黑臂猴本生：能够静候的鹦鹉

《巴利藏》中的第329则本生，是佛陀为讲述提婆达多（佛陀嫉妒的堂兄与对手）指使大象那罗祇利将他踩死的计谋而说的。这一计划的失败，回响着一则古老故事中的傲慢：那故事里最终毁灭的只是傲慢者自己。为了表明毫无节制的骄矜终将耗尽自身的礼遇，佛陀追述了两只鹦鹉，以及那只曾在宫廷中短暂盖过它们风头的猴子的故事。

在那一世，菩萨生为一只名叫罗陀的鹦鹉，天资聪颖，言语精致。他的幼弟颇塔帕达与他同居一笼，二者在雏鸟时便被一名捕鸟人捉住，献给了波罗奈的达那阳遮王。国王因它们的美丽与清晰的话语而欢喜，将它们安置在金笼之中，以上好的甘蔗、蜜拌炒米、甜牛奶喂养，王家上下对它们极为敬重。

过了一段时间，一名山林猎人将一只名叫迦罗跋呼（意为“黑臂”）的大型顽皮猴子作为礼物带入宫廷。这生灵灵巧的模仿、转动的眼睛，以及在横梁间翻滚跳跃的滑稽动作，使王子与朝臣们笑个不停，而他们从未因鹦鹉而如此发笑。宫廷对这种新的娱乐着了迷，将甜美的果实与点心大把地赏给了猴子，而侍从则开始怠慢那金笼，只给这两只鹦鹉留下清水与干粮。

颇塔帕达对这突如其来的命运逆转心生怨恨。他向哥哥哀叹说，过去属于他们的尊荣，如今却落在了一只粗野、只会做鬼脸的野兽身上，而他们这些只说智慧之言的鸟，却被遗忘在干粮之中。他劝罗陀说，他们仅剩的尊严，就是一同飞走，回到深深的林中，而不是再忍受这份侮辱。

罗陀以平静而坚定的态度回应弟弟，而不是以同样的怨恨相报。他劝弟弟不要因命运寻常的起伏而动摇，因为荣誉与耻辱、得与失，如同变幻的影子一般掠过每一个生灵，从不会长久停留在任何人身上。他告诉颇塔帕达，一个没有真正德行的、放纵的生灵，永远无法长久地获得有思想之人的青睐。他说，迦罗跋呼自己那份躁动的傲慢，不久便会带来它的覆灭，而无需他们二者中的任何一方动一根羽毛。

罗陀的信心并不需要久等便得到证实。在宫廷毫无节制的笑声与点心之中飘飘然的迦罗跋呼，一天比一天更加大胆。一天午后，当国王自己的幼子走进亭中时，猴子露出牙齿，尖叫着扑向年幼的王子，在惊恐的孩子们面前撕破了他华丽的丝袍。

国王对这畜生伤害自己孩子的暴行大为愤怒，命令卫士痛打迦罗跋呼，并将它逐出王宫，抛到城中的垃圾堆上，恰如罗陀早已平静预言的那样。猴子离去之后，国王终于认识到他曾短暂忽视的那两只鹦鹉恒久的价值，并以再也不曾动摇的敬意，将它们恢复到原有的尊荣。

罗陀在整个事件中的从容，依赖于一个区分，而他的弟弟曾一度忽略了这一点：宫廷对新娱乐的短暂欢愉，从来不等同于因真正值得信赖而赢得的尊荣。一个聪明的花招，只有在保持新奇时才能吸引目光。一个稳定的品格，即便在任何竞争者的新鲜感消退之后，仍会持续受到珍视。这正是为什么罗陀无需与迦罗跋呼争夺那同样浮浅的赞赏。

故事终了之际，佛陀将颇塔帕达认作阿难（佛陀的上首弟子之一），将迦罗跋呼认作提婆达多。那曾经使一只猴子丧失宫廷之位的同一种躁动的傲慢，即便在数百年之后，仍驱使提婆达多走向毁灭之路，而他对佛陀那种毫无节制的野心，最终必将使他自取其祸。