शंखधमन जातक

बुद्ध ने यह जातक, पालि त्रिपिटक का साठवां (६०) जातक, जेतवन विहार में निवास करते समय एक ऐसे भिक्षु के संदर्भ में सुनाया जो स्वेच्छाचारी था और वरिष्ठ भिक्षुओं की सलाह नहीं मानता था। शास्ता ने कहा कि यह पहली बार नहीं था जब ऐसी हठधर्मिता देखी गई हो, और उन्होंने एक पूर्वजन्म की कथा सुनाई जिसमें पिता द्वारा बुद्धिमानी से भरी सलाह न सुनने के कारण दोनों पर तुरंत संकट आ पड़ा।

जब वाराणसी में राजा ब्रह्मदत्त राज्य करते थे, तब बोधिसत्व ने शंख-वादकों के एक परिवार में जन्म लिया। यह परिवार उत्सवों, शोभायात्राओं और राजकीय अवसरों पर बड़ा शंख बजाने का पेशा करता था। उनके पिता भी इसी कला में निपुण थे, और दोनों जहां भी उनकी कला की आवश्यकता होती, वहां जाकर शंख की गूंजती ध्वनि से अपनी जीविका चलाते थे।

समाचार आया कि एक सार्वजनिक उत्सव आयोजित होने वाला है, और पिता-पुत्र उसमें भाग लेने निकले, क्योंकि ऐसे समारोहों में शंख-वादकों की सदा मांग रहती थी। उनके वादन से उपस्थित जनसमूह अत्यंत प्रसन्न हुआ, और उत्सव समाप्त होने तक दोनों ने अपने परिश्रम के बदले पर्याप्त धन अर्जित कर लिया।

अपनी कमाई सुरक्षित रखकर पिता-पुत्र उस मार्ग से घर लौटे जो एक ऐसे वन से गुजरता था, जहां डाकुओं का भय बना रहता था। ऐसे वन किसी भी स्पष्ट धन लेकर यात्रा करने वाले यात्रियों के लिए सामान्य खतरा होते थे, और दोनों जानते थे कि अपनी कमाई सुरक्षित घर पहुंचानी है तो सावधानी बरतनी होगी।

जब वे उस छायादार मार्ग में प्रवेश कर रहे थे, तब बोधिसत्व, जो दोनों में छोटे थे, अपने पिता से अधिक अच्छी तरह खतरे को समझते थे। उन्होंने संयम बरतने का आग्रह किया: वन में अपनी उपस्थिति को शंख बजाकर बताने की कोई आवश्यकता नहीं थी, और यदि बजाना ही हो तो बहुत कम और सावधानी से, क्योंकि निरंतर तेज ध्वनि पास में छिपे किसी भी डाकू का ध्यान आकर्षित कर सकती थी।

परंतु पिता ने अपने पुत्र की बुद्धिमत्तापूर्ण सलाह पर ध्यान नहीं दिया। अपनी कला पर गर्वित होकर और उत्सव के मैदान की तरह ही वन को भी अपने संगीत से भर देने के उत्साह में, उन्होंने चेतावनी को नकार दिया और चलते-चलते बार-बार तेज स्वर में शंख बजाना जारी रखा, जैसा वे सदा करते थे, इस बात की परवाह किए बिना कि अब वे कहां खड़े थे।

वह वन वास्तव में डाकुओं के एक समूह का निवास स्थान था, और शंख की निरंतर, निश्चिंत ध्वनि वृक्षों के बीच स्पष्ट रूप से गूंज रही थी। डाकुओं ने जब इतने उत्साह से बार-बार बजता शंख सुना, तो वे तुरंत समझ गए कि कोई सतर्क, धन की रक्षा करने वाला यात्री ऐसा शोर नहीं करेगा, और उन्होंने एक सहज अवसर पहचान लिया।

डाकुओं ने पिता-पुत्र पर आक्रमण कर दिया, उत्सव में इतनी मेहनत से अर्जित किया गया सारा धन छीन लिया, और उनके हाथ में यात्रा के बदले दिखाने के लिए कुछ भी नहीं बचा। उनकी कठिन परिश्रम से अर्जित उत्सव की सारी मजदूरी एक क्षण में समाप्त हो गई, क्योंकि उनमें से एक ने अपने ही अभिमान और असावधानी को अपनी और अपने पुत्र की सुरक्षा के लिए रोकना नहीं चाहा।

जो हुआ उस पर विचार करते हुए, बोधिसत्व ने अपने पिता से एक गाथा कही, जो आज तक संरक्षित है: किसी भी कार्य में अति नहीं करनी चाहिए, बल्कि अतिरेक से बचना सीखना चाहिए, क्योंकि आवश्यकता से अधिक बजाने से जो शंख-वादन से प्राप्त हुआ था, वह भी खो गया। इस गाथा ने पूरी घटना को एक ही शिक्षा में समेट दिया: यह जानना कि पर्याप्त कब पर्याप्त है।

यह कथा सुनाने के बाद, बुद्ध ने इसके पात्रों को अपने समय के व्यक्तियों से जोड़ा। वह स्वेच्छाचारी भिक्षु जो वरिष्ठ भिक्षुओं की सलाह नहीं सुनता था, वही पिता था जिसने वन में अपने पुत्र की चेतावनी नहीं सुनी थी। और बुद्ध ने स्वयं घोषित किया कि वे ही वह पुत्र, बोधिसत्व, थे जिन्होंने संयम की बुद्धिमानी भरी सलाह दी थी, जिसे अनसुना कर दिया गया।

यह जातक संख्या ६० संगीत या डकैती की कथा के रूप में नहीं, बल्कि सुधार को अस्वीकार करने वाले अभिमान के खतरे पर एक सटीक शिक्षा के रूप में बना रहता है। पिता की कला वास्तविक थी और उनकी कमाई ईमानदारी से अर्जित थी, फिर भी जब उन्होंने अपने उत्साह को पुत्र की विवेकपूर्ण सलाह से संयमित करने से इनकार किया, तो कुछ भी उनकी रक्षा नहीं कर सका। बुद्ध ने इस प्राचीन प्रसंग का उपयोग स्वेच्छाचारी भिक्षु को, और उसके बाद सुनने वाले सभी को यह दिखाने के लिए किया कि किसी छोटे या निम्न स्थान वाले व्यक्ति की सलाह भी सुनने योग्य होती है, और किसी भी अन्यथा निर्दोष कार्य में अतिरेक सावधानीपूर्वक किए गए प्रयास को नष्ट कर सकता है। संयम, समयोचित नियंत्रण, और स्रोत की परवाह किए बिना सुसलाह से निर्देशित होने की इच्छा ही वह सच्चा धन है जिसकी रक्षा यह कथा अपने सुनने वालों से करने का आग्रह करती है।