આમ્હી જાતો આપુલ્યા ગાંવા — સંત તુકારામ અભંગ
સંત તુકારામનો વિદાય-અભંગ, જે પરંપરા અનુસાર તેમના વૈકુંઠ-પ્રસ્થાન સમયે ગવાયો: અંતિમ 'રામ-રામ' અને જીવનના બંધનોની મુક્તિ.
શ્લોકો
અમે હવે અમારા મૂળ સનાતન ધામ (વૈકુંઠ) તરફ જઈ રહ્યા છીએ; આપ સૌ અમારો આ અંતિમ પ્રેમભર્યો 'રામ-રામ' સ્વીકારો.
શ્લોક 1
આ સંસારમાં તમારી અને અમારી આ છેલ્લી મુલાકાત છે; અહીંથી હવે સંસારની તમામ ગાંઠો કાયમ માટે છૂટી ગઈ છે.
શ્લોક 2
હવે જન્મ-મરણના ફેરામાં આવવા-જવાનું રહ્યું નથી; અમે અમારા નિત્ય નિજધામ તરફ પ્રયાણ કરી રહ્યા છીએ.
શ્લોક 3
સંત તુકારામ કહે છે: હવે તમામ ભાર એ કૃપાળુ પ્રભુ પર જ છે; અમે તો માત્ર તેમની દિવ્ય આજ્ઞાનું પાલન કર્યું છે.
શ્લોક 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
દરરોજ અથવા શુભ તિથિઓ પર
બ્રહ્મ મુહૂર્ત (સવારે 4 થી 6) અથવા સંધ્યા વેળા
ઘીનો દીવો, ધૂપ, તાજાં ફૂલો અને નૈવેદ્ય
- માનસિક શાંતિ, આધ્યાત્મિક પ્રગતિ અને સકારાત્મક ઊર્જા
પૃષ્ઠભૂમિ
વારકરી પરંપરા અનુસાર, સંત તુકારામ (૧૬૦૮–૧૬૫૦) સામાન્ય મૃત્યુ પામ્યા નહોતા. દર વર્ષે તુકારામ બીજ તરીકે ઉજવાતા ફાલ્ગુન કૃષ્ણ દ્વિતીયાના દિવસે વૈકુંઠથી આવેલું વિમાન તેમને સદેહે સ્વર્ગમાં લઈ ગયું હોવાનું કહેવાય છે. દેહૂમાં ઇન્દ્રાયણી નદીના કિનારેથી પ્રસ્થાન કરતાં પહેલાં તેમણે એકત્ર થયેલા ભક્તોને આ વિદાય-અભંગ ગાયો. આ અભંગ તુકારામ ગાથાનો અભંગ ક્રમાંક ૪૪૭૧ છે.
આ પાઠ વિશે
રચયિતા: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
શું તમે જાણો છો?
તુકારામ બીજની ઉજવણી
દર વર્ષે તુકારામ બીજે, યાત્રિકો પવિત્ર નગર દેહૂમાં આ વિદાય-અભંગના ગાનનું સ્મરણ કરવા એકત્ર થાય છે.
પવિત્ર વિદાય તરીકે 'રામ-રામ'
મરાઠી સંસ્કૃતિમાં 'રામ-રામ' અભિવાદન અને પવિત્ર વિદાય-આશીર્વાદ બંને છે, જે મુલાકાતને ઈશ્વરને અર્પણ કરે છે.
સાંસારિક બંધનોનું વિસર્જન (કાઠી)
બીજી કડી સાંસારિક ગાંઠ તૂટવાની વાત કરે છે (તુટલી ગાંઠી), જે કર્મબંધનોમાંથી આત્માની સંપૂર્ણ મુક્તિનો ઉત્સવ છે.
Vitthal
હિન્દુ ધર્મ માંથી વધુ
બધું જુઓસંબંધિત ઉપદેશો
એ જ ઉપદેશ, વિવિધ પરંપરાઓમાં ગુંજતો
