迷恋少女之比丘的因缘
世尊住于祇园精舍，为一位比丘宣说此《本生经》第二百八十六则。那位比丘在舍卫城出家，后因一位在家女子欲使他重返俗世，便将她妖冶年轻的女儿安排在他必经之路上，他因而为之倾心，舍弃了钵与袈裟。当师长们将他带到佛前时，他承认自己已爱上那位少女。佛陀告诉他，她正是他的祸害，同样的贪爱也曾在前世使他毁灭。
同轭共负坚硬犁具的两兄弟
在那前世，梵授王统治波罗奈国时，菩萨投生为一头强壮的挽畜牛，名为摩诃罗希多（意为“大赤”），与其幼弟朱拉罗希多（意为“小赤”）一同居住在村中一位农夫的田地上。每天黎明之前，农夫便把两兄弟套上犁具；每到傍晚，他们回到牛栏，所得的不过是粗糙的糠秕与干草，并无更为丰美的食物。
从不劳作的娇养邻居
在他们旁边的圈舍里，住着一头肥胖的猪，名为娑罗豕。它整日睡觉、在凉水中打滚，满足地哼哼，而农夫每天三次为它端来以豆类、酥油与糖蜜调味的香软白米饭，却从不要求它抬起一蹄作为回报。日复一日，兄弟二牛往返田间时都要经过那圈舍，眼看娑罗愈发圆润舒适，而自己的肋骨却仍透过被日晒和犁具磨粗的皮毛显露出来。
不解其中不公的幼弟
一天傍晚，朱拉罗希多一边愤懑地咀嚼干草，一边向兄长苦苦抱怨。他说，两人从黎明劳作到黄昏，只换来糠秕，而娑罗豕什么活也不干，却每天如国王般被供养，这实在太不公平了。
看清娇养真实含义的兄长
摩诃罗希多温和地回答，弟弟根本不该羡慕娑罗的白米。农夫的女儿即将出嫁，娑罗之所以被喂养，并非出于怜爱，而是专为在婚宴上被端上餐桌。他解释说，他们自己的粗糙草料之所以延长了寿命，正因为没有人有理由将他们养肥以备宴席；而娑罗的丰厚饮食，却在悄然缩短它的寿命。
应验警示的婚礼之日
两周之后，宾客伴着乐声与欢庆而至，农夫一家便将娑罗带走，为宴席做准备。朱拉罗希多亲眼看着一切都按兄长所预言的次第发生，到当天结束时，他才明白，那头猪数月来所享用的丰盛食物，原是依照即将到来的宴席所需的肉量精确计算的。
终于看清真正交换之实质的弟弟
朱拉罗希多战栗着紧紧依偎在兄长身边，承认摩诃罗希多的话完全应验。娑罗的精白米饭，始终是通往它自身终局的召唤。而他们自己的干草与坚忍的轭具，无论多么卑微，却一直使二牛得以存活、受人敬重、平安稳固，这是任何宴席都无法给予的。
佛陀的身份指认
故事末尾，佛陀将猪娑罗比作那位因年轻女子而迷惑的不知足比丘，将朱拉罗希多比作阿难，并将自己比作那头睿智的老牛摩诃罗希多。曾诱惑比丘的快乐，犹如猪槽中的精白米，其背后隐藏着他未曾察觉的代价。闻听这些真理之后，那位比丘证得了初果须陀洹果。
超越一次宴席的教诲
佛陀最后告诫听众，切莫被感官欲乐的甘甜所诱。这类娇养，犹如娑罗豕槽中的白米，往往不过是将欲望与安逸喂养得肥壮，为一场无论受邀赴宴者是否察觉都终将到来的清算做准备。佛陀提醒众人，以粗糙草料与诚实劳作衡量的人生，自有其宁静的安稳；而以精白米饭与懒散安逸衡量的人生，本就不是为了给予这种安稳而存在的。那两位曾为一只看似不公的食槽而争执的兄弟，此后年复一年地活下去，以其生存本身印证了这一道理。在娑罗的食槽早已空空如也、并被除他们二牛之外的所有人遗忘之后，二牛仍一同在那片田地上耕作。
您知道吗？
《娑罗豕本生谭》是一则奠基性的佛教寓言，将世俗的奢华与苦行者的知足形成鲜明对照。
它是对一位迷恋少女之比丘的经典训诫，揭示看似甜美的贪欲如何导向毁灭。
此故事揭示了短暂的感官娇养与最终被宰杀之间致命的交换。
「娑罗豕」之喻在古印度僧团关于苦行的辩论中被广泛引用。
佛陀将忍耐劳作的挽畜牛比作超越感官俗欲、长久存续的修行者。