दकरक्खस जातकम्

दकरक्खसजातकं पालित्रिपिटके ५१७-संख्यकं लघुसूचनारूपेण अभिलिखितम्, न तु पूर्णा कथा। त्रिपिटके तस्य वर्तमानकथा नास्ति: न भिक्षुसभा, न विहारे कश्चन निमित्तम्। पाठः केवलं जलराक्षसस्य प्रश्नम् उपदिशति, यत् बोधिसत्त्वस्य महौषधरूपेण जन्मनः एकः प्रसङ्गः अस्ति, तथा च पाठकान् महौम्मग्गजातकं (५४६-संख्यकम्) प्रति निर्दिशति, यत्र महौषधस्य सम्पूर्णा कथा कथिता। तद् दीर्घतरम् आख्यानं जेतवने आरभ्यते, यत्र भिक्षवः सत्यशालायां बुद्धस्य प्रज्ञां प्रशंसन्ति; किन्तु सा वर्तमानकथा ५४६-संख्यकस्य अङ्गम् अस्ति, न तु अस्य लघुसूचनायाः।

बोधिसत्त्वः मिथिलायां धनिकश्रेष्ठिगृहे हस्ते प्रज्ञाचिह्नेन सह जातः, वर्धमानश्च तरुणः प्राज्ञः महौषधः अभवत्, यस्य दूरदर्शित्वं शीघ्रविनिश्चयश्च विदेहराजस्य सेवायां पूर्वमेव स्थितान् चतुरः वृद्धान् अमात्यान् अतिशेते स्म। कालान्तरे विदेहराष्ट्रस्य तथा उत्तरपञ्चालस्य महाप्रतापिना चूलनिब्रह्मदत्तेन सह स्पर्धा महौषधस्य समग्रं कौशलं परीक्षितवती; अचिरेण च महौषधः चूलनेः स्वसभायाम् अपि विश्वसनीयः सन्निहितः अभवत्, यत्र तस्य अतुल्यविवेकस्य ख्यातिः तेषु जनेषु वर्धमाना यैः स्वराज्ञः प्रतिस्पर्धिनः आसन्।

तस्यां सभायां भेरी नाम्नी काचित् तापसी आसीत्, यां स्वस्य स्पष्टपवित्रतायाः कारणात् प्रायः प्रासादे आह्वयन्ति स्म। महौषधस्य प्रज्ञां श्रुत्वा सा तं द्रष्टुम् अकाङ्क्षत्, एकदा च तौ मौनसङ्केतैः एव सङ्क्षिप्तम् अभिवादनं कृतवन्तौ, यतः प्राज्ञस्य तापस्य च सभायाम् अवाचालतया वक्तुम् न उचितम्। किन्तु दूरात् निरीक्षमाणाः राज्ञ्याः परिचराः सङ्केतान् अन्यथा गृहीत्वा राजानं सूचितवन्तः यत् महौषधः भेरी च गुप्तरूपेण तस्य प्राणविनाशाय षड्यन्त्रं कुरुतः। राजा व्याकुलः सन् तौ पृथक् पृथक् प्रश्नितवान्। तेषां उत्तरैः सन्तुष्टः सः षड्यन्त्रस्य अभावं ज्ञात्वा न केवलं तयोः नामानि शोधितवान्, अपितु महौषधं सेनापतिपदं प्रापितवान्; आरोपं सोढ्वा सः तं न्यूनतरं न, अपितु अधिकतरं विश्वसन्।

