ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର

ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ଜୈନ ପରମ୍ପରାର ସର୍ବାଧିକ ସମ୍ମାନିତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ। ସେ ମହାବୀରଙ୍କ କେତୋଟି ପିଢ଼ି ପରେ ଜୀବିତ ଥିବା ଜଣେ ଜୈନ ମୁନି, ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିଜ ଜୀବନୀ ଆବଶ୍ୟକ ନିର୍ଯ୍ୟୁକ୍ତି (ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଜୈନ ଟୀକାଗ୍ରନ୍ଥ) ଏବଂ କଳ୍ପସୂତ୍ରର ସ୍ଥବିରାବଳୀ ନାମକ ଅଧ୍ୟାୟ ୮ରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ଅଛି। ଏହି ସେହି ବରିଷ୍ଠ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ତାଲିକା, ଯାହା ଭଦ୍ରବାହୁଙ୍କ ବୃତ୍ତାନ୍ତ ମଧ୍ୟ ସଂରକ୍ଷିତ କରେ। ସନ୍ୟାସ ଗ୍ରହଣ ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ରାଜଦରବାରେ ବାସ କରୁଥିଲେ, କୋଶା ନାମକ ଜଣେ ବିଖ୍ୟାତ ନର୍ତ୍ତକୀଙ୍କ ପ୍ରେମିକ ଭାବରେ; ସେ ସମ୍ପର୍କ ପିତାଙ୍କର ଅକସ୍ମାତ୍ ମୃତ୍ୟୁର ସମ୍ବାଦ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିବା ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ସମଗ୍ର ନଗରରେ ସୁପରିଚିତ ଥିଲା। ସେହି କ୍ଷତି ତାଙ୍କୁ ଜୈନ ସନ୍ୟାସ ଜୀବନ ପ୍ରତି ଫେରାଇ ଆଣିଲା, ଏବଂ ସେ ଶୀଘ୍ର ବ୍ରତ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ଦରବାର ଓ କୋଶାଙ୍କ ଗୃହକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ପଛରେ ଛାଡ଼ି। ଅଧିକାଂଶ ବିବରଣୀ ଅନୁସାରେ, ଦୀକ୍ଷାର ଠିକ୍ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ସେ କେବେ ବି ତାଙ୍କୁ ଦେଖା କରିବାକୁ ଫେରି ନ ଥିଲେ।

ଜୈନ ମୁନି-ଆଚାର ଅନୁସାରେ ବର୍ଷାଋତୁ, ଚାତୁର୍ମାସ୍ୟ, ସମୟରେ ମୁନିମାନେ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରେ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଅନାବଶ୍ୟକ ଭ୍ରମଣ ଏଡ଼ାଇବା ଏବଂ ବର୍ଷାରେ ବାହାରୁଥିବା କୀଟ ଓ କ୍ଷୁଦ୍ର ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ଅଜାଣତରେ ହାନି ନ ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ। ସେହି ଋତୁ କେଉଁଠି ବିତାଇବେ ବୋଲି ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ଚୟନ କଲାବେଳେ ସେ କୋଶାଙ୍କ ଗୃହ ଏଡ଼ାଇ ଯାଇ ନ ଥିଲେ; ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ସେ ସେଠାରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ଆଶ୍ରୟ ମାଗିଥିଲେ, ନିଜ ସନ୍ୟାସର ସହଜତମ ନୁହେଁ, ବରଂ ସବୁଠାରୁ କଠିନ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପରୀକ୍ଷା ବାଛି। ସାଥୀ ମୁନିମାନେ ଏହି ପସନ୍ଦର ବିବେକ ନେଇ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ ବୋଲି ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ, କାରଣ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ମୁନି ସେହି ଋତୁ ପାଇଁ ସେହି ଗୃହକୁ ନିରାପଦ ସ୍ଥାନ ଭାବି ନ ଥାନ୍ତେ। ତଥାପି ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ନିଜ ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ଅଟଳ ରହିଲେ। କୋଶା, ଏତେ ଦୀର୍ଘ ବିଚ୍ଛେଦ ପରେ ପୂର୍ବ ପ୍ରେମିକଙ୍କୁ ପୁନର୍ବାର ଦେଖି ଆବେଗିତ ହୋଇ, ନୃତ୍ୟ, ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ସେହି ସମସ୍ତ ପ୍ରଲୋଭନ ମାଧ୍ୟମରେ ତାଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଆଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, ଯାହା ସେ ପୂର୍ବରେ ତାଙ୍କ ସ୍ନେହ ଧରି ରଖିବାକୁ ସଫଳତାର ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ।

ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ଅବିଚଳିତ ରହିଲେ। ସେ ଦୃଷ୍ଟି ନତ ରଖିଲେ, ନିଜ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖିଲେ, ଏବଂ ସମଗ୍ର ବର୍ଷାଋତୁ ଧରି ନିଜର ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ବ୍ରତରୁ ଏକ ପାଦ ମଧ୍ୟ ବିଚଳିତ ହେଲେ ନାହିଁ। କେତେକ ବିବରଣୀରେ ଏକ ଚମତ୍କାର ବିବରଣୀ ଯୋଡ଼ାଯାଏ: ସେ ଏତେ ଅଖଣ୍ଡ ନିଶ୍ଚଳତାରେ ବସିଥିଲେ ଯେ ସେଠାରେ ରହିଥିବା ମାସଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଉପରେ ଏକ ଲତା ବଢ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲା, କୋଶାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା କୌଣସି ଚେଷ୍ଟା ଦ୍ୱାରା ସେ ବିଚଳିତ ହୋଇ ନ ଥିଲେ। ପ୍ରଲୋଭନ ନିଜେ ପ୍ରକୃତ ଥିଲା, ଏବଂ ପରିବେଶଟି ଜାଣିଶୁଣି ଏହାକୁ ଯଥାସମ୍ଭବ କଠିନ କରିବା ପାଇଁ ବାଛାଯାଇଥିଲା। ତାଙ୍କ ସଂଯମ ଏକ ଥର ମଧ୍ୟ ଭାଙ୍ଗିଲା ନାହିଁ, ସେହି ସପ୍ତାହଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଦେଇ, ଯାହା ସମସ୍ତ ବିବରଣୀ ଅନୁସାରେ, କୌଣସି ନୀରବ ବନ ଏକାନ୍ତବାସ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ କଠୋରଭାବେ ତାଙ୍କୁ ପରଖିଥିଲା।

ଅବଶେଷରେ କୋଶା ବୁଝିଲେ ଯେ ସେ ଯେଉଁ ସାଂସାରିକ ସୁଖ ଦେଇପାରନ୍ତି, ତାହା ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ରଙ୍କ ପ୍ରାପ୍ତ ଶାନ୍ତିକୁ ବିଚଳିତ କରିପାରିବ ନାହିଁ। କାହାଣୀର ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍କରଣରେ, ସେ ଏବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ସନ୍ୟାସରେ ସମର୍ପିତ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରଲୋଭିତ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରିଥିବାରୁ ଗଭୀର ଲଜ୍ଜା ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କଠାରୁ କ୍ଷମା ମାଗିଥିଲେ। ତା'ପରେ ସେ ଦରବାରରେ ନିଜର ପୂର୍ବ ଜୀବନ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ନିଜେ ଜଣେ ସାଧ୍ୱୀ ହେଲେ; ତାଙ୍କ ନିଜ ରୂପାନ୍ତର ଜୈନ ପରମ୍ପରାରେ ସେହି ପରୀକ୍ଷା ସହିତ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ, ଯାହା ଏହାକୁ ଘଟାଇଥିଲା, ଏବଂ ସେତିକି ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ। ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ରଙ୍କ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଓ ଆତ୍ମସଂଯମର ଆଦର୍ଶ ନିଜ ମୁନି-ସମୁଦାୟ ବାହାରେ ବହୁ ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେଲା, ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ସନ୍ନ୍ୟାସ ମାର୍ଗକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ବିଚାର କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଲା। ଯେଉଁ ସାଥୀ ମୁନିମାନେ ତାଙ୍କ ଆବାସ-ପସନ୍ଦ ଉପରେ ସନ୍ଦେହ କରିଥିଲେ, ଋତୁ ଶେଷ ହେବା ପରେ ସେମାନେ ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଦୃଢ଼ ସମର୍ଥକ ହୋଇଯାଇଥିବା ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ, କେବଳ ପରୋକ୍ଷରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ବଦଳରେ ସେମାନେ ନିଜେ ସେ କାହାଣୀକୁ ପୁନର୍ବାର କହିଥିଲେ।

