다. 손과 발과 얼굴이 사람을 그토록 닮은 존재가 폭풍을 막을 피난처를 짓지 않는 까닭을 물었습니다. 원숭이는, 형상에서는 사람에 가깝지만 사람의 으뜸가는 재능인 지혜는 자기에게 주어지지 않았다고 대답하였습니다. 그러자 새는, 변덕스럽고 불안정한 마음은 행복을 찾지 못한다고 말했습니다. 그리고 원숭이에게 덕을 힘써 닦고, 겨울바람을 피해 안전하게 머물 나뭇잎 초막을 지으라고 권하였습니다.

원숭이는 새가 아늑한 둥지에서 자기를 업신여긴다고 여겼고, 그 새가 편히 쉬지 못하게 하겠다고 맹세하였습니다. 새를 잡으려는 조급함에 원숭이는 뛰어올랐습니다. 그러나 보살은 공중으로 날아올라 다른 곳으로 날아갔습니다. 원숭이는 둥지를 부숴 버리고 제 갈 길을 갔습니다. 그 충고는 옳고 자애로웠지만, 듣는 이는 그 따끔함만 받아들였습니다.

스승께서는 가르침을 마치며 그 생을 밝히셨습니다. 그때 초막에 불을 지른 젊은이는 원숭이였고, 당신 자신은 싱길라 새였다고 하셨습니다.

이 이야기는 새가 말한 것을 탓하지 않으며, 충고가 어리석었다고도 말하지 않습니다. 그것은 받아들일 준비가 되지 않은 이에게 주어진 바로잡음이 원망으로 바뀔 수 있음을 보여 주며, 지혜로운 이는 한 걸음 물러서서 스스로를 지킨다는 것을 보여 줍니다. 또한 출가자와 재가자 모두에게, 남의 일에 대한 공로를 가로채는 것은 조용한 거짓이며, 바로잡지 않은 작은 거짓말이 더 큰 잘못으로 부풀 수 있음을 일깨웁니다. 법구경 게송에 기댄 가섭의 홀로 있음의 선택은 씁쓸함이 아니라 존엄으로 제시됩니다. 듣는 이는 부드럽게 말하고, 분노 없이 꾸짖음을 받아들이며, 어리석은 자를 언제 홀로 두어야 할지 알라는 권고를 받습니다.