ଆମ୍ହୀ ଜାତୋ ଆପୁଲ୍ୟା ଗାଁୱା — ସନ୍ତ ତୁକାରାମ ଅଭଙ୍ଗ
ସନ୍ତ ତୁକାରାମଙ୍କ ବିଦାୟ ଅଭଙ୍ଗ, ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ବୈକୁଣ୍ଠ ଗମନ ବେଳେ ଗାଯାଇଥିବା: ଶେଷ 'ରାମ ରାମ' ଏବଂ ସଂସାରବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତିର ଘୋଷଣା।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଆମେ ଏବେ ଆମର ମୂଳ ସନାତନ ଧାମ ବୈକୁଣ୍ଠକୁ ଯାଉଛୁ; ଆପଣ ସମସ୍ତେ ଆମର ଶେଷ 'ରାମ-ରାମ' ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଏହି ନଶ୍ୱର ସଂସାରରେ ଆପଣଙ୍କ ସହ ଆମର ଏହା ହିଁ ଶେଷ ସାକ୍ଷାତ; ଏବେଠାରୁ ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ତୁଟିଗଲା।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଏବେ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରେ ଆଉ ଯିବା-ଆସିବା ନାହିଁ; ଆମେ ନିଜର ଶାଶ୍ୱତ ଧାମକୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରୁଛୁ!
ଶ୍ଲୋକ 3
ତୁକାରାମ କହନ୍ତି: ଏବେ ସମସ୍ତ ଭାର ଭଗବାନଙ୍କ ଉପରେ; ଆମେ କେବଳ ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିଛୁ।
ଶ୍ଲୋକ 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ବାରକରୀ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ସନ୍ତ ତୁକାରାମ (୧୬୦୮–୧୬୫୦) ସାଧାରଣ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିନଥିଲେ। ପ୍ରତିବର୍ଷ ତୁକାରାମ ବୀଜ ଭାବେ ପାଳିତ ଫାଲ୍ଗୁନ କୃଷ୍ଣ ଦ୍ୱିତୀୟା ଦିନ ବୈକୁଣ୍ଠରୁ ଏକ ବିମାନ ଆସି ତାଙ୍କୁ ସଦେହରେ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ନେଇଗଲା ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଦେହୁରେ ଇନ୍ଦ୍ରାୟଣୀ ନଦୀ କୂଳରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ସମବେତ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏହି ବିଦାୟ ଗୀତ ଗାଇଥିଲେ। ଏହି ଅଭଙ୍ଗ ତୁକାରାମ ଗାଥାର ଅଭଙ୍ଗ କ୍ରମ ୪୪୭୧।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ତୁକାରାମ ବୀଜ ପାଳନ
ପ୍ରତିବର୍ଷ ତୁକାରାମ ବୀଜ ଦିନ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଏହି ବିଦାୟ ଅଭଙ୍ଗର ସ୍ମରଣରେ ପବିତ୍ର ନଗର ଦେହୁରେ ସମବେତ ହୁଅନ୍ତି।
ପବିତ୍ର ବିଦାୟ ଭାବେ 'ରାମ ରାମ'
ମରାଠୀ ସଂସ୍କୃତିରେ 'ରାମ ରାମ' ଏକ ଅଭିବାଦନ ଏବଂ ପବିତ୍ର ବିଦାୟ-ଆଶୀର୍ବାଦ ଉଭୟ; ଏହା ସାକ୍ଷାତ୍କାରକୁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରେ।
ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନର ଛେଦ (ଗାଁଠି)
ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦରେ 'ତୁଟଲି ଗାଁଠି' (ଗ୍ରନ୍ଥି ଛିଡ଼ିଗଲା) ଅଛି, ଯାହା କର୍ମବନ୍ଧନରୁ ଆତ୍ମାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତିର ଉତ୍ସବ ପାଳେ।
Vitthal
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