以糠饼供养佛陀的前世因缘
巴利三藏中的第109号本生，是佛陀为舍卫城中一位贫穷之人而讲述的。当僧团集资供养佛陀与比丘们时，此人一无所有，只能献上一块糠饼，他将糠饼径直放入佛陀自己的钵中，别无他物相伴。他的这份布施在众城民眼中积下了极大的功德，富有的施主们纷纷赠予他财物，只为分享他这份供养所带来的福报。他的财富随即增至九千万（一「千万」即一千万），国王当晚便任命他为王室财务官。为表明此事并非孤立的奇迹，佛陀又追述了一则旧时故事：一位水夫，其卑微的糠饼也曾遭遇过同样的际遇。
偏向富人的节庆
在波罗奈城，市民每年都举办一次节庆，以祭拜被认为守护森林的神灵。城中富商与贵族携带乳米饭、香花环与蜜饯点心，装点城墙外矗立的大榕树与娑罗树。
唯有糠壳的水夫
城中的劳役之人里，有一位贫苦的水夫，除一只陶罐、一块粗布与一把废弃的米糠之外，别无长物。然而他对这节庆同样怀着敬意，与任何携带精美供品的富人毫无二致。他将糠壳捣碎，揉成一块粗糙干硬的饼，朝一棵简陋的蓖麻树走去。这棵树远不及富人所偏爱的大榕树那般高大。
因羞愧几欲舍弃的供养
走近树下，水夫看见附近的神龛上堆满了珍馔与芳香的花朵，再低头看看自己那块灰败易碎的糠饼，羞愧之情便涌上心头。他想到，一位习惯于国王与富商所献盛宴的神灵，必定会因如此贫薄的供养而心生不悦。他转身便要将糠饼扔进灌木丛，宁可不献，也不愿冒险献上一件他担心会冒犯神灵的供品。
及时阻止他的树神
就在此时，树神，即菩萨，在光明的照耀下从树干中显现，呼唤那人停下，问他为何要留住自己的供养。水夫泪流满面，坦承自己的贫穷，并担心如此卑微的供养只会为他带来羞辱，或是引来神灵的震怒。
关于供养真正价值的教导
菩萨回答说：供养的价值，既不取决于其价格，也不取决于其稀有，而取决于献供之心的诚恳。以傲慢施舍的一国之地，其价值还不及灰烬。以诚信之心献上的一小块糠饼，对于真正懂得布施的人而言，其滋味犹如富有施主所能奉献的最上等供养般甘美。
树神接受的糠饼
那人回来献供，树神接受了这块粗糙的糠饼，领受了其中的滋味，不让水夫的羞愧阻隔了诚心的供养与应当接受它的那一位。正如菩萨的偈颂所言：神灵所享之食，与人之所食相称；人食什么，神灵便食什么。
与布施之诚心相称的福报
为了褒扬那人坚定不移的信心，菩萨指示树周围成环埋藏的宝瓶，瓶颈相接，并告诉他该如何将这份财富呈献于国王面前。国王因树神为水夫所作的证言而感动，因一份差点被丢弃于灌木丛中的供养，任命他为王室财务官。
延续至糠饼之上的教诲
佛陀以讲述舍卫城那位贫穷之人作结：此人以糠饼供养，除诚心之外别无可称道，却也刚刚带来了一份属于他自己的财富与财务官之职。佛陀向大众指出，那位水夫古时的糠饼与当下的糠饼，都得到了完全相同的真理的回应。使任何供养成为殊胜的，正是献供者心灵的纯净，而非所供之物的华美。这一真理早在古老的森林故事中便已得到验证，远早于它在祇园精舍的一只钵中再度得到验证。
您知道吗？
第109则佛本生故事，彰显布施波罗蜜与‘心净则功德圆满’之正法。
力证‘诸法意先导，意为主意造’之因果定律，业力大小唯视发心纯杂。
对比豪门巨室炫耀性的奢靡布施与贫困劳工赤诚无染的质朴发心。
蓖麻树神（菩萨）以平等大慈悲接纳微物，体现诸佛菩萨‘无缘大慈、同体大悲’。
教诫众生莫以善小而不为，哪怕粒米滴水，至诚者亦得无量福田。