एतेन निर्दोषितत्वेन कृतज्ञः, किन्तु सभासदानाम् अनुग्रहः वायुवत् परिवर्तनशीलः इति जानन्, महौषधः राज्ञः विश्वासम् केवलं स्वीकृत्य न स्थितवान्। सः विचारितवान् यत् यदि राज्ञः स्वस्य विषये यथार्थं मूल्याङ्कनं सर्वेषां समक्षम् उच्चार्यते, तर्हि स्वस्य तथा स्वप्रतिनिधिप्रज्ञायाः सुरक्षा अधिका भविष्यति। अतः महौषधः, यः भेरीं प्रति स्वनिर्मलनाम्नः ऋणी आसीत्, तां शान्तरूपेण परामर्शं दत्तवान् यत् सा चूलनिराजं प्रति एकं विशिष्टं प्रश्नं पृच्छतु: यत् राजा स्वमुखेन स्वपुरोहितम् अन्यसर्वैः प्रियजनैः सह कथं तुलयति इति प्रकटयेत्।

भेरी राज्ञः समक्षम् आगत्य एकं दृश्यं कल्पयितुम् अयाचत। यदि राजा विस्तीर्णे समुद्रे नौकायां विहरेत्, तस्यां एव नावि तस्य माता, पत्नी, भ्राता, प्रियः सखा, पुरोहितः, महौषधश्च सन्ति, इति कल्पयतु, इति सा अवदत्। तत्र नौकां मानुषबलिकाङ्क्षी जलराक्षसः गृह्णाति, यः एकैकं यात्रिकं तरङ्गेभ्यः समर्पितं विना नौकां न मुञ्चति। राजा कं कस्मात् क्रमात् समर्पयेत् इति सा पृष्टवती।

चूलनिराजः न सङ्कोचत न च छलं कृतवान्। सः उत्तरं दत्तवान् यत् सः प्रथमं स्वमातरं, ततः पत्नीं, ततः भ्रातरं, ततः सखायं, ततः स्वपुरोहितं च क्रमशः जलराक्षसाय समर्पयेत्, महौषधं न त्यक्तुम्। सः अपि अयच्छत् यत् सः महौषधस्य अपहरणाद् अपेक्षया स्वयं राक्षसाय आत्मानं प्रक्षिप्तुम् अधिकं रोचयेत्, अन्तिमे परिगणने स्वजीवनं स्वपरामर्शदातुः अधः स्थापयन्। एषः उत्तरः रक्तसम्बन्धं, विवाहं, सौहार्दं, पुरोहितपदं च एकस्य प्राज्ञस्य विश्वसनीयस्य मनसः मूल्याधः अस्थापयत्।

राज्ञः मुखात् एतां स्वीकृतिं प्राप्य भेरी तां शान्ते क्षणे द्वयोः जनयोः मध्ये निजवचनमात्रं न स्थापितवती। सा चूलनिराजं सभायां स्वोत्तरं स्पष्टं घोषयितुं प्रेरितवती, येन तस्य क्रमनिर्धारणस्य कथा उत्तरपञ्चालात् बहिः सञ्चरेत्, यत्र यत्र जनाः राष्ट्रं प्रज्ञायाः ऋणि इति वदन्ति तत्र पुनरुच्येत। एवं महौषधस्य गौरवं, यथा पुराणं तत् अभिलिखति, दूरदूरं प्रसृतं भवेत् — न स्वप्रशंसया, अपितु यस्य राज्ञः सः पूर्वं प्रतिस्पर्धी आसीत्, तस्य स्पष्टसाक्ष्येन।

परवर्तिनः पाठकाः जातकसङ्ग्रहं प्रत्येकस्यां कथायां श्लोकसङ्ख्यानुसारेण व्यवस्थितवन्तः। तेषां दृष्टौ जलराक्षसस्य नावः एषः प्रसङ्गः स्वतन्त्रं आख्यानं नासीत्; सः सदा महौम्मग्गजातकस्य विशाले वितानस्य एकः सूत्रः एव कथ्यते स्म, यत् समस्तेषु जन्मकथासु दीर्घतमं सर्वाधिकं विस्तृतं च आसीत्। सम्पूर्णां विशालां कथां द्विवारं न पुनरावर्त्य तैः प्रसङ्गः स्वशीर्षकेण दकरक्खस इति प्रविष्टः, यः तस्य केन्द्रस्थस्य जलराक्षसस्य नाम्ना सूचितः; तस्य सम्पूर्णं विवरणं महौषधस्य महती कथायाम् एव अन्तर्भवति इति च केवलं निर्दिष्टम्। स्वतन्त्रं साहसिकं कथानकं प्रत्याशमानः पाठकः दकरक्खसे प्राप्य सम्पूर्णत्रिपिटके प्रज्ञायाः महत्तमं प्रदर्शनं प्रति निर्देशकं फलकं प्राप्नोति।

