அவகா ரங்க ஏகசி ஜாலா — சந்த் சோயராபாய் அபங்கம்
சந்த் சோகாமேளரின் துணைவியாரான சந்த் சோயராபாயின் அத்வைத பக்திப் பாடல். பண்டரிபுர விட்டலனின் திருக்காட்சியால் 'நான்-நீ' என்ற அகந்தையும் சாதி வேற்றுமைகளும் அகன்று, உலகெலாம் ஒரே ஸ்ரீரங்க நிறமாகிய இறை வண்ணத்தில் கலந்து ஒன்றானது.
செய்யுள்கள்
அனைத்து நிறங்களும் ஒரே வண்ணமாக ஒன்றிணைந்தன; அந்த எல்லையற்ற வண்ணத்தில் ஸ்ரீரங்கப் பெருமான் அன்புடன் இணைந்து கலந்தார்.
பாடல் 1
பண்டரிபுர மன்னனான விட்டலனைக் கண்ட மாத்திரத்தில் 'நான், நீ' என்ற அகந்தை வேற்றுமை காற்றில் மறைந்தது.
பாடல் 2
எவ்வித வேற்றுமையோ அல்லது பிரிவினையோ எஞ்சியிருக்கவில்லை; உள்ளவை அனைத்தும் ஒரே பரம்பொருளாக நிலைபெற்றன.
பாடல் 3
சோயராபாய் தன் அன்புக் கணவர் சோகாமேளரிடம் கூறுகிறார்: இறைவனே நமக்கு எல்லாமும் ஆகி, நமது முழு வாழ்வையும் நிறைத்துவிட்டான்!
பாடல் 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
14-ஆம் நூற்றாண்டின் வார்கரி பெண் துறவியான சந்த் சோயராபாய், சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளைத் தன் தூய பக்தியால் கடந்தவர். கிஷோர் அமோன்கரின் தெய்வீகக் குரலில் இப்பாடல் உலகப் பிரசிద్ధి பெற்றது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Soyarabai
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
Supreme Anthem of Advaita Bhakti
Unlike dry intellectual non-duality, Soyarabai articulates non-duality as a living, ecstatic emotional immersion where all worldly colors dissolve into Lord Shriranga.
Historic Woman Saint
Sant Soyarabai is one of the foundational women mystics of Maharashtra, demonstrating that spiritual realization in the Warkari path was fully open to women of the most marginalized castes.
Musical Legacy
The abhanga is widely known in concert through Kishori Amonkar's rendition, which carried it far beyond Maharashtra.
Attribution Note
This cherished abhanga is popularly sung in Soyarabai's name, but it could not be located in Sakhare's printed Shree Sant Gatha, the dedicated 2014 Sant Chokhamela Abhangagatha, or the available Sant Tukaram Gatha; at least one major Marathi publication (Loksatta, 2015) instead credits the opening line to Chokhamela. It is preserved here as living devotional tradition, while its written provenance remains unconfirmed.
Vitthal
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது