ଚାଲିଶା କ'ଣ
ଚାଲିଶା ହେଉଛି ପ୍ରାୟ ଚାଳିଶଟି ଛନ୍ଦର ଏକ ଭକ୍ତିମୟ ଭଜନ, ଯାହା କୌଣସି ଏକ ଦେବତା ବା ଏକ ପୂଜ୍ୟ ବିଭୂତିଙ୍କ ପାଇଁ ରଚିତ ଏବଂ ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ପାଠ କରିବା କିମ୍ବା ଗାଇବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଶବ୍ଦଟି ହିନ୍ଦୀ ଚାଲିସ୍ରୁ ଆସିଛି, ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଚାଳିଶ”, ଏବଂ ଏହା ପୁଣି ଚାଳିଶ ବୁଝାଉଥିବା ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦରୁ ଆସିଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛନ୍ଦ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ, ଅନ୍ତ୍ୟମିଳଯୁକ୍ତ ଏକକ ଯାହା ନିଜେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ତେଣୁ ଚାଲିଶା କଣ୍ଠସ୍ଥ କରିବା ସହଜ, ଏବଂ ଅନେକ ଭକ୍ତ ପ୍ରତିଦିନ ଏହାର ପାଠ କରନ୍ତି। ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ବାରଟି ଚାଲିଶା ଏକତ୍ର କରାଯାଇ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯେଉଁ ଦେବତାଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରେ ସେହି ଅନୁସାରେ ସଜାଯାଇଛି, ଯାହାଫଳରେ ଗଣେଶ ବା ଦେବୀଙ୍କ ଭଜନ ଖୋଜୁଥିବା ପାଠକ ସିଧାସଳଖ ସେଠାକୁ ଯାଇପାରିବେ।
ରୂପ: ଚାଳିଶ ଛନ୍ଦ, ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ପଂକ୍ତି
ଅଧିକାଂଶ ଚାଲିଶା ଦୁଇଟି ଛନ୍ଦରୂପରେ ରଚିତ। ଚୌପାଈ ହେଉଛି ଭଜନର ମୁଖ୍ୟ ପଂକ୍ତି: ଆମର ଶବ୍ଦକୋଷ ବୁଝାଏ ଯେ କଡ଼ାକଡ଼ି ଭାବରେ ଏହା ଷୋହଳ ଷୋହଳ ମାତ୍ରାର ଚାରିଟି ପଂକ୍ତିର ଏକ ପଦ, କିନ୍ତୁ ହନୁମାନ ଚାଲିଶାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ରମାଙ୍କିତ ଛନ୍ଦ ଦୁଇ ପଂକ୍ତିର ଅର୍ଦ୍ଧାଂଶ, ଏବଂ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ଗୋଟିଏ ଚୌପାଈ ଗଣେ। ଦୋହା ଏକ ଅନ୍ତ୍ୟମିଳଯୁକ୍ତ ଦ୍ୱିପଦୀ। ଭଜନଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ଗୋଟିଏ ବା ଦୁଇଟି ଦୋହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହା ପ୍ରାର୍ଥନା କହେ କିମ୍ବା କୌଣସି ପଥପ୍ରଦର୍ଶକଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରେ, ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦକୁ ସଂକ୍ଷେପରେ ଧରିଥିବା ଏକ ଦୋହାରେ ଶେଷ ହୁଏ। ଚାଳିଶଟି ଚୌପାଈ ଏହି ଦୁଇଟିର ମଝିରେ ଆସେ।
ଚାଳିଶ ସଂଖ୍ୟା ଗଣନା ଅପେକ୍ଷା ରୂପର ନାମ ଅଧିକ, ଏବଂ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏହା ଦେଖାନ୍ତି। ହନୁମାନ ଚାଲିଶାରେ ଦୁଇଟି ଆରମ୍ଭିକ ଦୋହା, ଚାଳିଶଟି ଚୌପାଈ ଓ ଗୋଟିଏ ସମାପ୍ତି ଦୋହା ଅଛି, ମୋଟ ତେତାଳିଶଟି ଛନ୍ଦ। କୃଷ୍ଣ ଚାଲିଶାର ଏହି ଯୋଜନା ସମାନ। ଅନ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭିନ୍ନ, ଯେପରି ସାରଣୀ ଦେଖାଏ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଶା ତା'ର ଚାଳିଶ ପଂକ୍ତିକୁ କୋଡ଼ିଏଟି ଯୁଗ୍ମରେ ରଖେ, ଏବଂ ସାଇଁ ଚାଲିଶା ଏକ ଶହ ଏକଟି ପ୍ରବିଷ୍ଟି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଏ କାରଣ ଏହା ଏକ ଜୀବନକଥା କହେ।
