ドヴァーラヴァティーの十人の王兄弟
古の時代、壮麗な沿岸都市ドヴァーラヴァティーにおいて、十人の王兄弟（アンダカ・ヴェンフの王子たち）が統治しており、その中で最年長はカンハ王（クリシュナ・ヴァースデーヴァ）、最も精神的に恵まれていたのはガタパンディタ王子（菩薩）であった。兄弟一致の力と智慧により、十人の兄弟はすべての競争相手を制圧し、広大な海洋帝国を王者の平和の中で統治していた。
いかなる大臣も慰められなかった悲しみ
時が経つにつれ、カンハ王の愛する幼い王子——輝く美しさを持ち、君主の瞳の中の瞳であった——が突然の致命的な病に倒れ、世を去った。王は悲しみによって完全に正気を失った。帝王の冠と王衣を投げ捨て、彼は裸の地面に身を投げ、自らの髪を引き裂き、握りしめた拳で自分の胸を打ち、苦悶の中で叫んだ。「おお、我が子よ！我が心よ！父のもとに戻ってきてくれ！お前の顔の光なしに、どうして私が生きられようか？」日々は週へと変わり、王は食事を拒み、国事一切を怠り、寝室で泣き崩れたまま、死へと衰えていった。
大臣たちと兄弟たちは慰めを試みたが無駄であった。王は悲しみの中でただより大きく叫ぶばかりであった。兄が狂気と身体の滅びへと落ち込んでいくのを見て、ガタパンディタ王子は、普通の慰めの言葉では盲目の執着という厚い鎧を決して貫くことはできないと悟った。「劇的で、決して忘れられない心理的衝撃だけが、この麻痺させる迷妄を打ち砕くことができる」と菩薩は考えた。
装われた狂気と月の中の兎
ガタパンディタ王子は即座に髪を下ろし、荒々しく乱れた衣をまとい、額に灰を塗り、ドヴァーラヴァティーの主要な通りへと駆け込み、ヒステリックに泣き叫びながら空を狂ったように見つめ、声の限り叫んだ。「兎をくれ！おお、市民たちよ、私に兎を捕まえてくれ！兎なしでは生きられない！」
町の人々は恐れ、愛された王子が正気を失ったと囁き合った。知らせはカンハ王の宮殿に届いた。「陛下！賢明な弟君ガタ様が完全に狂ってしまわれました！兎を求めて泣き叫びながら、大通りを走り回っておられます！」愛する弟が狂ったと聞いた衝撃は、王の無気力を貫いた。自らの倦怠を振り払い、カンハ王は飛び上がり、都市の広場へと駆け出し、ガタの両肩をつかみ、優しく言った。「ガタ、我が最愛の弟よ、落ち着くのだ！お前は我が王朝の中で最も賢明な賢者として知られておるのだぞ！なぜ兎を求めて泣きながら走っておるのか？私はドヴァーラヴァティーの統治者である！私の王家の猟師たちが密林を捜し回り、お前に何千もの兎を連れてこよう——金色の兎、銀色の兎、斑点のある兎、山の兎を！お前が望む獣は何であれ、お前のものとなろう！」
ガタパンディタは激しく頭を振り、ビロードのような夜空に燃えるように輝く満月に指を向け、泣いた。「兄上、私は地上の森の兎などいらない！私が欲しいのは月に住む兎だ！天に登り、月に手を差し入れ、天の兎を引き出して、私に与えてくれ！月の中の兎を与えられないなら、私は死ぬまで泣き続ける！」
カンハ王は信じられない思いで見つめ、それから厳しく言った。「弟よ、お前の悲しみはお前の理性を破壊してしまった！月は鳥や神々の手の届かない遥か遠い天空を旅している。いかなる人間も月に触れたり、その円盤から獣を取り出したりすることは決してできない！お前は決して得られないものを求めて泣いているのだ！」
より深い悲しみが明らかになる
その瞬間、ガタパンディタ王子は狂気の装いを脱ぎ捨てた。すらりと立ち、その目は超越的な智慧に燃え、彼は荘厳な雷のような声で語った。「おお、カンハ王よ！あなたは私が月の中の兎を求めて泣くから、私を狂人と呼ぶ。しかし月を見よ。それは毎夜、天に見える形で輝いている。その形はどの子供にも見える。それは天にある、実在する確かな天体である！しかしあなたは、おお、偉大な君主よ——あなたは昼も夜も、死んだ我が子のために泣いている！彼の体は火葬の薪の上で灰となった。彼の霊は別の世界へと移った。彼の地上の姿は絶対の無へと消え去った！彼は、この宇宙のいかなる力によっても、二度と見られたり、触れられたり、この世に戻されたりすることはない！教えてくれ、兄上よ、我ら二人のうち、どちらがより大きな愚か者であろうか？真の狂人とは誰か——天に目に見える形で実在するもののために泣く者か、それとも煙へと消えてしまった死体のために泣く者か？」
王は、この言葉が神の雷のように彼の魂を打った時、石のように立ち尽くした。迷妄の鱗が彼の目から落ちた。不合理な喪失の霧は即座に晴れた。カンハ王は深く息を吸い、頬の涙を拭い、弟の前で深く頭を下げ、宣言した。「おお、ガタよ、まことにお前は魂の至高の医師である！人が轟く家の火を冷たい水の奔流で消すように、お前の輝く言葉は私の胸の中で燃える悲しみの炎を消してくれた。お前は私の心から悲しみの毒矢を引き抜いてくれたのだ！」
王座に復帰した王
カンハ王は入浴し、王家の装飾品を再び身につけ、王座に戻り、正義、智慧、平静さをもってドヴァーラヴァティーを統治した。一方、ガタパンディタ王子は、尊い法によって王国を照らし続けた。
経典上の記録
この記録は、パーリ三蔵の小部経、ジャータカ書のダサカニパータ（十の詩句で語られる物語の部）に、ガタ・ジャータカ、第454番として保存されている。その終わりに、仏陀は出生を明らかにされた。病に倒れた弟のもとへ王を呼びにいった廷臣ロヒネイヤは、その生においてアーナンダであった。悲しみに沈んだカンハ王はサーリプッタであった。そして慰めたガタパンディタ王子は仏陀自身であった。
ご存知でしたか？
ガタ・ジャータカは、古代のクリシュナ・ヴァースデーヴァ（カンハ）伝説と十人のアンダカ・ヴェンフ兄弟の仏教版を取り入れている。
「月の中の兎」（ササランチャナ）を要求する心理的手法は、ササパンディタ・ジャータカ(第316番)の天体的モチーフを反映している。
この物語は、死の絶対的な不可逆性を認識することによって麻痺させる悲しみを克服するという、深い経典上の省察として機能している。
ガタパンディタの巧みな狂気の模倣は、治療的助言におけるウパーヤ(巧みな方法)への菩薩の熟達を示している。
終わりに、仏陀は廷臣ロヒネイヤをアーナンダ、悲しむカンハ王をサーリプッタ、賢者であるガタ王子を仏陀自身であると明かされた。