ਚਾਲੀਸਾ ਕੀ ਹੈ
ਚਾਲੀਸਾ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਛੰਦਾਂ ਦਾ ਭਗਤੀ-ਭਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਜਨੀਕ ਹਸਤੀ ਲਈ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਗਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਚਾਲੀਸ, ਭਾਵ “ਚਾਲੀ”, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਚਾਲੀ-ਵਾਚਕ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਛੰਦ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਤੁਕਾਂਤ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚਾਲੀਸਾ ਕੰਠ ਕਰਨੀ ਸੌਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਗਤ ਇਸ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚਾਲੀਸਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਣੇਸ਼ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਚਾਲੀਸਾ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ ਸਿੱਧਾ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ।
ਰੂਪ: ਚਾਲੀ ਛੰਦ, ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ
ਬਹੁਤੀਆਂ ਚਾਲੀਸਾਵਾਂ ਦੋ ਛੰਦ-ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ। ਚੌਪਈ ਭਜਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਤਰ ਹੈ: ਸਾਡਾ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸੋਲ੍ਹਾਂ-ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਪਦ ਹੈ, ਪਰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਛੰਦ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅੱਧਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੌਪਈ ਗਿਣਦੀ ਹੈ। ਦੋਹਾ ਤੁਕਾਂਤ ਦੋਹਰਾ ਛੰਦ ਹੈ। ਭਜਨ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ-ਦੋ ਦੋਹਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋਹੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ। ਚਾਲੀ ਚੌਪਈਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਚਾਲੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਰੂਪ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਨੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਰੰਭਿਕ ਦੋਹੇ, ਚਾਲੀ ਚੌਪਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਪਤੀ ਦੋਹਾ ਹੈ, ਕੁੱਲ ਤਤਾਲੀ ਛੰਦ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਚਾਲੀਸਾ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲੀ ਸਤਰਾਂ ਵੀਹ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਈਂ ਚਾਲੀਸਾ ਇੱਕ ਸੌ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਰਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਬਜਰੰਗ ਬਾਣ ਚਾਲੀਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਛੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਉਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਚਾਲੀਸਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕੱਲਿਆਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੰਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਪਾਠ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦੇ ਭਜਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਨੀ ਚਾਲੀਸਾ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਚਾਲੀਸਾ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ। ਦੁਰਗਾ ਚਾਲੀਸਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਹੈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਚਾਲੀਸਾ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਚਾਲੀਸਾ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਦੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਾਲੀਸਾ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਚਾਲੀਸਾ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੀ। ਸਾਈਂ ਚਾਲੀਸਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਭਜਨ ਪਾਠ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਫਲ ਦੇ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਭਜਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਕੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਇਹ ਪੰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਮੂਹ ਦੇਵਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਪਾਠਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ: ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਰਾਮ; ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖਾਟੂ ਸ਼ਿਆਮ; ਸ਼ਿਵ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ; ਦੁਰਗਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ; ਅਤੇ ਪੂਜਨੀਕ ਸੰਤ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ। ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਜਨ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੰਕਤੀ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਜਨ ਕੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਵੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਉਦਭਵ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਰਜ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ
ਚਾਲੀਸਾ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਛੰਦਾਂ ਦਾ ਭਜਨ ਹੈ। ਚੌਪਈ ਚਾਲੀਸਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਛੰਦ-ਸਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਹਾ ਤੁਕਾਂਤ ਦੋਹਰਾ ਛੰਦ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਜਾਂ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੋਰਠਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਰਠ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਦੋਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਭੇਦ ਹੈ। ਅਵਧੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਅਤੇ ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਰਾਮ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਤ-ਕਵੀ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਬਸੰਤ-ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਚਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਰੂਪ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ
ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ 43 ਛੰਦ ਹਨ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਚਾਲੀਸਾ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲੀ ਸਤਰਾਂ 24 ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਈਂ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ 101 ਹਨ।
ਚੌਪਈ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸਤਰਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਛੰਦ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅੱਧਾ ਭਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੌਪਈ ਗਿਣਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਚਾਲੀਸਾਵਾਂ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਵੀ ਦਾ ਦਸਤਖ਼ਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਦੁਰਗਾ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀਦਾਸ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਦਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਅਯੁੱਧਿਆਦਾਸ, ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਵੀ ਦੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
Hanuman
ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਹਨੂਮਾਨ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਗਤੀ ਸਤੋਤਰ, ਜੋ ਹੌਸਲੇ, ਵਿਘਨ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਤਿਤਾਲੀ ਛੰਦਾਂ ਦਾ ਅਵਧੀ ਭਜਨ (ਦੋਹਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀਆਂ ਚਾਲੀ ਚੌਪਾਈਆਂ), ਭਗਵਾਨ ਹਨੂਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਠ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਰੱਖਿਆ-ਕਵਚ ਸਤੋਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਬਲ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਹਨੁਮਾਨ ਅਸ਼ਟੋੱਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮਾਵਲੀ: ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਸੇਵਕ ਹਨੁਮਾਨ ਜੀ ਦੇ 108 ਨਾਮ, ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੌਸਲੇ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਆਰਤੀ ਕੀ ਹੈ, ਪੂਜਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਉਂਤੀਆਂ ਅਠਾਰਾਂ ਆਰਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਸਤੋਤ੍ਰ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜਤਾਲੀ ਭਜਨ ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਹਰੇਕ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਹਨ।
ਦੀਵਾਲੀ ਕੱਤਕ ਦੀ ਮੱਸਿਆ (ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ) ਉੱਤੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ, ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਅਲ-ਬੀਰੂਨੀ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚੰਦਰ ਤਿਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਵ੍ਰਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਵ੍ਰਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਪਾਰਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਗੀਤਾ ਜਯੰਤੀ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਦੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੀਤਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਤਾਰੀਖਾਂ, ਵਾਲਮੀਕਿ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