ගහපති ජාතකය

බුදුරජාණන්වහන්සේ ජේතවන විහාරයේ වැඩ වාසය කරමින් සිටියදී, පාලි ජාතක අට්ඨකථාවේ අංක 199 වන මෙම කථාව, තම භාවනා පිළිවෙතේ අධෛර්යමත් වී කාන්තාවක් නිසා ගිහිජීවිතයට යාමට සිතුවිලි ඇති වූ භික්ෂුවකට දේශනා කළ සේක. භික්ෂුවගේ සිත නැවත ස්ථිරභාවයට හැරවීමට, වංචාවට නැඹුරු භාර්යාව කෙතරම් සූක්ෂ්ම ලෙස නිරීක්ෂණය කළද පාපයට මාර්ගයක් සොයා ගන්නේ යැයි වදාළ සේක. ප්‍රඥාව ඒ ගැන බලාපොරොත්තු බිඳ දැමීමේ නොව, පැහැදිලි ඇසින් ඒට මුහුණ දීමේ පිහිටයි යැයි ද වදාළ සේක. ඉන්පසු තම අදහස පැහැදිලි කිරීමට බරණැස්හි පැරණි කථාවක් වදාළ සේක.

බ්‍රහ්මදත්ත රජු බරණැස පාලනය කළ සමයේ, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ගොවි ගමක ගෘහපතියෙකු (ගහපති) ලෙස උපන් සේක. දුර්භික්ෂ සමයේ, රට පුරා ධාන්‍ය හිඟ වූ විට, එම ගෘහස්ථ පවුල ගම්මුලාදෑනියාගෙන් (ගාමභෝජක) වයසට ගිය ගොනෙකු ණයට ගත්තේ, අස්වැන්න නෙලීමෙන් පසු දෙමාසකට පසු සහල්වලින් ආපසු දෙන බවට පොරොන්දු වෙමිනි. එහෙත් ගිවිසුමට හෝ දුර්භික්ෂයට හෝ සමාව දිය නොහැකි දෙයක් වූයේ, ගම්මුලාදෑනියා සහ ගෘහපතියාගේ භාර්යාව අතර දැනටමත් ඇතිව තිබූ රහස් සම්බන්ධයයි; ඇය ස්වාමිපුරුෂයාගේ පිටුපසින් ඔහු සමඟ සම්බන්ධයක් පවත්වමින් සිටියාය.

මෙම සම්බන්ධය පිළිබඳ ආරංචිය අවසානයේ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ වෙත ළඟා වූ නමුත්, එය කෙසේ ළඟා වූයේදැයි පාඨය නිශ්චිතව නොකියයි. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ භාර්යාවට හෝ ගම්මුලාදෑනියාට අනතුරු ඇඟවීමට කිසිවක් නොකියා, ඔවුන්ගේ අවධානය ලිහිල් වී සත්‍යය පැහැදිලිව පෙනෙන මොහොත බලා සිටීමට තෝරා ගත්හ.

එම මොහොත පැමිණියේ, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ගම්ද්වාරයේ දිශාවෙන් නිවස වෙත පැමිණෙනු දක්නා ලද විට ය. භාර්යාව ඔහු ප්‍රථමයෙන්ම දුටුවාය; ගම්මුලාදෑනියා ඒ වන විට නිවස තුළ සිටි බැවින්, ඇයට තම තත්ත්වයෙන් නික්මීමේ මාර්ගයක් සෙවීමට තත්පර කිහිපයක් පමණක් තිබුණි.

වේගයෙන් කල්පනා කළ භාර්යාව, ගෘහයේ ධාන්‍යාගාරයට නැගී, දීමට සහල් ඉතිරි නැතැයි හයියෙන් කෑගැසුවාය; ඇය සහ ගම්මුලාදෑනියා සෑම විටම ගෙවා නොමැති ණය ගැන පමණක් රණ්ඩු වෙමින් සිටි බවක් පෙනෙන්නට සැලැස්වූවාය. හෙළි වීමේ බියෙන් වෙව්ලමින් සිටි ගම්මුලාදෑනියා ද මෙම නාට්‍යයට එකතු වී, ඔවුන් අතර ඇත්තේ එම එක් කාරණය පමණක් යැයි වගේ, ගෙවීමක් ඉල්ලමින් එහි සිටගෙන සිටියේය.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේ එක් මොහොතකටවත් රැවටුණේ නැත. සහල් ගෙවිය යුතු දිනට පෙර තවමත් මාස දෙකක සහන කාලය ඉතිරිව ඇති බව ඔහු හොඳින් දැන සිටියේය; එබැවින් කල් ඉක්මවා ගෙවන ලෙස ගම්මුලාදෑනියා බලකිරීම කිසිසේත් අර්ථයක් නොතිබුණි. ඔහු පද්‍යයෙන් හයියෙන් කථා කරමින් තම අප්‍රසාදය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේය: මෙය මට නොරුචියි, ඒ වෙනත් දෙයක්ද නොරුචියි; තවද, නොගෙවිය යුතු ණයක් ගෙවීමට නොහැකි යැයි ධාන්‍යාගාරය අසල සිට අඬමින් සිටි භාර්යාවද මට නොරුචියි.