भेरिणा पृष्टः प्रश्नः वस्तुतः नावं वा राक्षसं वा न सम्बद्धः आसीत्। स्वकीयं प्रत्येकं सामान्यम् आनुगत्यं — मातुः, पत्न्याः, भ्रातुः, सखायः, पुरोहितस्य — एकैकं क्रमशः अपाकृत्य केवलं द्वे वस्तुनी अवशिष्टे स्थातुं परीक्षा निर्मिता: राज्ञः स्वजीवनम् तथा सत्यप्राज्ञस्य परामर्शः। चूलनिराजः यत् स्वजीवनं सर्वेषाम् अन्ते अरक्षत्, तथापि महौषधं तस्मादपि उपरि स्थापितवान्, तत् श्रोतॄन् आक्रम्य राज्यं कस्मिन् निर्भरं भवति इति पुनः चिन्तयितुं प्रेरयितुम् आसीत्। रक्तसम्बन्धाः कुलं बध्नन्ति; प्रज्ञावान् अमात्यः सम्पूर्णं जनसमूहं रक्षितुं वा नाशयितुं वा शक्नोति। कथा मातृ-पत्नी-भ्रातृ-सखि-गुरून् घृणितुं न आह्वयति, किन्तु यदा राष्ट्रस्य रक्षा सत्यं सङ्कटे भवति तदा मार्गदर्शिता प्रज्ञा एतान् सर्वान् शान्तरूपेण अभिभवति इति अवगन्तुम् आह्वयति।

प्रसङ्गस्य समाप्तौ बुद्धः स्वयमेव कथायाः महौषधरूपेण अभिज्ञातवान्, सः प्राज्ञः परामर्शदाता यस्य मूल्यं राजा स्वपरिवारात् स्वजीवनाच्च उपरि स्थापितवान्। तापसी भेरी, या तां स्वीकृतिं सत्यप्रज्ञामूल्यस्य प्रचाराय प्रकटितवती, सा स्वयम् उप्पलवण्णा इति अभिज्ञाता, या बुद्धस्य स्वजीवने एव तस्य प्रमुखतमासु शिष्यासु अन्यतमा अभवत्, यस्याः ऋद्धिशक्त्योः निपुणतायाः कृते प्रसिद्धिः प्राप्ता।

महौम्मग्गजातकस्य विशाले ग्रन्थे अन्तर्निहितः, दकरक्खस इति लघुनाम्ना स्मरणार्थम् अङ्कितः अयं लघुप्रसङ्गः शताब्दीभिः बौद्धटीकाकारैः त्रिपिटकस्य प्रज्ञापारमितायाः स्पष्टतमेषु कथनेषु अन्यतमः इति परिगणितः; प्रज्ञापारमिता, या बोधिसत्त्वः बुद्धत्वस्य दीर्घे मार्गे पूरयति। यः राजा स्वमन्त्रिणः मनसः हानेः अपेक्षया मरणं वरयति, सः अन्ततः अवगतवान् यत् प्रज्ञा अन्यसम्पत्तिषु एका सम्पत्तिः नास्ति, अपितु सा एव नौका यया अन्ये सर्वे प्रेमानि कर्तव्यानि च सुरक्षितरूपेण चाल्यन्ते। तम् एव पाठं एकेन निर्देशेन वहितुं सम्पादकाः विश्वसितवन्तः, विश्वस्ताः यत् यः पाठकः तं अनुसरन् महौम्मग्गे गच्छेत्, सः तत्र पूर्णतरं प्रमाणं प्राप्स्यति।