శ్రీ విశ్వకర్మ ఆరతి

హిందూ సంప్రదాయంలో విశ్వకర్మ (విశ్వ = విశ్వం, కర్మ = సృష్టి) దేవలోక శిల్పి మరియు దివ్య కళాకారుడు. దేవతల ఆయుధాలను, వారి రాజభవనాలను, పౌరాణిక లంకా నగరాన్ని కూడా రూపొందించి నిర్మించినవాడు. ఈ భజన ఆయనను కేవలం నిర్మాతగా కాక, మొత్తం విశ్వానికి పరమ సృష్టికర్తగా గౌరవిస్తుంది.

మొదటి చరణం, సృష్టి ఆరంభంలోనే విశ్వకర్మ సృష్టికర్త దేవుడైన బ్రహ్మకు వేదాల (శ్రుతుల) పవిత్ర జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించాడని గుర్తుచేస్తుంది. దీనివల్ల ఆయన కేవలం భౌతిక నైపుణ్యానికే కాక, సమస్త జ్ఞానానికి, ఆధ్యాత్మిక విద్యకు మూలంగా నిలుస్తాడు.

రెండవ చరణంలో అంగీరస ఋషి ప్రస్తావన ఉంది — ఆయన తీవ్ర ధ్యానం, తపస్సు చేసినా శాంతి దొరకలేదు; తన దృష్టిని విశ్వకర్మ వైపు మళ్లించినప్పుడే శాంతి లభించింది. నిజమైన ప్రశాంతత, ఆధ్యాత్మిక సఫలత కేవలం ప్రయత్నం వల్ల కాక, దైవంపై భక్తి వల్లనే లభిస్తాయని ఇది బోధిస్తుంది.

ఒక చరణం వ్యాధిగ్రస్తుడైన ఒక రాజు విశ్వకర్మను ఆశ్రయించగా, ఆయన అతని బాధను తొలగించాడని చెబుతుంది. ఇది ఆయన విఘ్నాలను తొలగించేవాడిగా, వైద్యునిగా ఉన్న పాత్రను హైలైట్ చేస్తుంది; ఆపదలో ఆయనను పిలిచే వారందరికీ ఆయన అందుబాటులో ఉంటాడని చూపుతుంది.

తదుపరి చరణం వేరొక ఘట్టాన్ని చెబుతుంది — ఒక రథకార (రథ నిర్మాత, కళాకారుడు) దంపతులు కష్టంలో విశ్వకర్మకు మొరపెట్టారు. వారి వినయపూర్వక ప్రార్థన విని ఆయన వారి కష్టాలన్నింటినీ తొలగించాడు. ముందు చరణంలోని వ్యాధిగ్రస్త రాజుతో కలిపి చూస్తే, విశ్వకర్మ రాజుల నుండి తనను పోషకునిగా పూజించే కళాకారుల వరకు, ప్రతి జీవన స్థాయి భక్తుల పిలుపుకు స్పందిస్తాడని ఇది నొక్కి చెబుతుంది.

ఈ భజన విశ్వకర్మ ఒక ముఖం, నాలుగు ముఖాలు, ఐదు ముఖాలతో, మూడు, నాలుగు లేదా పది చేతులతో కనిపిస్తాడని వర్ణిస్తుంది. ఈ ప్రతిమలు ఆయన సర్వవ్యాప్తిని, అనంత శక్తిని సూచిస్తాయి; భక్తులకు సహాయం చేయడానికి సరళమైన రూపం నుండి విశ్వరూపం వరకు ఆయన ఏ రూపమైనా ధరించగలడని చూపుతాయి.

చివరి చరణం ఈ ఆరతిని పాడే ప్రతి ఒక్కరికీ సుఖం, సంపద లభిస్తాయని వాగ్దానం చేస్తుంది. ఇది సామూహిక ఆరాధనకు పిలుపు; భక్తితో ఈ గీతాన్ని పాడే సరళమైన చర్య జీవితంలోకి దైవ ఆశీర్వాదాలను తీసుకురాగలదని ధృవీకరిస్తుంది.