サーリケーダーラ本生：親孝行なオウム王の稲田

仏陀はジェータヴァナにおいて、年老いた母を自分の托鉢の食べ物で養い続けた比丘について、この物語を語られた。在家を捨てた者にとってはふさわしくないと、一部の比丘たちはそれを問題視していた。仏陀は彼を擁護して、過去世においては動物でさえ親を養ったのだと述べ、その証として、小部のジャータカ集の雑集（パキンナカ・ニパータ）に第484番として伝えられるこの物語を語られた。

古代マガダ国、ラージャガハ（王舎城）の近くにあるサーリンディヤの村に、コーシヤゴッタという富裕なバラモンの地主が住んでいた。彼は、良質で芳しい赤いサーリ稲が植えられた、灌漑された千カリーサ（エーカー）もの広大な荘園を所有していた。あまりに広大であったため、彼は五百エーカーを直接監督する主任の監視人を雇い、残りは地元の労働者の監督に任せた。

荘園の北には綿の木の林があり、そこに大きな鸚鵡の群れが住みついていた。彼らは菩薩に率いられていた。菩薩は、その中で大きく力強い鸚鵡王として生まれたのである。父親が年老いて群れを率いられなくなったとき、菩薩が指導者の役目を引き継いだが、年老いた両親に自ら食べ物を探させることは決してなかった。毎日、彼は一羽で遠くのヒマラヤの丘へ飛び、そこで野生の米を腹いっぱい食べ、それから嘴に食べ物をくわえて、両親のために家へ持ち帰った。

ある日、群れの者たちが、コーシヤの田の稲が熟したと報告した。鸚鵡王は群れ全体をそこへ導いて食べさせた。ほかの鳥たちが満腹になって飛び去ったあとも、ただ一羽だけ残って、嘴にたっぷりと穀物を集めてから、両親のもとへ持ち帰った。

主任の監視人は、ほかのすべての鳥と違って、この一羽だけが毎日穀物を運び去ることに気づき、その様子を主人に報告した。コーシヤは怒るよりもむしろ興味をもち、鳥を殺さずに傷つけないまま捕らえるように命じた。監視人は、鸚鵡王の好む枝に、馬の毛で作った繊細な輪縄を仕掛け、翌朝、その輪縄が彼の足を締めつけた。

監視人は捕らえた鳥をコーシヤの前に連れて行った。コーシヤは、捕らわれた美しい鸚鵡を見つめ、説明を求めた。「お前の腹は他の鸚鵡より大きいのか。それとも私に何か古い恨みでもあって、お前だけが毎日私の穀物を持ち去るのか。」

鸚鵡王は洗練された旋律の声で答えた。後に広く名高くなった詩句の中で、彼は収穫を三通りに使う方法を説き明かした。その一部は、まだ自分で餌を探すことのできない幼い雛たちに貸すのだという。貸付が将来の返済を期待して行われるように、雛たちが自分が年老いたときには今度は自分たちが支えてくれると信じて。もう一部は、自分がまだ無力な幼い頃に育ててくれた、盲目で年老いた両親への古い負債として返す。そして三つ目は、世話をしてくれる者のいない森の他の弱く無力な鳥たちに、気前よく施しとして与える。賢者はこれを「蓄えられた宝」と呼ぶ。

親への恩義の負債、幼子への備え、無力な者への施し、この明快な説明を聞いて、コーシヤは感動して涙を流した。彼は自ら鸚鵡王の足から輪縄をほどき、体を洗ってやり、自分の手で米と蜂蜜を与え、宣言した。「鳥たちの尊い王よ、この千エーカーの田を受け取り、自由に食べるがよい。」しかし鸚鵡王は荘園全体を断り、八エーカーだけを求めた。バラモンは境界石を立て、その部分を彼と彼の一族に譲り渡した。

鸚鵡王は八エーカーを受け入れ、食べ物と喜ばしい知らせを年老いた両親と分かち合うため、家へ飛んで帰った。その導きのもとで、コーシヤ自身も五戒を受け、より大きな布施の生活を送るようになった。負債を返すことの真の意味を教えてくれたあの鳥を、彼は常に心に留めていた。

物語の終わりに、仏陀は母を養った比丘のために、その生を明かされた。両親をかくも忠実に世話した鸚鵡王は、その前生における仏陀ご自身であった。彼の鸚鵡の両親は、その比丘の両親であった。バラモンの地主コーシヤゴッタは長老アーナンダであり、罠を仕掛けた監視人は長老チャンナであった。