ସାରଣୀର ଗୋଟିଏ ପ୍ରବିଷ୍ଟି ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ କଥା କହିବା ଆବଶ୍ୟକ। ବଜରଙ୍ଗ ବାଣକୁ ଚାଲିଶା କୁହାଯାଏ ନାହିଁ ଏବଂ ଏଥିରେ ଚାଳିଶଟି ଛନ୍ଦ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ପାଠ ସମାନ ଢଙ୍ଗରେ ହୁଏ ଏବଂ ଏହା ହନୁମାନଙ୍କ ଭଜନର ସେହି ପରିବାରର, ତେଣୁ ଏଠାରେ ରଖାଯାଇଛି।
ଚାଲିଶାର ପାଠ କିପରି ହୁଏ
ଚାଲିଶା ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ପଢ଼ାଯାଏ କିମ୍ବା ଗାଇଯାଏ, ଏକୁଟିଆ କିମ୍ବା ଦଳରେ, ଏବଂ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତ୍ୟେକର ପାଠ ପ୍ରଚଳିତ ଥିବା ଦିନ ଓ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରନ୍ତି। ହନୁମାନ ଓ ରାମଙ୍କ ଭଜନ ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର ଦିନ କୁହାଯାଏ, ଶନି ଚାଲିଶା ଶନିବାର ଦିନ, ଏବଂ ଶିବ ଚାଲିଶା ସୋମବାର ଓ ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ। ଦୁର୍ଗା ଚାଲିଶା ନବରାତ୍ରିର, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଶା ଶୁକ୍ରବାର ଓ ଦୀପାବଳିର, ସରସ୍ୱତୀ ଚାଲିଶା ବସନ୍ତ ପଞ୍ଚମୀର, କୃଷ୍ଣ ଚାଲିଶା ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀର ଏବଂ ଗଣେଶ ଚାଲିଶା ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀର। ସାଇଁ ଚାଲିଶା ପ୍ରାର୍ଥନା ସଭାରେ ଗାଇଯାଏ। ଅନେକ ଭଜନ ପାଠ ପରେ ମିଳୁଥିବା ଫଳର କଥନରେ ଶେଷ ହୁଏ। ଆମେ ସେହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଭଜନର ନିଜ ଶବ୍ଦ ବୋଲି ଜଣାଉ ଏବଂ କୌଣସି ଫଳର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଉ ନାହୁଁ।
ଏହି ପୃଷ୍ଠା କିପରି ସଜାଯାଇଛି
ସମୂହଗୁଡ଼ିକ ଦେବତା ଅନୁସାରେ, କାରଣ ଅଧିକାଂଶ ପାଠକ ଏହିପରି ଖୋଜିବାକୁ ଆସନ୍ତି: ହନୁମାନ ଓ ରାମ; କୃଷ୍ଣ ଓ ଖାଟୁ ଶ୍ୟାମ; ଶିବ, ଗଣେଶ ଓ ଶନି; ଦୁର୍ଗା, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ସରସ୍ୱତୀ ରୂପେ ଦେବୀ; ଏବଂ ପୂଜ୍ୟ ସନ୍ତ ସାଇଁ ବାବା। ଗୋଟିଏ ସମୂହ ଭିତରେ ଭଜନଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଣ୍ଣାନୁକ୍ରମେ ଅଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧାଡ଼ି ଗୋଟିଏ ବାକ୍ୟରେ କହେ ଭଜନଟି କ'ଣ। ସର୍ବାଧିକ ପରିଚିତ ହନୁମାନ ଚାଲିଶା ଆବଧୀ ଭାଷାରେ ଏବଂ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀର କବି ତୁଳସୀଦାସଙ୍କୁ ଆରୋପିତ। ଏହା କିପରି ରଚିତ ହେଲା ତାହାର ବିବରଣୀ ହନୁମାନ ଚାଲିଶାର ଉତ୍ପତ୍ତି ପୃଷ୍ଠାରେ ଅଛି, ଯେଉଁଠି ଏହାକୁ ପରମ୍ପରା ରୂପେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଛି, ଲିପିବଦ୍ଧ ଇତିହାସ ରୂପେ ନୁହେଁ।
ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ଆପଣ ଭେଟିବେ
ଚାଲିଶା ପ୍ରାୟ ଚାଳିଶ ଛନ୍ଦର ଏକ ଭଜନ। ଚୌପାଈ ଚାଲିଶାର ମୁଖ୍ୟ ଛନ୍ଦ-ପଂକ୍ତି, ଏବଂ ଦୋହା ଏକ ଅନ୍ତ୍ୟମିଳଯୁକ୍ତ ଦ୍ୱିପଦୀ ଯାହା ଏହାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ କିମ୍ବା ଶେଷ କରେ। ସୋରଠା, ଯାହାକୁ ସୋରଠ ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଏ, ଦୋହାର ଏକ ଭେଦ। ଆବଧୀ ତୁଳସୀଦାସ ଓ ରାମଚରିତମାନସର ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳୀୟ ହିନ୍ଦୀ ଭାଷା। ତୁଳସୀଦାସ ରାମଙ୍କ ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ସନ୍ତ-କବି। ନବରାତ୍ରି ଦେବୀଙ୍କ ନଅ ରାତ୍ରି, ଏବଂ ବସନ୍ତ ପଞ୍ଚମୀ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ବସନ୍ତ-ପର୍ବ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଚାଳିଶ ଗଣନା ଅପେକ୍ଷା ରୂପର ନାମ ଅଧିକ
ହନୁମାନ ଚାଲିଶାରେ 43 ଛନ୍ଦ ଅଛି, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଶା ତା'ର ଚାଳିଶ ପଂକ୍ତିକୁ 24 ପ୍ରବିଷ୍ଟିରେ ରଖେ, ଏବଂ ସାଇଁ ଚାଲିଶାରେ 101 ଅଛି।
ଚୌପାଈ କଡ଼ାକଡ଼ି ଭାବରେ ଷୋହଳ ମାତ୍ରାର ଚାରି ପଂକ୍ତି, କିନ୍ତୁ ହନୁମାନ ଚାଲିଶାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ରମାଙ୍କିତ ଛନ୍ଦ ଦୁଇ ପଂକ୍ତିର ଅର୍ଦ୍ଧାଂଶ ଏବଂ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ଗୋଟିଏ ଚୌପାଈ ଗଣେ।
ଅନେକ ଚାଲିଶା ସମାପ୍ତିର ନିକଟରେ କବିଙ୍କ ହସ୍ତାକ୍ଷର ରଖେ, ଯେପରି ଦୁର୍ଗା ଚାଲିଶାରେ ଦେବୀଦାସ, କୃଷ୍ଣ ଚାଲିଶାରେ ସୁନ୍ଦରଦାସ ଓ ଶିବ ଚାଲିଶାରେ ଅଯୋଧ୍ୟାଦାସ, ଏବଂ ଅଧିକାଂଶଙ୍କ ବିଷୟରେ କବିଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଏହାଠାରୁ ଅଧିକ କିଛି ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ନାହିଁ।
Hanuman
ହନୁମାନଙ୍କ ଶୀଘ୍ର ରକ୍ଷାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିବା ଏକ ଭକ୍ତିମୟ ସ୍ତୋତ୍ର, ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରଚିତ, ସାହସ, ବାଧା ଦୂର ଓ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।
ଗୋସ୍ୱାମୀ ତୁଲସୀଦାସ ରଚିତ ତେତାଳିଶ ପଦର ଅବଧୀ ସ୍ତୋତ୍ର (ଦୋହାରେ ଘେରି ହୋଇଥିବା ଚାଳିଶ ଚୌପାଇ), ଭଗବାନ ହନୁମାନଙ୍କ ବଳ, ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ରାମଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିର ପ୍ରଶଂସା କରେ; ସାହସ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।
