판다라 자타카

팔리 삼장의 본생담 518번은 나가들의 왕 판다라와, 이 이야기에서 보살이신 수파나(가루다) 왕에 관해 전합니다. 나가와 수파나는 오래된 적이었으며, 수파나들은 나가를 공격하면서 제 동족을 많이 잃었습니다. 나가에게는 굳게 지켜 온 방어법이 있었습니다. 수파나가 나가의 머리를 붙잡으면, 나가는 무거운 돌을 삼킨 채 누워 기다렸고, 새는 물살 속으로 끌려 들어가 죽고 말았습니다.

바라나시의 브라흐마닷타 왕 때, 오백 명의 상인을 태운 배가 바다에서 난파했고, 단 한 사람만 살아남았습니다. 그는 벌거벗은 채 가난한 몸으로 카람비야 항구에 닿아 구걸하며 살았습니다. 마을 사람들은 그의 벌거벗음을 무욕의 표시로 여겨 옷을 권했으나 그는 거절했고, 그를 위해 암자를 지어 주었습니다. 그는 카람비야의 수행자로 알려지게 되었습니다. 나가 왕 판다라와 수파나 왕은 서로의 방문을 알지 못한 채, 각기 그를 공경하러 찾아왔습니다.

수파나 왕은 수행자에게, 많은 백성이 그 시도 속에서 죽어 가므로 나가를 손실 없이 사로잡을 방법을 알아봐 달라고 청했습니다. 수행자는 이를 받아들였습니다.

판다라가 다음번에 찾아왔을 때 수행자는 그에게 질문했습니다. 판다라는 처음에는 거절했습니다. 한번 말해 버린 비밀이 자기 권속을 위험에 빠뜨릴까 두려웠기 때문입니다. 수행자는 어느 누구에게도 말하지 않겠노라고 맹세했습니다. 셋째 날 판다라는 마음을 열고 그 방법을 알려 주었습니다. 나가는 무거운 돌을 삼키고 기다리다가, 머리를 잡는 수파나를 물어, 수파나가 물속에서 죽게 된다는 것이었습니다. 판다라는 공경하러 온 이 사람을 믿었기에, 꼬리를 잡아 머리를 아래로 매달면 나가가 돌을 토해 내게 되어 옮겨질 수 있다는 점까지 덧붙였습니다.

수행자는 이 모든 것을 수파나 왕에게 전했고, 왕은 속으로 판다라의 부주의를 꾸짖었습니다. 그런 다음 바람을 일으켜 나가 왕의 꼬리를 붙잡고, 돌을 토해 내게 했습니다. 판다라는 머리를 아래로 한 채 매달린 몸으로 하늘높이 들어 올려졌습니다.

하늘에 매달린 판다라는 게송으로 탄식했습니다. 거룩함의 옷을 입은 자를 믿고, 감추어 두었어야 할 것을 말해 버림으로써 스스로 슬픔을 불러들였다는 것이었습니다. 수파나 왕은 잘못은 오직 판다라에게 있다고 답하며, 비밀은 벗이나 친족, 심지어 아내에게도 주어서는 안 된다고 가르쳤습니다. 또한 참된 수행자의 행실, 곧 인내와 절제, 그리고 험담과 분노의 포기에 대해서도 말했습니다.

판다라는 목숨을 구걸했습니다. 수파나 왕은 그를 용서하고, 제자나 아들처럼 여겼으며, 땅에 내려놓고 보호하겠다고 약속했습니다. 그런 뒤 그의 마음을 시험하기 위해 나가의 세계로 돌아가 바람을 일으켰습니다. 다시 붙잡히리라 여긴 판다라는 돌과 모래를 삼켜 몸이 부풀었고, 머리 덮개를 펼쳐 공격할 태세를 취했습니다. 수파나 왕이 이유를 묻자, 판다라는 의심과 믿음에 관한 게송으로 답했습니다. 두 왕은 화해하고 함께 수행자의 암자로 갔습니다.

그곳에서 판다라는 수행자에게, 자신이 자유의 몸이 되었지만 그것은 수행자에 대한 사랑 때문이 아니라고 말했습니다. 수행자는 자신이 새의 왕을 아끼는 마음에서 말했다고 주장했으나, 판다라는 그가 수행자의 옷 뒤에 불법한 행위를 숨기고 있다고 꾸짖었습니다. 그러고 나서 나가 왕은 밀고자이자 배신자에게 진실의 저주를 선언했습니다. 수행자의 머리는 그들의 눈앞에서 일곱 조각으로 갈라졌고, 그 발밑의 땅이 갈라져 그는 삼켜져 무간지옥에 태어났습니다. 두 왕은 각자의 세계로 돌아갔습니다.

부처님은 데바닷타가 거짓말 때문에 땅속으로 삼켜진 뒤에 이 이야기를 설하셨습니다. 부처님은 그 수행자가 데바닷타였고, 나가 왕 판다라는 사리불, 수파나 왕은 자신이었다고 밝히셨습니다. 맺음 게송은 벗을 배신하지 말라고 경계하는데, 그 수행자가 뱀의 왕의 말 한마디에 죽었기 때문입니다. 믿음으로 맡겨진 비밀은 남의 손에 쥐어진 무기가 되며, 어떤 거룩한 옷도 그 배신을 안전하게 만들어 주지 않는다는 것입니다.