ไบ กานไฮยา

ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 17 ชุมชนซิกข์อยู่ในภาวะสงครามกับจักรวรรดิโมกุล ในหนึ่งในการต่อสู้หลายครั้ง การสู้รบนั้นดุเดือด และทหารทั้งสองฝ่ายได้รับบาดเจ็บและกำลังจะตายอยู่ในสนามรบ คนส่วนใหญ่คงช่วยเหลือเพียงฝ่ายของตนเองเท่านั้น แต่ซิกข์คนหนึ่งชื่อ ไบ กานไฮยา กลับทำสิ่งที่ไม่คาดคิด เขาเดินฝ่าความอลหม่านนั้น ถือถุงหนังบรรจุน้ำ เขาให้น้ำแก่ทหารที่บาดเจ็บทุกคนที่พบ ไม่ว่าทหารคนนั้นจะเป็นซิกข์หรือศัตรูชาวโมกุล เขาไม่ถามว่าทหารคนนั้นสู้ให้ฝ่ายใด เขามองเห็นเพียงเพื่อนมนุษย์ที่กำลังเจ็บปวด และความคิดเดียวของเขาคือการช่วยเหลือ

ทหารซิกข์บางคนเห็นเช่นนี้แล้วรู้สึกสับสนและโกรธ พวกเขาวิ่งไปหาผู้นำของตน คือคุรุโควินด์ สิงห์ คุรุองค์ที่สิบแห่งศาสนาซิกข์ พวกเขาร้องเรียนว่า “คุรุจี ไบ กานไฮยากำลังให้น้ำแก่ศัตรู เขากำลังช่วยคนที่พยายามจะฆ่าเรา นี่ไม่ใช่ความจงรักภักดี แต่เป็นการทรยศ” คุรุโควินด์ สิงห์ ฟังอย่างใจเย็น ท่านไม่โต้ตอบด้วยความโกรธ แต่กลับขอให้พาตัวไบ กานไฮยามาหาท่าน เพื่อที่ท่านจะได้ฟังเหตุผลด้วยตนเอง

เมื่อไบ กานไฮยายืนอยู่ต่อหน้าคุรุ เขาไม่รู้สึกกลัว เขาอธิบายการกระทำของเขาอย่างง่าย ๆ ว่า “คุรุจี เมื่อข้าพเจ้าอยู่ในสนามรบ ข้าพเจ้าไม่เห็นซิกข์หรือโมกุล ข้าพเจ้าเห็นเพียงร่างกายมนุษย์เหมือนกันในทหารที่บาดเจ็บทุกคน ข้าพเจ้าเห็นเพียงสิ่งศักดิ์สิทธิ์เดียวกันในทุกหัวใจ หน้าที่ของข้าพเจ้าคือการรับใช้สิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น คือการให้น้ำแก่ผู้ที่กำลังทุกข์ทรมาน ข้าพเจ้าไม่ได้คิดถึงฉลากหรือฝ่ายใด” คุรุโควินด์ สิงห์ ฟังแล้วก็ยิ้ม ท่านหันไปทางซิกข์คนอื่น ๆ และประกาศว่า “ชายผู้นี้เข้าใจความหมายที่แท้จริงของเซวา – การรับใช้โดยไม่เห็นแก่ตัว เขาไม่ได้รับใช้ศัตรู แต่เขารับใช้พระเจ้าในทุกรูปแบบ เขาคือซิกข์ที่แท้จริง”

ในเรื่องเล่าส่วนใหญ่ คุรุได้อวยพรไบ กานไฮยา และมอบยาขี้ผึ้งพิเศษให้เขาเพื่อรักษาบาดแผลของทหาร ท่านยังสั่งให้เขาทำงานต่อไป ไม่เพียงแค่ให้น้ำเท่านั้น แต่ยังดูแลผู้บาดเจ็บด้วย นี่คือจุดเริ่มต้นของธรรมเนียมใหม่ในชุมชนซิกข์ ไบ กานไฮยาและผู้ติดตามของเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม “เซวาปันถี” – ผู้ที่ดำเนินตามหนทางแห่งการรับใช้ พวกเขาตั้งค่ายใกล้สนามรบเพื่อดูแลผู้บาดเจ็บ โดยไม่คำนึงว่าพวกเขาสังกัดกองทัพใด นี่เป็นแนวคิดที่รุนแรงในเวลานั้น เมื่อสงครามมักหมายถึงการปฏิบัติต่อศัตรูว่าไม่เป็นมนุษย์

ธรรมเนียมการรับใช้อันเป็นกลางนี้เติบโตขึ้นตลอดหลายศตวรรษ มักมีการกล่าวว่าสภากาชาดซิกข์ยุคใหม่ ซึ่งรู้จักกันในนาม “คาลซา เรดครอส” หรือเพียงแค่ธรรมเนียมซิกข์ในการให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม มีรากฐานมาจากการกระทำเพียงครั้งเดียวของไบ กานไฮยานี้ ปัจจุบัน องค์กรซิกข์จำนวนมากทั่วโลกดำเนินโรงพยาบาลฟรี โรงครัว และโครงการบรรเทาทุกข์ภัยพิบัติ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการเดียวกัน นั่นคือ มองเห็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในทุกคน และให้บริการโดยไม่ถามว่าพวกเขาเป็นใคร เรื่องราวของไบ กานไฮยาไม่ใช่เพียงเกร็ดประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่เป็นบทเรียนที่มีชีวิตสำหรับทุกคนที่ต้องการเข้าใจหัวใจของการรับใช้โดยไม่เห็นแก่ตัว

สำหรับผู้อ่านที่เพิ่งรู้จักธรรมเนียมเหล่านี้ มีคำศัพท์บางคำที่จะช่วยได้ “คุรุ” หมายถึงครูทางจิตวิญญาณ และในศาสนาซิกข์ คุรุทั้งสิบองค์คือครูผู้ก่อตั้ง “เซวา” (อ่านว่า “เซ-วา”) เป็นคำในภาษาปัญจาบและภาษาฮินดี หมายถึงการรับใช้โดยสมัครใจโดยไม่หวังผลตอบแทน สภากาชาดซิกข์ไม่ใช่องค์กรทางการที่มีชื่อนั้น แต่เป็นวลีที่ใช้บรรยายความมุ่งมั่นอันยาวนานของชาวซิกข์ในการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์และมนุษยธรรมแก่ทุกคน เช่นเดียวกับที่ไบ กานไฮยาได้ทำ เรื่องราวนี้เตือนเราว่าความเมตตาที่แท้จริงไม่มีพรมแดนของศาสนา ชาติ หรือฝ่ายในความขัดแย้ง