ඔවුන්ගේ මැවූ උගුලේ ආකාරය තේරුම් ගත් බව පෙන්වීමට ප්‍රමාණවත් ලෙස කථා කළ පසු, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ සෘජුවම ගම්මුලාදෑනියා වෙත හැරුණේය. ඔහු ගම්මුලාදෑනියා අල්ලාගෙන, තව මාස දෙකක ඉවසීම ඉතිරි විය යුතු මිනිසෙකු වෙනත් මිනිසෙකුගේ ගෙදරට රිංගා, තමන්ට නොවන ණය එලෙස අය කර ගැනීමට ආවේ මන්ද දැයි ඇසූහ.

ඉන්පසු බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ගම්මුලාදෑනියා බලෙන් ගෙයින් පිටතට ඇද, බිමට විසි කර, ඔහුට නැගී සිටීමටවත් නොහැකි වන තුරු නිර්දය ලෙස තළා, අවසානයේ ගෘහයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පිටමං කළේය. එය කටුක විනිශ්චයක් විය; ක්‍රෝධයෙන් නොව, ගම්මුලාදෑනියා තම තනතුර සහ සාගත කාලය අනෙක් පවුලකට හානි කිරීමට යොදා ගත් නිසාය.

භාර්යාව වෙත හැරුණු බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඇයටද විනිශ්චයෙන් ගැලවීමට ඉඩ නොදුන් සේක. ඇයවද අල්ලා, ව්‍යාජ පැමිණිල්ලක් පිටුපස තම වරද සැඟවීමට උත්සාහ කළ ධාන්‍යාගාරයෙන් ඈත් කර, යළි කවදා හෝ ඔහුට ද්‍රෝහී වුවහොත් ඒ සඳහා වගකිව යුතු වන බව දැඩිම වචනවලින් අනතුරු ඇඟවූහ.

කථාවේ කිසි තැනක, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ අපහසු කාලයක ගමට ණය ලබාගැනීමට ඇති අවශ්‍යතාව ගැන ඊර්ෂ්‍යා කළ බවක් හෝ, දෙමාසය නිසි ලෙස ගෙවී ගිය පසු ගම්මුලාදෑනියාට ඔහුගේ හිමිය ප්‍රතික්ෂේප කළ බවක් යෝජනා නොවේ. ඔහුගේ කෝපය සම්පූර්ණයෙන්ම අවංක ගිවිසුමක් මත තැන්පත් කළ වංචාව වෙත යොමු වූ අතර, ගිවිසුම වෙත නොවේ.

කථාව අවසන් වූ පසු, බුදුරජාණන්වහන්සේ පිරිසට වදාළේ, ඒ දුරස්ථ භවයේ මම, මේ වංචාව හෙළිදරව් කර දඬුවම් කළ ගෘහපතියා වීමි යනුයි. මාර්ගයෙන් ඈත් වෙමින් සිටි භික්ෂුව, පුරාණ කථාව තම උපායයට කෙතරම් පැහැදිලිව ගැළපේද යන්න අසා, තම අධිෂ්ඨානය යළි ස්ථිර වූ බවත්, ඉන්පසු ඔහු පළමු අවධියේ ඵලය ලැබූ බවත් ග්‍රන්ථය සටහන් කරයි.

ගහපති ජාතකය, අංක 199, වෙනස් නොවී පවතින්නේ, සැලකිලිමත් වීමේ වැදගත්කම සහ එක් වරක් ආරම්භ වූ වංචාව සදහටම සැඟවී පවතින්නේ යැයි විශ්වාස කිරීමේ මෝඩකම ගැන සරල පාඩමක් ලෙසිනි. බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ කෝපය ද්‍රෝහිකමටම යොමු වේ; සාගත සමයේ ණයට ගත් ගොනාගේ සාමාන්‍ය, වරදක් නැති ණයෙන් එය පැහැදිලිව වෙන් කර ඇත. සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පාඨකයෝ, බුදුරජාණන්වහන්සේ කලබල වූ භික්ෂුවට දුන් එම උපදේශම ගෙන ඇත: දුෂ්කර සත්‍යයට කෙලින්ම මුහුණ දෙන්න, එහි බියෙන් විනාශ නොවී.