ラージャガハ近くで焼かれた草庵
師はジェータヴァナ精舎に滞在しておられたとき、この物語を語られた。それは、長老マハーカッサパの草庵を焼き払った一人の若い比丘に関するものである。パーリ聖典のジャータカ註釈（ジャータカの物語の全体を伝える伝統的なパーリ註釈）は、これを第321番、クティドゥーサカ本生として記録している。語りの発端となった出来事は、ラージャガハ（王舎城）で起きた。そこで長老は森の庵に住み、二人の若い沙弥に仕えられていた。
二人の沙弥、一人の功績
一人の沙弥は、勤勉で手助けを惜しまなかった。もう一人は素行が悪く、相棒のしたことを何でも自分の手柄にしていた。勤勉な少年が口をすすぐための水を用意すると、もう一人は長老のところへ行って、水の用意ができたと告げた。勤勉な少年が早く起きて庵を掃くと、怠け者は物をかき回して、まるで自分が掃除をしたかのように見せかけた。勤勉な沙弥は、この狡猾さを暴いてやろうと考えた。
ガラガラと鳴る杓子
ある日、怠け者が食後に眠っている間に、勤勉な沙弥は風呂のための湯を沸かし、それを裏の部屋に隠した。釜には、わずかな水だけを残して、まだ湯気が立つようにしておいた。目覚めた怠け者は湯気を見て、風呂の用意ができたと長老に告げた。長老が浴室が空であることに気づくと、少年は急いで釜のところへ行き、杓子を下ろした。杓子は空の釜の底を打ち、がらがらと大きな音を立てた。それ以来、彼はガラガラ杓子と呼ばれるようになった。その後、もう一人の沙弥が水を運んできて、長老は沐浴した。
叱責と、残った恨み
その晩、長老は少年に、戒を受けた者は、本当にそれをしたときにだけ、したと言うべきである、そうでなければそれは意図的な偽りである、と告げた。ガラガラ杓子は気を悪くした。翌日、彼は長老と一緒に町へ托鉢に行くことを拒み、長老の支持者たちを一人で訪ねた。長老が家で病気で寝ていると言い、長老の名において食べ物を乞い、その食べ物を自分で食べたのである。長老がこのことを知ると、再び少年に話をし、そのような托鉢は不適切であると告げた。
焼かれた草庵
少年はいまや恨みを抱いていた。長老はわずかな水のことで自分と口論し、また一握りの米のことでも口論したのだと、彼は考えた。長老が托鉢のために町へ入ったとき、少年は食器を壊し、草庵に火を放って、逃げ去った。伝承は、彼の行いが広く知れわたり、彼が陰惨な再生を迎えたと付け加えている。その後、何人かの比丘がサーヴァッティーへ赴き、起きたことを師に伝えた。
師の答え
師は、この愚か者の仲間でいるよりは、カッサパ、すなわち長老マハーカッサパとも呼ばれる彼にとって、独りでいるほうがよいと言われた。そして、法句経の一偈を引かれた。それは、求道者に、凡俗の群れを避け、自分と等しいか勝る者を伴侶とするか、さもなければ独り歩むよう勧めるものである。それから師は、この若者が、自分を戒める者に背を向けたのは、今回が初めてではないと言われた。そして過去の物語を語り始められた。
防水の巣をもつ鳥
ブラフマダッタ王がバーラーナシーを治めていたとき、菩薩は若いシンギラ鳥として生まれた。成長すると、ヒマーラヤの地方に落ち着き、雨も通さない好みの巣を作った。雨期には雨が絶え間なく降った。その鳥のすぐそばに、寒さに歯をがちがちと鳴らせる一匹の猿が座っていた。
枝にての四つの偈
猿のあまりの惨めさを見て、菩薩は彼に語りかけた。手と足と顔が人間によく似たこの生き物が、なぜ嵐を防ぐ住まいを作らないのかと。猿は、姿は人間に近いが、人間の最も重要な賜物である智慧は、自分には与えられていないと答えた。すると鳥は、移ろいやすく不安定な心は幸福を見いだせないと告げた。そして猿に、徳を求めて努め、冬の風から安全に住めるよう、葉で小屋を作るように勧めた。
外れた飛びかかり
猿は、鳥が暖かな巣の中から自分を見下していると思い、その鳥を休ませまいと誓った。鳥を捕まえようと急ぐあまり、猿は飛びかかった。しかし菩薩は空へ舞い上がり、よそへ翼を広げて去った。猿は巣を打ち壊して、自分の道を行った。忠告は確かで親切なものであったが、聞き手はその棘だけを受け取ったのである。
ブッダによる同定
師は教えを終え、その誕生を明かされた。そのとき、草庵に火を放った若者は猿であり、師御自身がシンギラ鳥であった。
焼けた草庵を超えて残った教え
この物語は、鳥が語ったことを咎めるものではなく、忠告を賢くないと呼ぶものでもない。それは、受け取る用意のできていない者に差し出された戒めが、恨みへと変わりうることを示している。そして賢者は、一歩身を引くことによって自らを守るのだということを示している。また、出家者にも在家者にも、他人の仕事の功績を自分のものとすることは静かな偽りであり、正されない小さな嘘は、より大きな過ちへと膨れ上がりうることを思い起こさせる。法句経の偈に支えられたカッサパの独りでいることの選択は、苦いものではなく、尊厳あるものとして示されている。聞き手は、穏やかに語り、怒りなく戒めを受け入れ、愚か者をいつ独りにしておくべきかを知るよう求められているのである。
ご存知でしたか？
ジャータカ第321話はクティドゥーサカ（「小屋を損なう者」の意）と呼ばれ、ジャータカ集の四集（チャットゥッカ・ニパータ）の部に収められている。
釈尊はジェータヴァナにおいて、ラージャガハ近くで一人の若い僧が長老マハーカッサパの葉の小屋を焼いたと聞き、この話を説かれた。
その沙弥は「ガラガラ杓子」というあだ名で呼ばれた。他人の仕事を自分の手柄にしていたのを見つかった際、空の釜に杓子を打ち付けた音が響いたことによる。
菩薩は雨を通さない巣をヒマラヤに築いた、シンギラという名の小鳥であった。
釈尊は『法句経』の一偈を引用された。その偈は、愚者と交わるよりも、ひとり歩むことを勧めるものである。