ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಆರತಿ

ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಧಗಳನ್ನು, ಅವರ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರ ಲಂಕೆಯನ್ನೂ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಅವನೇ. ಈ ಭಜನೆಯು ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನಿರ್ಮಾತೃವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಪದ್ಯವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವೇದಗಳ (ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ) ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಭಜನೆಯು ಋಷಿ ಅಂಗಿರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ತೀವ್ರ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನತ್ತ ತಿರುಗಿಸುವವರೆಗೂ ಶಾಂತಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಕೇವಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲ್ಲ, ದೈವದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪದ್ಯವು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಅವನು ಆ ರಾಜನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವತೆಯ ವಿಘ್ನಹರ್ತ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನು ಸುಲಭನು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಭಜನೆಯು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಒಂದು ಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ ಮತ್ತು ಐದು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಸರಳ ರೂಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ರೂಪದವರೆಗೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಬಲ್ಲನು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯವು ಈ ಆರತಿಯನ್ನು (ಸ್ತುತಿಯ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ) ಹಾಡುವ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಲಭಿಸುವುದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆರಾಧನೆಗೆ ಕರೆ; ಈ ಹಾಡನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡುವ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದ ತರಬಲ್ಲದು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.