追念大出离
佛陀在祇树给孤独园讲述此事，《本生义注》将其列为第525号本生。佛陀讲此故事，是为了阐明出离的圆满修行，其序分与大那罗陀迦叶本生所述相同。故事结尾，导师说明不仅今世，前世也曾行大出离。此为大集中的一则长篇故事，此处仅作概要叙述，未逐一列出每一偈颂。
以月与苏摩为名的王子
往昔，今称波罗奈的城市名为善见城，梵授王在此执政。他的正宫诞下菩萨。婴儿的面容如满月般明亮，因而被命名为月童子。他长大后喜爱苏摩汁，并以之供养祭祀，人们便称他为须陀须摩。他在德叉尸罗学习诸般技艺。归国之时，父王授予他王者的白伞盖，他便以正法治理广大国土。
妃嫔满宫的王室
国王有一万六千位妃嫔，旃陀为正宫。国王子嗣众多。然而数年之后，他厌倦了居家生活，渴望入林修行为仙人。他召来理发师，吩咐其在国王头上见到白发之日便来禀告。理发师应允。
白发
时机成熟，理发师果然发现一茎白发，便禀告国王。国王命他拔下，放于自己掌中。理发师以金镊将其拔出。菩萨端详白发，说道：「我的身体已为衰老所捕获。」他心生恐惧，将白发带下高台，在众人面前坐上王座，召集八万大臣与六万婆罗门，告诉他们白发已现，自己将出家修道。
父母与妃嫔的挽留
大臣们黯然神伤，请求他念及七百位妃嫔。他答道，他人自会安慰她们。众人去见国王之母，她急忙前来，问他是否真想离去。菩萨默然不语。父王为那些离了他便无法生活的幼子恳求，菩萨则为父王宣说正法。他的妃嫔们自宫楼走下，泪流满面地抱住他的双足。随后，身怀有孕的正宫旃陀前来，她痛哭不已，他竭力安慰她。
攀住父亲的幼子
国王的长子见母亲哭泣，问明了缘由。他与乳母一同前往父亲处，紧紧抱住父亲的颈项，说不许父亲出家。菩萨见这孩子成为阻碍，便赠予乳母一件镶宝饰物，请她将孩子带走。随后，大将军起身对国王说自己拥有巨大的财富。富商族增向国王献上全部家财。菩萨依次一一回应，无人能改变他的心意。
传位于弟
他对幼弟苏摩达多说，自己如笼中困住的野鸡，内心难以安定。他请苏摩达多治理国家，并将王权交到他手中。他嘱咐百姓不要悲伤。他说，自己与众人相处已久，如今必须分离，因为凡有生灭者皆为无常，随后又为众人宣说正法。
剃去发髻
他登上花宫的第七层，以剑斩断发髻，告诉众人：从今以后他与他们再无瓜葛，他们应自行推选国王。他将发髻连同头巾一起抛入人群。随后取来修行者的用具，将华服裁成布条，披上黄色补衣。他左肩挂上陶制钵盂，手持游方者的手杖，走上街头。无人认出他。
满城随行
妃嫔们登上高楼，只见他留下的一包饰物。众人得知须陀须摩已成为修行者，全城为之震动。人们四处奔走寻找国王，为他所离去的宫殿与园林而唱哀歌。随后，他们舍弃家中财物，牵着孩子的手跟随他而去。城中一片空寂。一支绵延十二由旬的队伍，与菩萨一同朝雪山行去。
诸天所建的道场
帝释天见此伟大的舍弃，召来毗首羯摩。他说，将有大批人追随须陀须摩王，他们需要居所。毗首羯摩在恒河岸边建造了一座长三十由旬、宽五由旬的修行道场，备齐修行者所需的一切，并修筑了通往那里的直路。菩萨沿此路进入道场，先行出家，然后为其余众人使其出家。若有人心生欲念或邪念，这位大士便腾空而至，在空中盘坐，以偈颂加以警示。他所聚集的大众，命定将往梵天界。
佛陀的身份辨识
讲法完毕后，佛陀说明了前世的因缘。国王的父母曾是大王宫廷中的臣子。旃陀曾是罗睺罗的母亲。长子是舍利弗，幼子是罗睺罗。乳母是曲女，商人族增是迦叶，大将军是目犍连。王弟苏摩达多是阿难，而须陀须摩王即是佛陀自己。
超越宫殿的教诲
《本生义注》推崇此长篇故事，视之为彻底出离的典范。白发虽只是小小的征兆，国王却将其读作一则不容忽视的讯息。他所爱之人都向他恳求，而他对每一份恳求都以慈悲相答。他不逃避他们，安排国事，宣说正法，然后才离去。此故事并未将离去之愿视为对家族之爱的拒绝，而是显示：凡善听此法者，犹如整座城市的人那般，亦能随之而去，并在同一片森林中找到安宁。修行者可将白发视为提醒，珍惜余下的时日。
您知道吗？
此为《本生义注》所载第525号本生，属大集中的长篇故事。佛陀在祇树给孤独园宣说此法，阐明出离的波罗蜜。
菩萨得名须陀须摩，因其喜爱供奉苏摩汁；当时波罗奈城名为善见城。
国王嘱咐理发师，一旦见到第一茎白发便来禀告；理发师以金镊将其拔下，置于国王掌中。
帝释天遣天界工匠毗首羯摩，于恒河岸边建造长三十由旬、宽五由旬的修行道场。
佛陀认定须陀须摩即是自身，旃陀为罗睺罗之母，长子为舍利弗，次子为罗睺罗，王弟苏摩达多为阿难。