ਸਤੋਤ੍ਰ

ਸਤੋਤ੍ਰ ਉਸਤਤਿ ਦਾ ਭਜਨ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸ਼ਲੋਕ, ਜੋ ਪਾਠ ਕਰਨ, ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਗਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਉਸ ਧਾਤੂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਤੋਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ, ਕਿਸੇ ਤਿਉਹਾਰ ਉੱਤੇ, ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਭਜਨ ਕਈ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਕੰਠ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੰਜਤਾਲੀ ਸਤੋਤ੍ਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਣੇਸ਼ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਭਜਨ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ।

ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਪੰਜਤਾਲੀ ਭਜਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਟੋਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮਾਵਲੀ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਠ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨਾਮ ਓਮ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਨਮਃ ਸ਼ਬਦ, ਭਾਵ "ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", ਨਾਲ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ-ਇੱਕ ਗਣੇਸ਼, ਸ਼ਿਵ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਲਈ ਮੰਗਲਵਾਰ ਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ।

ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਇੱਕ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਇੱਕਲੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਤਾਂਡਵ ਸਤੋਤ੍ਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡੀ ਨਾਚ ਬਾਰੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਮਰਦਿਨੀ ਸਤੋਤ੍ਰ ਦੁਰਗਾ ਦੀ, ਮੱਝ-ਦੈਂਤ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਤੀਹ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕੀ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੁਬ੍ਰਹਮਣਯ ਭੁਜੰਗਮ ਅਤੇ ਕਨਕਧਾਰਾ ਸਤੋਤ੍ਰ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਔਰਤ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਆਂਵਲੇ ਵਰ੍ਹਾਏ ਸਨ।

ਤੀਜੀ ਕਿਸਮ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਭਜਨ ਹੈ। ਆਦਿਤਯ ਹਿਰਦਯ ਵਾਲਮੀਕਿ ਦੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਯੁੱਧ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕਤੀ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਅਗਸਤਯ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਘਨਾਸ਼ਕ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਸਤੋਤ੍ਰ ਦੇਵੀ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਨਾਸ਼ਨ ਗਣੇਸ਼ ਸਤੋਤ੍ਰ ਨਾਰਦ ਪੁਰਾਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਕਿਸਮ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਜਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਨਤਾਲੀ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਮ ਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤ੍ਰ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰਾਮ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਸਤੋਤ੍ਰ ਇੱਕ ਸਮਾਪਤੀ ਸਲੋਕ ਉੱਤੇ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਲਸ਼੍ਰੁਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ "ਫਲ ਦਾ ਸਰਵਣ", ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਤੋਤ੍ਰ ਕੀ ਦਿੰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤ੍ਰ ਅਤੇ ਆਦਿਤਯ ਹਿਰਦਯ ਦੋਵੇਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਤੋਤ੍ਰ ਇੱਥੇ ਸੰਕਲਿਤ 45 ਸਤੋਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਣੂ ਸਹਸਰਨਾਮ, ਯਾਨੀ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ 1000 ਨਾਮ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭੀਸ਼ਮ ਉਸ ਨੂੰ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਲਲਿਤਾ ਸਹਸਰਨਾਮ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ। ਭਗਤ 108 ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਨਾਮਾਵਲੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਲੰਮੇ ਸਤੋਤ੍ਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਉਚਾਰਨ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਗਤੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਅਰਥ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਵਾ ਜਗਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਾਠ, ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਪਾਠ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰਨ ਅਰਪਣ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਾ ਹਰ ਸਤੋਤ੍ਰ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨਹੀਂ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਤੋਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਿਸੇ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੰਨਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਰਿਣ ਮੋਚਨ ਗਣੇਸ਼ ਸਤੋਤ੍ਰ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਦਾਰਿਦ੍ਰਯ ਦਹਨ ਸ਼ਿਵ ਸਤੋਤ੍ਰ ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਨਵੰਤਰੀ ਮਹਾਂ ਮੰਤਰ ਸਤੋਤ੍ਰ ਦੈਵੀ ਵੈਦ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਗ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਸਤੋਤ੍ਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨੇ ਉਹ ਲਾਭ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਸਮੂਹ ਦੇਵਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਠਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਲਦੇ ਹੋਏ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਦੇਵੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਸਮੇਤ; ਗਣੇਸ਼; ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਰਾਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ਵਰ ਸਮੇਤ; ਸ਼ਿਵ; ਹਨੂੰਮਾਨ; ਮੁਰੁਗਨ ਅਤੇ ਅਯੱਪਾ; ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਜਨ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕਠਿਨਾਈ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਭਜਨ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੰਗਲ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਸਮੂਹ ਅੰਦਰ ਭਜਨ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਤਾਰ ਇੱਕ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਜਨ ਕੀ ਹੈ।

ਸਤੋਤ੍ਰ ਉਸਤਤਿ ਦਾ ਭਜਨ ਹੈ। ਸ਼ਤਨਾਮਾਵਲੀ, ਜਾਂ ਅਸ਼ਟੋਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮਾਵਲੀ, ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਠ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਹੈ। ਨਮਃ ਦਾ ਅਰਥ "ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਹੈ ਅਤੇ ਓਮ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਹੈ ਜੋ ਨਾਮ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣ ਪਵਿੱਤਰ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਭਾਗਵਤ, ਨਾਰਦ ਅਤੇ ਸਕੰਦ। ਗ੍ਰਹਿ ਹਿੰਦੂ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਚੰਦਰ ਤਿਥੀ ਦੀ ਸੰਧਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਂ ਹੈ।