तयोम्म जातक

पालि त्रिपिटक की जातक संख्या 58 बुद्ध ने वेळुवन (बाँस-वाटिका) में देवदत्त के उन पर बार-बार किए गए हत्या के प्रयासों के संदर्भ में सुनाई थी। इसमें एक पूर्वजन्म की कथा थी जिसमें वही तीन गुण जो किसी शिकार किए गए प्राणी को बचा सकते हैं, कुशल साधन-संपन्नता, अटूट साहस, और नैतिक विवेक, एक बार एक युवा वानर को उस पिता पर विजय पाने में सक्षम बना चुके थे जो उसे मृत चाहता था।

पुराने समय में, जब राजा ब्रह्मदत्त बनारस पर शासन करते थे, बोधिसत्व पशु-लोक में एक राजसी रक्त के वानर के रूप में गर्भ में आए। उसी घने जंगल में, पहाड़ों से घिरे, एक क्रूर, संदेहास्पद वानर सरदार कई सौ वानरों के झुंड पर व्याकुल ईर्ष्या से शासन करता था। यह डरते हुए कि कोई युवा नर इतना शक्तिशाली बढ़ सकता है कि उसके वर्चस्व को चुनौती दे, वह वृद्ध दुष्ट झुंड के हर नवजात शिशु का निरीक्षण करता, उन्हें विकृत करता ताकि वे कभी नेतृत्व का दावा न कर सकें।

जब बोधिसत्व की माँ गर्भवती हुई, उसने अपने बच्चे की प्रतीक्षा में घातक संकट को पहचान लिया। झुंड को कुछ बताए बिना, वह चुपचाप एक दूर घाटी में चली गई, जो खड़ी चट्टानों के बीच बसी थी, जहाँ उसने सुरक्षित रूप से बोधिसत्व को जन्म दिया, सरदार की पहुँच से बहुत दूर।

जैसे-जैसे युवा वानर बड़ा हुआ, उसने असाधारण शारीरिक कौशल, चौड़े कंधे, और एक तेजस्वी मन विकसित किया। जब उसने अंततः अपनी माँ से पूछा कि वे इस छिपी हुई खोह में अकेले क्यों रहते हैं, उसने उसे सच बताया: उसका पिता एक विशाल झुंड पर शासन करता था, पर उसका हृदय ईर्ष्या से विषैला था, और वह अपने ही पुत्रों को विकृत करता था अपने सिंहासन से चिपके रहने के लिए। बोधिसत्व ने कोमलता से उत्तर दिया कि वह अपने पिता के पास जाएगा, संघर्ष खोजने के लिए नहीं, बल्कि झुंड को भय से मुक्त करने के लिए, और अपनी माँ के आँसुओं के बावजूद, वह पैतृक वन की ओर यात्रा करके वृद्ध सरदार के सामने सम्मानपूर्वक उपस्थित हुआ।

अपने भव्य पुत्र को देखकर, पिता ने हर्ष के आँसू का बहाना किया, यह कहते हुए कि उसने उसे कितने लंबे समय तक खोजा था, जबकि भीतर से वह उसके तत्काल विनाश की साज़िश रच रहा था। पिता ने युवक को गले लगाया, उसकी पसलियाँ एक भीषण जकड़ में कुचलने का इरादा रखते हुए, पर बोधिसत्व ने अपने शरीर को ठोस चट्टान की तरह दृढ़ कर लिया, जिससे पिता की अपनी पसलियाँ ही प्रतिदबाव से चरमराने लगीं।

विफल होकर, पिता ने गर्व से रोने का बहाना किया और अपने पुत्र से निकट के सरोवर में, जो नीले कमल-फूलों से भरा था, गोता लगाने और फूल लाने को कहा ताकि वे उत्सव समारोह के लिए सज सकें। बोधिसत्व ने जल के किनारे की जाँच की और पाया कि पैरों के निशान सरोवर में जाते थे पर कोई बाहर आता नहीं था, और तुरंत समझ गया कि उस गहराई में कोई जल-राक्षस छिपा है।

जल में उतरकर राक्षस का अगला शिकार बनने के बजाय, बोधिसत्व सरोवर के एक किनारे से दूसरे किनारे तक बार-बार कूदता रहा, हवा में हर उड़ान के साथ नीले कमल पकड़ता रहा। उसने कभी भी पानी में इतने समय तक पैर नहीं रखा कि छिपा हुआ राक्षस उसे पकड़ सके।

इस साहसिक करतब को देखते हुए, जल-राक्षस आश्चर्यचकित हुआ कि जो कोई चतुराई, वीरता, और साधन-संपन्नता को समान रूप से मिलाता है, उसे बल से कभी पकड़ा या पराजित नहीं किया जा सकता। उसने वानर को सुरक्षित रूप से पार करने दिया, और साक्षी के रूप में उसके साथ वापस चला गया।

अपने पुत्र को विजयी होकर, हाथों में कमल और उस राक्षस को साथ चलते देखकर जिसकी उसने मृत्यु की आशा की थी, वृद्ध अत्याचारी ने अंततः समझ लिया कि वह किससे जूझ रहा था। उसका पुत्र अद्वितीय विवेक रखता था और उसकी किसी भी साज़िश से कभी नहीं मारा जा सकता था। इस बोध के आघात और द्वेष ने उसका हृदय तोड़ दिया, और वह उसी स्थान पर मर गया।

कथा के अंत में, बुद्ध ने निरंकुश वानर-राजा को देवदत्त और उसे पराजित करने वाले चतुर पुत्र को स्वयं के रूप में पहचाना। देवदत्त ने अपने ही संतान के प्रति जो ईर्ष्यालु निर्दयता एक बार दिखाई थी, वही प्रतिरूप था जो वह अब भी जीवन-दर-जीवन बुद्ध के विरुद्ध दोहरा रहा था। तब बुद्ध ने वह विहित छंद कहा जिसमें घोषित किया गया कि जिसके पास ये तीन गुण हैं, कुशल साधन-संपन्नता, अटूट साहस, और नैतिक विवेक, वह हर प्रतिद्वंद्वी पर विजय पाएगा, जैसे उस युवा वानर ने अपने शत्रु को पराजित किया था।

वृद्ध सरदार को अंततः जिसने पराजित किया वह कोई बल-प्रदर्शन नहीं था जिसे उसका पुत्र बराबरी से टकरा सके, क्योंकि कच्ची शक्ति ठीक वही क्षेत्र था जिसमें पिता को अब भी पूरी बढ़त थी। इसके बजाय यह एक ऐसा संयोजन था जिसे कोई भी कच्ची शक्ति नहीं रोक सकती थी। कूदने का शारीरिक कौशल जहाँ कोई धीमा प्राणी डूब जाता, कार्य से मुकरने के बजाय स्वेच्छा से खतरे में चलने का साहस, और सरोवर के किनारे पैरों के निशान पढ़कर तुरंत उनका अर्थ समझने का विवेक, साथ मिलकर पिता के पास धमकाने के लिए कुछ भी नहीं छोड़ते थे। भय से शासन करने वाला अत्याचारी सामान्यतः उस प्रतिद्वंद्वी को कुचल सकता है जो उसकी अपनी शर्तों पर उससे मिलता है, पर उस प्रतिद्वंद्वी के सामने उसके पास कोई उत्तर नहीं बचता जो उससे वहाँ मिलने से ही इनकार कर दे।