ସ୍ତୋତ୍ର

ସ୍ତୋତ୍ର ହେଉଛି ସ୍ତୁତିର ସ୍ତବ: କୌଣସି ଦେବତାଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ ଶ୍ଳୋକ, ଯାହା ପାଠ, ଜପ ବା ଗାନ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଶବ୍ଦଟି ସ୍ତୁତି କରିବା ଅର୍ଥର ସଂସ୍କୃତ ଧାତୁରୁ ଆସିଛି। ହିନ୍ଦୁମାନେ ସକାଳ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, କୌଣସି ପର୍ବରେ, କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ କିମ୍ବା ଆବଶ୍ୟକତା ସମୟରେ ସ୍ତୋତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ସ୍ତୋତ୍ର କଣ୍ଠସ୍ଥ ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ପାଠ କରାଯାଇପାରେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ପଏଁତାଳିଶଟି ସ୍ତୋତ୍ର ଏକତ୍ର କରାଯାଇଛି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯେଉଁ ଦେବତାଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରେ ସେହି ଅନୁସାରେ ସଜାଯାଇଛି, ଯାହାଫଳରେ ଗଣେଶ କିମ୍ବା ଦେବୀଙ୍କ ସ୍ତୋତ୍ର ଖୋଜୁଥିବା ଭକ୍ତ ସିଧା ସେଠାକୁ ଯାଇପାରିବେ।

ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ପଏଁତାଳିଶଟି ସ୍ତୋତ୍ର ଏକପ୍ରକାର ନୁହେଁ, ଏବଂ ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରକାରଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣିବା ସହାୟକ।

ସବୁଠାରୁ ସାଧାରଣ ହେଉଛି ନାମାବଳୀ। ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ ହେଉଛି ଏକଶହ ଆଠଟି ନାମର ତାଲିକା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମ ଓଁ ଅକ୍ଷର ଓ “ନମଃ” ଶବ୍ଦ, ଅର୍ଥାତ୍ “ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ”, ସହିତ ନିବେଦିତ। ଗଣେଶ, ଶିବ, ବିଷ୍ଣୁ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ହନୁମାନ ଏବଂ ଆହୁରି ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ଅଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ତାହାର ପୃଷ୍ଠା କହୁଥିବା ଦିନରେ ପାଠ କରାଯାଏ, ଯେପରି ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଶୁକ୍ରବାର ଏବଂ ହନୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର।

ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରକାର ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ଛନ୍ଦରେ ଏକକ କବିତା। ଶିବ ତାଣ୍ଡବ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ହେଉଛି ଶିବଙ୍କ ବିଶ୍ୱନୃତ୍ୟ ଉପରେ ପନ୍ଦରଟି ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଳୋକ, ଯାହା ପରମ୍ପରାନୁସାରେ ରାବଣଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ମନାଯାଏ ଏବଂ ପ୍ରଦୋଷରେ ପାଠ କରାଯାଏ। ମହିଷାସୁରମର୍ଦ୍ଦିନୀ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ମହିଷାସୁର ଦୈତ୍ୟକୁ ବଧ କରିଥିବା ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଏଠାରେ ତିରିଶଟି ଶ୍ଳୋକର କବିତାର ଏକୋଇଶଟି ଶ୍ଳୋକ ରୂପେ ଦିଆଯାଇଛି। ସୁବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ ଭୁଜଙ୍ଗମ୍ ଏବଂ କନକଧାରା ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ମନାଯାଏ, ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ସହିତ ଏକ ପରମ୍ପରା ଜଡ଼ିତ ଯେ ତାହା ଜଣେ ଦରିଦ୍ର ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ପାଇଁ ସୁନାର ଆମ୍ବଳା ଫଳ ଆଣିଥିଲା।

ତୃତୀୟ ପ୍ରକାର ହେଉଛି କୌଣସି ବୃହତ୍ତର ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ସ୍ତୋତ୍ର। ଆଦିତ୍ୟ ହୃଦୟ ହେଉଛି ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ରାମାୟଣର ଯୁଦ୍ଧକାଣ୍ଡରୁ ଏକତିରିଶଟି ଶ୍ଳୋକ, ଯେଉଁଠି ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ ରାବଣ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ ପୂର୍ବରୁ ରାମଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସ୍ତୁତି ଶିଖାନ୍ତି। ଅଘନାଶକ ଗାୟତ୍ରୀ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଦେବୀ ଭାଗବତ ପୁରାଣରୁ ଆସିଛି, ଏବଂ ସଙ୍କଟ ନାଶନ ଗଣେଶ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ନାରଦ ପୁରାଣର ବୋଲି ମନାଯାଏ। ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରକାର ହେଉଛି ରକ୍ଷା-ସ୍ତୋତ୍ର, ଯେପରି ଉନଚାଳିଶ ଶ୍ଳୋକର ରାମ ରକ୍ଷା ସ୍ତୋତ୍ରମ୍, ଯାହା ସମଗ୍ର ଶରୀରକୁ ରାମଙ୍କ ଶରଣରେ ରଖେ।

ଅନେକ ସ୍ତୋତ୍ର ଫଳଶ୍ରୁତି ନାମକ ଏକ ସମାପ୍ତି ଶ୍ଳୋକରେ ଶେଷ ହୁଏ, ଯାହାର ଅର୍ଥ "ଫଳର ଶ୍ରବଣ", ଏବଂ ଯିଏ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ପାଠ କରେ ତାହାକୁ ସେହି ସ୍ତୋତ୍ର ଯାହା ଦିଏ ବୋଲି ମନାଯାଏ ତାହା ଏଥିରେ ନାମିତ ହୁଏ। ରାମ ରକ୍ଷା ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଓ ଆଦିତ୍ୟ ହୃଦୟ ଉଭୟ ଏହିପରି ସମାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ବୋଲି ଜଣାଯାଏ। କେତେକ ସ୍ତୋତ୍ର ଏଠାରେ ସଂଗୃହୀତ ପଏଁତାଳିଶଟିଠାରୁ ବହୁତ ବଡ଼। ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମ, ଅର୍ଥାତ୍ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହସ୍ର ନାମ, ମହାଭାରତର ଅନୁଶାସନ ପର୍ବରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଛି, ଯେଉଁଠି ଭୀଷ୍ମ ଏହାକୁ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ପାଠ କରି ଶୁଣାନ୍ତି, ଏବଂ ଦେବୀଙ୍କ ଲଳିତା ସହସ୍ରନାମ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପୁରାଣର ଅଂଶ। ଜଣେ ଭକ୍ତ 108 ନାମର ଏକ ଛୋଟ ନାମାବଳୀରୁ ଆରମ୍ଭ କରିପାରେ ଏବଂ ସମୟକ୍ରମେ ଏକ ଦୀର୍ଘତର ସ୍ତୋତ୍ରକୁ ଆସିପାରେ। ପରମ୍ପରା ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଚ୍ଚାରଣ ମାଗେ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ଭକ୍ତି ମାଗେ। ଧୀରେ ଧୀରେ, ଅର୍ଥକୁ ମନରେ ରଖି, ଦେବତାଙ୍କ ଆଗରେ ଦୀପ ଜାଳି ପଢ଼ାଯାଇଥିବା ସ୍ତୋତ୍ର, ତରତର ହୋଇ ପଢ଼ାଯାଇଥିବା ସ୍ତୋତ୍ରଠାରୁ ଅଧିକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅର୍ପଣ। ଏଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ତୋତ୍ର ଏକ ନିମନ୍ତ୍ରଣ, ପରୀକ୍ଷା ନୁହେଁ।

ଅନେକ ସ୍ତୋତ୍ର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପାଠ କରାଯାଏ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୃଷ୍ଠା ସେ ବିଷୟରେ ପରମ୍ପରା କ'ଣ ମାନେ ତାହା କହେ। ଋଣ ମୋଚନ ଗଣେଶ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଋଣରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ, ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଦହନ ଶିବ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଓ ଶୋକ ପାଇଁ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ଧନ୍ୱନ୍ତରି ମହାମନ୍ତ୍ର ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଦିବ୍ୟ ବୈଦ୍ୟଙ୍କୁ ପୀଡ଼ିତମାନଙ୍କୁ ରୋଗରୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ। ଆମେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ପରମ୍ପରା ଯେପରି କହେ ସେହିପରି ଜଣାଉଛୁ। ସ୍ତୋତ୍ର ପ୍ରଥମତଃ ସ୍ତୁତି, ଏବଂ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଭକ୍ତମାନେ ଯେଉଁ ଲାଭ ଖୋଜନ୍ତି ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଆଯାଇପାରିବା ଭଳି କୌଣସି ଫଳ ନୁହେଁ।

ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ଦେବତା ଅନୁସାରେ, କାରଣ ଅଧିକାଂଶ ପାଠକ ଏହିପରି ଖୋଜିବାକୁ ଆସନ୍ତି: ଦେବୀ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ସହିତ; ଗଣେଶ; ବିଷ୍ଣୁ, ରାମ, କୃଷ୍ଣ ଓ ବେଙ୍କଟେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ; ଶିବ; ହନୁମାନ; ମୁରୁଗନ ଓ ଅୟ୍ୟପ୍ପା; ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ସହିତ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ସ୍ତୋତ୍ର ନଅଟି ଗ୍ରହର ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ପ୍ରତିକୂଳ ସ୍ଥିତିର କଷ୍ଟ ହ୍ରାସ କରିବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ। ଯେଉଁ ସ୍ତୋତ୍ର କୌଣସି ଗ୍ରହର ନାମ ନିଏ, ଯେପରି ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ପାଇଁ, ତାହା ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ସହିତ ରହିଛି। ଗୋଷ୍ଠୀ ଭିତରେ ସ୍ତୋତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଣ୍ଣାନୁକ୍ରମରେ ଅଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଂକ୍ତି ଗୋଟିଏ ବାକ୍ୟରେ କହେ ସ୍ତୋତ୍ରଟି କ'ଣ।

ସ୍ତୋତ୍ର ହେଉଛି ସ୍ତୁତିର ସ୍ତବ। ଶତନାମାବଳୀ, ବା ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତନାମାବଳୀ, ହେଉଛି ଏକଶହ ଆଠଟି ନାମର ତାଲିକା। ନମଃ ର ଅର୍ଥ “ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ” ଏବଂ ଓଁ ହେଉଛି ପବିତ୍ର ଅକ୍ଷର ଯାହା ନାମକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ପୁରାଣ ହେଉଛି ପବିତ୍ର କାହାଣୀ ଓ ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍କୃତ ଗ୍ରନ୍ଥମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ, ଯେପରି ଦେବୀ ଭାଗବତ, ନାରଦ ଓ ସ୍କନ୍ଦ। ଗ୍ରହ ହେଉଛି ହିନ୍ଦୁ ଜ୍ୟୋତିଷର ନଅଟି ଗ୍ରହ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଏବଂ ପ୍ରଦୋଷ ହେଉଛି ତ୍ରୟୋଦଶୀ ତିଥିର ସନ୍ଧ୍ୟା, ଯାହା ଶିବଙ୍କ ପ୍ରିୟ ସମୟ।