ଆଠ ଶ୍ଲୋକର ଏକ ରକ୍ଷା ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ହନୁମାନଙ୍କୁ ମସ୍ତକରୁ ପାଦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶରୀରକୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଦୀର୍ଘାୟୁ, ବଳ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ହନୁମାନ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ: ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଅକ୍ଳାନ୍ତ ସେବକଙ୍କ 108 ନାମ, ସାହସ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ମଙ୍ଗଳବାର, ଶନିବାର ଓ ହନୁମାନ ଜୟନ୍ତୀରେ ଜପିତ।
ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ଆରତୀ କ’ଣ, ପୂଜା ଶେଷରେ ତାହା କିପରି ଗାନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆରତୀ ଯେଉଁ ଦେବତାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଗାନ କରାଯାଏ ସେହି ଅନୁସାରେ ସଜା ଅଠର ଆରତୀ, ସର୍ବାଧିକ ପରିଚିତ ଆରତୀଗୁଡ଼ିକର ଲିଙ୍କ୍ ସହିତ।
ସ୍ତୋତ୍ର କ'ଣ, ତାହାର ରୂପ, ଏବଂ ପଏଁତାଳିଶଟି ସ୍ତୋତ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକର ଦେବତା ଅନୁସାରେ, କାହାଣୀରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଥିବା ସ୍ଥାନରେ ସର୍ବାଧିକ ପରିଚିତଗୁଡ଼ିକର ଲିଙ୍କ ସହିତ।
ଦିୱାଳି କାର୍ତ୍ତିକ (ଅକ୍ଟୋବର-ନଭେମ୍ବର) ଅମାବାସ୍ୟାକୁ ଘେରି ପାଞ୍ଚ ଦିନର ଏକ ଋତୁ। ଏହି ଲେଖା ଦିନଗୁଡ଼ିକ, ପଦ୍ମ ପୁରାଣ ଓ ଅଲ୍-ବିରୁନି କ'ଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଏବଂ କେଉଁ କଥା ପରବର୍ତ୍ତୀ, ତାହା ଉପସ୍ଥାପନ କରେ।
ଏକାଦଶୀ ହେଉଛି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ପବିତ୍ର ଏକାଦଶ ଚାନ୍ଦ୍ର ତିଥି, ଯାହା ଉପବାସ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସଂଯମ ସହ ପାଳିତ ହୁଏ। ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି, ଉପବାସର ସ୍ତର ଓ ପାରଣ ବୁଝାଯାଇଛି।
ଗୀତା ଜୟନ୍ତୀ ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ ଏକାଦଶୀରେ ଗୀତା କହାଯିବାକୁ ସ୍ମରଣ କରେ। ଏହି ଲେଖା ଦିନଟି, ଶାସ୍ତ୍ର କ'ଣ କହେ, ଏବଂ କ'ଣ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରମ୍ପରା, ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।
ହନୁମାନ ଜୟନ୍ତୀ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଦିନରେ ହନୁମାନଙ୍କ ଜନ୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଏ। ଏହି ଲେଖାରେ ତିଥି, ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ କଥା ଏବଂ କେଉଁଟି ରୀତି ତାହା କୁହାଯାଇଛି।
ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