सुहनु जातक

बुद्ध ने यह कथा जेतवन में सुनाई, और जातक अट्ठकथा में यह जातक संख्या १५८, सुहनु जातक, के रूप में दर्ज है। यह दो क्रोधी भिक्षुओं की कथा है। वे उग्र, क्रूर और हिंसक स्वभाव के थे। एक जेतवन में रहता था और दूसरा देहात में।

एक बार देहात का भिक्षु किसी काम से जेतवन आया। नवदीक्षित और युवा भिक्षु उसके स्वभाव को जानते थे, और यहाँ रहने वाले भिक्षु का स्वभाव भी जानते थे। इसलिए वे उसे दूसरे की कुटी तक ले गए, यह देखने को उत्सुक कि दोनों झगड़ेंगे।

जैसे ही उन दो क्रोधी पुरुषों ने एक-दूसरे को देखा, वे एक-दूसरे की बाहों में दौड़ पड़े। वे एक-दूसरे के हाथ, पैर और पीठ सहलाने-दुलारने लगे।

भिक्षुओं ने सत्य-सभा में इसकी चर्चा की। "मित्रो, ये भाई और सबके लिए क्रोधी, क्रूर और चिड़चिड़े हैं, पर आपस में सबसे अच्छे मित्र हैं, स्नेही और सहानुभूतिपूर्ण!" शास्ता आए और पूछा कि वे क्या चर्चा कर रहे हैं, और उन्होंने बताया।

उन्होंने उत्तर दिया कि यह पहली बार नहीं है जब ऐसे लोग, जो और सबके प्रति क्रोधी, क्रूर और चिड़चिड़े हैं, आपस में मित्रवत दिखे हैं। प्राचीन काल में भी ऐसा हुआ था। फिर उन्होंने एक पुरानी कथा सुनाई।

बहुत पहले, जब ब्रह्मदत्त वाराणसी का राजा था, तब बोधिसत्व उसके सर्वकार्य-सलाहकार थे, ऐसे दरबारी जो उसे लौकिक और पारलौकिक दोनों विषयों में सलाह देते थे। राजा कुछ लालची स्वभाव का था। उसके पास एक भयानक घोड़ा था, जिसका नाम महासोण, यानी बड़ा भूरा, था।

उत्तर देश के कुछ घोड़े-व्यापारी पाँच सौ घोड़े लेकर आए, और राजा को खबर भेजी गई कि वे आ गए हैं। पहले बोधिसत्व व्यापारियों से कहते थे कि अपना दाम स्वयं तय करें, और फिर पूरा दाम चुका देते थे। इस बार राजा उनसे अप्रसन्न था।

राजा ने एक दूसरे दरबारी को बुलाकर आदेश दिया। "मित्र, इन लोगों से उनका दाम बुलवाओ। फिर बड़े भूरे को छोड़ दो कि वह उनके घोड़ों के बीच जाए। उसे काटने दो, और जब वे दुर्बल और घायल हों तो इन लोगों से दाम घटवा लो।" दरबारी ने कहा, "जैसी आज्ञा," और वैसा ही किया।

व्यापारी बहुत आहत हुए और उन्होंने बोधिसत्व को बताया कि घोड़े ने क्या किया। उन्होंने पूछा कि क्या उनके अपने नगर में ऐसा ही कोई दूसरा भयानक घोड़ा नहीं है। उन्होंने कहा कि हाँ, सुहनु, यानी दृढ़ जबड़ा, नाम का एक उग्र और हिंसक घोड़ा है। "अगली बार आओ तो उसे साथ लाना," बोधिसत्व ने कहा। उन्होंने वैसा करने का वचन दिया।

अगली बार जब व्यापारी आए, तो दृढ़ जबड़ा उनके साथ आया। राजा ने सुना कि व्यापारी आ गए हैं और घोड़े देखने के लिए खिड़की खोली। उसने बड़े भूरे को छोड़ने का आदेश दिया। जैसे ही व्यापारियों ने भूरे को आते देखा, उन्होंने दृढ़ जबड़े को छोड़ दिया।

दोनों मिलते ही ठिठककर खड़े हो गए और एक-दूसरे को सारे शरीर पर चाटने लगे।

चकित राजा ने बोधिसत्व से पूछा कि इसका क्या अर्थ है। "मित्र," बोधिसत्व ने कहा, "जब ये दोनों दुष्ट घोड़े दूसरों के संपर्क में आते हैं, तो वे उग्र, जंगली और हिंसक होते हैं। वे उन्हें काटते हैं और रोगी कर देते हैं। पर आपस में देखिए, वे एक-दूसरे को पूरे शरीर पर चाटते हुए खड़े हैं। इसका कारण क्या है?"

बोधिसत्व ने कहा कि कारण यह है कि वे भिन्न नहीं हैं। वे स्वभाव और चरित्र में एक जैसे हैं। फिर उन्होंने दो गाथाएँ कहीं। एक पंख के पक्षी साथ उड़ते हैं: भूरा और दृढ़ जबड़ा सहमत हैं, क्योंकि लक्ष्य और स्वभाव में दोनों एक हैं। दोनों हिंसक हैं और दोनों दुष्ट हैं, और दोनों अपनी रस्सी चबाते हैं, इसलिए पाप पाप से और दोष दोष से मेल खाते हैं।

बोधिसत्व ने आगे राजा को अत्यधिक लोभ से और दूसरों की संपत्ति बिगाड़ने से सावधान किया। उन्होंने उचित मूल्य तय किया और राजा से वही चुकवाया। व्यापारियों को उचित दाम मिला और वे संतुष्ट होकर गए। राजा ने बोधिसत्व की सलाह मानी और समय आने पर अपने कर्मों के अनुसार गति को प्राप्त हुआ।

जब शास्ता ने प्रवचन समाप्त किया, तो उन्होंने जन्म की पहचान बताई। "बुरे भिक्षु तब ये दो घोड़े थे, आनंद राजा थे, और मैं बुद्धिमान सलाहकार था।"

सुहनु जातक की सतह हास्य की है और बात गंभीर है। दो प्राणी जो आसपास सबको आतंकित करते थे, एक-दूसरे के प्रति कोमल हो गए, और बोधिसत्व ने उस दृश्य को समानता का पाठ माना। समान स्वभाव एक साथ सहज अनुभव करते हैं, इसलिए जो बुरी संगति रखता है उसे अपनी आदतों के और प्रबल होने पर आश्चर्य नहीं करना चाहिए।

कथा न्याय का एक और शांत कार्य भी दर्ज करती है। बोधिसत्व ने पहले उपदेश नहीं दिया। उन्होंने सत्य को दिखने दिया, उसे समझाया, और फिर राजा को निष्पक्षता की ओर बुलाया। व्यापारियों को ईमानदारी से भुगतान मिला। साधक इससे यह सीख सकता है कि सर्वश्रेष्ठ सुधार गलती को साफ दिखाता है और फिर भी व्यक्ति के लिए सुधरने का रास्ता खुला रखता है।