十奢王本生：羅摩王子的平等與不退捨心

佛陀在祇園精舍，為一位舍衛城人講述此本生。那人因父親逝世悲痛至極，此後竟荒廢了自己的一切本分。巴利聖典第四百六十一則本生保存了佛陀賜予他的這則古老故事，故事圍繞同樣的喪親之痛，卻以截然不同的心境去面對。

在波羅奈城，十奢王以正法治國。其正宮王后生下二王子與一位公主：羅摩賢者、吉祥，以及公主悉多。正宮王后亡故後，國王另立一位王后，她所生之子為婆羅多。因國王鍾愛她日後所生的婆羅多王子，在孩子尚未出生之前，便許了她一個願望。

婆羅多成年後，王后要求將她的誓願完整兌現：讓她自己的兒子取代羅摩而登基。國王對這種不義的要求深感震驚，卻又擔心若直接拒絕，宮廷的陰謀會對他的孩子們做出什麼，於是暗中召來羅摩與吉祥。

國王告訴他們，若二人留在宮中，那心機深沉的王后可能會帶來災禍，並囑咐他們在森林中安然度過十二年，這是占星師所推算的他自己剩餘的壽命。羅摩出於對父親心願的孝敬，立即應允；吉祥與悉多則堅持留下，與他一同在雪山的森林中流亡。

九年之後，十奢王因思念被遣之子而身心俱損，終於崩逝。新后隨即欲立婆羅多為王，然而婆羅多性情正直高潔，斷然拒絕篡奪兄長的王位，親率大軍與隨從入山，要迎回羅摩。

婆羅多找到他們的草庵，將父王崩逝的消息告知羅摩。吉祥與悉多聞訊悲痛欲絕，伏地痛哭；唯有菩薩羅摩端然肅立，神色自若，不見絲毫悲戚或動搖之相。兄弟姊妹不解，問他為何聞此消息而不落淚，羅摩便以平等捨心的道理作答。他說，一切生於世間的眾生，除死亡之外別無任何定數；清晨所見的許多人，到了傍晚已然不在。悲傷無法改變已經發生的事，它只會折磨留下來、必須承受它的人。

婆羅多懇請羅摩立即回朝即位，但羅摩堅守父王所定的期限，不願提前哪怕三年。為滿足婆羅多在此期間對執政者的需要，羅摩將自己那雙草履交給婆羅多，婆羅多將之供奉於波羅奈的御座之上。據說，羅摩不在期間，若有大臣誤判案件，草履便會自相碰撞作響，直至判決得到糾正。

滿十二年之期，羅摩回到波羅奈，與妹妹悉多並肩登上王座，以慈悲、道德與公正治理國家，歷時一萬六千年。

佛陀在結束開示時揭示：前世的十奢王即是佛陀自己的父親淨飯王，婆羅多即是阿難，吉祥即是舍利弗，悉多即是羅睺羅母，而羅摩本人即是佛陀。

佛陀賜予舍衛城那位悲傷之人的，並非一個論證，說悲傷是錯的。而是一種示範：同樣的消息，可以在不被其摧毀的前提下承受；示範者，正是失去了與那人完全相同之物的人。羅摩的平靜，從來不是對父親逝世的漠不關心。那是一種清明的認識：哀悼縱然自然，也無法挽回已被奪走的東西；被悲傷摧垮的心，對生者的助益並不比對逝者更多。