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରୀକ୍ଷା ବ୍ୟତୀତ, ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ଜୈନ ଧର୍ମର ପବିତ୍ର ଜ୍ଞାନ ସଂରକ୍ଷଣରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ହଜିଯିବାର ବିପଦରେ ଥିଲା। ମହାବୀରଙ୍କ ମହାପ୍ରୟାଣ ପରେ, ତାଙ୍କ ଉପଦେଶଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ସ୍ମୃତି ଦ୍ୱାରା, ଗୁରୁଙ୍କ ଠାରୁ ଶିଷ୍ୟକୁ, ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ବିତିବା ସହିତ ଏହି ମୌଖିକ ପରମ୍ପରା ସ୍ଥାୟୀ ରୂପରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ବିଛିନ୍ନ ବା ମଳିନ ହୋଇଯିବାର ବିପଦ ବଢ଼ିଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ବିବରଣୀ ଅନୁସାରେ, ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ପାଟଳିପୁତ୍ରରେ, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନର ପାଟନା, ମୁନିମାନଙ୍କର ଏକ ପରିଷଦ ଆହ୍ୱାନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଏକତ୍ରିତ ମୁନିମାନେ ସ୍ମୃତିରୁ ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ କଲେ, ଯାହା ଫଳରେ ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ସ୍ଥିର, ସର୍ବସମ୍ମତ ରୂପରେ ସଜାଡ଼ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିଲେ, ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ି ପରିବର୍ତ୍ତନ ବା ବାଦ ପଡ଼ିବାର ସମାନ ବିପଦ ବିନା ହସ୍ତାନ୍ତର କରିପାରିବେ।

ପରମ୍ପରାର ବିଭିନ୍ନ ଧାରା ଏହି ସଂରକ୍ଷଣ କେତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା ସେ ବିଷୟରେ ଟିକିଏ ଭିନ୍ନ ବିବରଣୀ ଦିଅନ୍ତି। କେତେକ ବିବରଣୀ କହେ ଯେ ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ର ମୂଳ ଶାସ୍ତ୍ରର ସମଗ୍ର ଭଣ୍ଡାର, ଚଉଦ ପୂର୍ବ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ହୃଦୟସ୍ଥ କରିଥିବା ଶେଷ ମୁନି ଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିଜ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ସେହି ଏକଦା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନର କେବଳ କିଛି ଅଂଶ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିର ମୁନିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ରହିଲା। ଅନ୍ୟମାନେ ବରଂ ସେହି ପରିଷଦର ନେତୃତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ବାର ଅଙ୍ଗକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା, ଜୈନ ଶାସ୍ତ୍ରର ସେହି ମୂଳ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ, ଯାହା ଆଜି ମଧ୍ୟ ଶ୍ୱେତାମ୍ବର ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱୀକୃତ, ଏକ ସ୍ଥିର ସଂରଚନାରେ। ବିଦ୍ୱାନମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଏହି ପରିଷଦକୁ ମହାବୀରଙ୍କ ନିଜ ମୃତ୍ୟୁର ପ୍ରାୟ ତିନି ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି, ଯଦିଓ ସଠିକ୍ ତାରିଖ ଆଞ୍ଚଳିକ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଭିନ୍ନ; ଏହି ଅନିଶ୍ଚିତତା ବିଦ୍ୱାନମାନେ ସେହି ମୌଖିକ ପରମ୍ପରାକୁ ଦାୟୀ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ପରିଷଦ ଶେଷରେ ଲିଖିତ ରୂପରେ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଥିଲା।

ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ରଙ୍କ ଜୀବନ ଜୈନ ଧର୍ମରେ ସଂଯମ ଓ ନିଷ୍ଠାର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ରହିଛି, ଦୁଇଟି ସଫଳତା ପାଇଁ ସ୍ମରଣୀୟ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ବିରଳ ଭାବେ ଏକତ୍ରିତ। ତାଙ୍କର କାହାଣୀ ଦେଖାଇଦିଏ ଯେ ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଏବଂ ଜାଣିଶୁଣି ଆମନ୍ତ୍ରିତ ପ୍ରଲୋଭନ ମଧ୍ୟ ଏକ ପ୍ରକୃତ ସ୍ଥିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂକଳ୍ପକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ଏବଂ ପାଟଳିପୁତ୍ରରେ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଜ୍ଞାନ ସଂରକ୍ଷଣ କେବଳ ସ୍ମୃତି ନୁହେଁ, କୋଶାଙ୍କ ଗୃହରେ ସେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରମାଣ କରିଥିବା ସମାନ ନୈତିକ ସ୍ପଷ୍ଟତା ମଧ୍ୟ ଦାବି କରେ। ଏହି ଦୁଇ କାରଣ ପାଇଁ, ସ୍ଥୂଳିଭଦ୍ରଙ୍କୁ ଏକ ସାଧୁ ଭାବେ ସମ୍ମାନ କରାଯାଏ, ଯିଏ ନିଜ ଆତ୍ମା ଏବଂ ସେହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ ଯାହା ତାଙ୍କ ପରେ ଅଗଣିତ ଲୋକଙ୍କୁ ପଥ ଦେଖାଉଛି। ଜୈନ ସ୍ମୃତି ଏହି ଦ୍ୱୈତ ରକ୍ଷକତ୍ୱକୁ ଏକ ଏକକ ସଫଳତା ଭାବେ ଦେଖେ, ଦୁଇଟି ପୃଥକ କୃତିତ୍ୱ ଭାବେ ନୁହେଁ।