महासुदस्सन जातक

महासुदस्सन जातक, जो पालि संग्रह में क्रमांक 95 पर है और जातक अट्ठकथा में कहा गया है, बुद्ध ने अपनी मृत्युशय्या पर लेटे हुए सुनाया था। यह आनंद के उन शब्दों का उत्तर है जिनमें उन्होंने प्रार्थना की थी कि गुरु इतने छोटे नगर में देह न त्यागें। बुद्ध ने विचार किया था कि नाला ग्राम में जन्मे सारिपुत्त कत्तिक मास की पूर्णिमा को परिनिर्वाण पा चुके थे। उसी मास में कृष्ण पक्ष के चंद्रमा पर महामोग्गल्लान का भी देहांत हुआ था।

अपने दोनों प्रमुख शिष्यों के जाने पर बुद्ध ने सोचा कि वे भी कुसिनारा में परिनिर्वाण लेंगे। वे भिक्षाटन करते हुए वहाँ पहुँचे और दो साल वृक्षों के बीच उत्तर की ओर की शय्या पर लेट गए, फिर कभी न उठने के लिए। तब स्थविर आनंद ने कहा कि भगवान इस जंगल के खुरदुरे छोटे नगर में देह न त्यागें। राजगृह या कोई अन्य बड़ा नगर ही उनके परिनिर्वाण का स्थान होना चाहिए।

गुरु ने आनंद से कहा कि इसे दीन-हीन छोटा नगर न कहो। उन्होंने कहा कि राजा सुदस्सन के चक्रवर्ती शासन के दिनों में वे स्वयं इसी स्थान पर रहे थे। तब यह रत्नजटित प्राचीरों से घिरा एक विशाल नगर था जिसकी परिधि बारह योजन थी। स्थविर के अनुरोध पर उन्होंने अतीत की कथा सुनाई और महासुदस्सन सुत्त भी कहा।

जातक कथा को उसके अंतिम दृश्य से उठाता है। रानी सुभद्दा ने देखा कि उनके स्वामी, धर्म-प्रासाद से उतरकर, ताल-वन में उनके लिए बिछाई गई शय्या पर दाहिनी करवट लेटे हैं। वह शय्या सोने और रत्नों की थी, और वही शय्या थी जिससे वे फिर नहीं उठने वाले थे। उन्होंने उनसे कोमलता से उनके राज्य की बात की, कहा कि चौरासी हजार नगर, जिनमें कुसावती राजनगर प्रधान है, उनके अधीन हैं।

सुदस्सन ने उनसे ऐसा न कहने को कहा। उन्होंने कहा कि इसके बजाय मुझे प्रेरित करो कि मैं अपना हृदय इसी नगर में लगाए रखूँ और दूसरों की लालसा न करूँ। जब रानी ने कारण पूछा, तो उन्होंने सीधे बताया कि वे उसी दिन मर जाएँगे। आँखों से आँसू बहाती हुई रानी ने किसी तरह वे शब्द कहे जो राजा ने उनसे कहलवाने चाहे थे।

तब रानी विलाप में फूट पड़ीं। अंतःपुर की अन्य चौरासी हजार स्त्रियाँ भी रोने और विलाप करने लगीं। दरबारियों में से कोई भी स्वयं को रोक न सका, और सभी एक साथ शोक की पुकार में सम्मिलित हो गए। पूरे परिवार ने समझ लिया था कि उसके महान राजा विदा ले रहे हैं।

बोधिसत्व ने शांति के लिए एक शब्द कहा और उनका विलाप थम गया। फिर वे रानी की ओर मुड़े और कहा कि न रोओ, न विलाप करो। उन्होंने कहा कि तिल के एक नन्हे दाने तक में कोई संस्कृत वस्तु स्थायी नहीं है। सब अनित्य हैं, और सबको बिखरना ही है। रानी के हित में उन्होंने एक पद कहा। उसमें कहा गया है कि संस्कार अनित्य हैं, उत्पत्ति और क्षय उनका स्वभाव है, वे उत्पन्न होते हैं और फिर विलीन हो जाते हैं, और उनका शांत हो जाना ही श्रेष्ठ अवस्था है।

इस प्रकार महान सुदस्सन ने अपने उपदेश को निर्वाण के लक्ष्य तक पहुँचाया। शेष जनसमूह को उन्होंने सरल उपदेश दिया: दान दो, शील का पालन करो और उपोसथ के दिन मनाओ। उन्होंने जो गति प्राप्त की वह देवलोक में पुनर्जन्म थी। उन्होंने शोक का निषेध करके नहीं, बल्कि यह दिखाकर सांत्वना दी कि शोक कहाँ ले जाता है।

अपना उपदेश समाप्त कर गुरु ने जन्म की पहचान बताई। राहुल की माता उन दिनों की रानी सुभद्दा थीं, और राहुल राजा के ज्येष्ठ पुत्र थे। बुद्ध के शिष्य दरबारी थे, और स्वयं बुद्ध महान सुदस्सन थे। अनुवाद की एक टिप्पणी पाठकों को इस जातक के विकास के लिए महापरिनिब्बान सुत्त और महासुदस्सन सुत्त की ओर संकेत करती है।

जातक आनंद की चिंता का उत्तर एक शांत उलटफेर से देता है। एक छोटा, धूल भरा नगर कभी चौरासी हजार नगरों की राजधानी था, और एक महान सम्राट कभी वहीं मृत्युशय्या पर लेटा था। कथा संकेत देती है कि महानता और लघुता भी अन्य सब की तरह उठती और गिरती अवस्थाएँ हैं। बुद्ध आनंद से पुरानी भव्यता की प्रशंसा करने को नहीं कहते। वे उससे यह देखने को कहते हैं कि ऐसी भव्यता भी बीत गई, और उसके अंतिम क्षण में कहा गया पद आज भी सत्य है। किसी स्थान को उसका आकार नहीं, बल्कि वहाँ जो साक्षात्कार होता है, वह योग्य बनाता है।