มธุราษฏกัม
ความหวานของพระกฤษณะ
นี่คือบทกวีที่แสดงความศรัทธา ซึ่งประกาศด้วยความชื่นบานว่า ทุกแง่มุมของพระกฤษณะและสิ่งรอบข้างของพระองค์ล้วนหวานชื่น มีจุดประสงค์เพื่อเติมเต็มผู้อ่านด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์และความอัศจรรย์ใจ
Verses
พระโอษฐ์ของพระองค์หวาน พระพักตร์ของพระองค์หวาน พระเนตรของพระองค์หวาน รอยยิ้มของพระองค์หวาน; พระหทัยของพระองค์หวาน พระย่างก้าวของพระองค์หวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 1
พระวาจาของพระองค์หวาน พระจริยาของพระองค์หวาน อาภรณ์ของพระองค์หวาน การเอียงพระองค์อย่างงดงามของพระองค์หวาน; การเคลื่อนไหวของพระองค์หวาน การเสด็จประพาสของพระองค์หวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 2
ขลุ่ยของพระองค์หวาน ฝุ่นแห่งพระบาทของพระองค์หวาน พระหัตถ์ของพระองค์หวาน พระบาทของพระองค์หวาน; การร่ายรำของพระองค์หวาน มิตรภาพของพระองค์หวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 3
บทเพลงของพระองค์หวาน การดื่มของพระองค์หวาน การเสวยของพระองค์หวาน การบรรทมของพระองค์หวาน; พระรูปของพระองค์หวาน เครื่องหมายที่พระนลาฏของพระองค์หวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 4
การกระทำของพระองค์หวาน การข้ามของพระองค์หวาน การขโมยของพระองค์หวาน การปีติของพระองค์หวาน; การหลั่งไหลของพระองค์หวาน การปลอบโยนของพระองค์หวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 5
ลูกกุญชานั้นหวาน มาลัยนั้นหวาน แม่น้ำยมุนานั้นหวาน ระลอกคลื่นนั้นหวาน; น้ำนั้นหวาน ดอกบัวนั้นหวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 6
นางโคปีนั้นหวาน พระลีลาของพระองค์หวาน การพบกันหวาน ความหลุดพ้นหวาน; การเห็นหวาน คำสั่งสอนหวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 7
โคบาลหนุ่มนั้นหวาน วัวนั้นหวาน ไม้เท้าของพระองค์นั้นหวาน การสร้างสรรค์นั้นหวาน; สิ่งที่ถูกบดขยี้หวาน สิ่งที่สำเร็จหวาน—ทุกสิ่งของพระผู้เป็นเจ้าแห่งความหวานล้วนหวาน
บทที่ 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
มธุราษฏกัมเป็นบทสวดภาษาสันสกฤตที่มีชื่อเสียง ซึ่งโดยธรรมเนียมแล้วเชื่อว่าเป็นผลงานของวัลลภาจารย์ นักปรัชญาและกวีในประเพณีไวษณพแห่งศตวรรษที่ 16 มักถูกสวดหรือร้องเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางศาสนาในนิกายปุษติมารค โดยเฉพาะในช่วงเทศกาลเช่น ชันมาษฏมี หรือในการบูชาประจำวัน เพื่อสรรเสริญความหวานของรูปลักษณ์ การกระทำ และสภาพแวดล้อมของพระกฤษณะ โครงสร้างที่เรียบง่ายและซ้ำๆ ของบทกวีทำให้เข้าถึงได้ง่ายสำหรับการทำสมาธิและการร้องเพลงร่วมกัน
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Vallabhacharya
ผลงานอื่นของ Vallabhacharya
เพิ่มเติมจาก ศุทฺธาไทฺวตะ (ปุษฏิมารฺค)
รู้หรือไม่?
ผู้แต่ง
บทสวดนี้ Madhurashtakam แต่งโดยนักบุญและนักปรัชญาในศตวรรษที่ 15–16 Vallabhacharya (ค.ศ. 1479–1531) ผู้ก่อตั้งประเพณี Pushti Marg (หนทางแห่งพระคุณ) ในลัทธิไวษณพ เขาแต่งเป็นภาษาสันสกฤตเพื่อเป็นการรำพึงถึงความหวานที่แผ่ซ่านไปทั่วของพระกฤษณะ และยังคงเป็นบทสวดประจำวันสำหรับสาวกของเขา
โครงสร้าง
คำว่า 'Madhurashtakam' แปลว่า 'แปดบทแห่งความหวาน' แต่ละบทในแปดบทจะกล่าวถึงแง่มุมต่างๆ ของพระกฤษณะ เช่น รอยยิ้ม ฟลุต การเดิน หรือแม้แต่แม่น้ำยมุนา และลงท้ายด้วยคำสร้อยเดียวกัน: 'ทุกสิ่งของพระเจ้าแห่งความหวานนั้นหวาน' คำว่า 'madhura' (หวาน) ปรากฏทั้งหมด 64 ครั้งในบทประพันธ์ทั้งหมด สร้างจังหวะที่สะกดจิตคล้ายกับการสวด
จินตภาพที่ครอบคลุม
บทสวดนี้ครอบคลุมสิ่งหวานที่น่าทึ่งหลากหลาย ตั้งแต่ลักษณะทางกายภาพของพระกฤษณะ (ริมฝีปาก ดวงตา มือ เท้า) ไปจนถึงการกระทำของพระองค์ (การเต้นรำ การกิน การพูด) และแม้แต่สภาพแวดล้อม (วัว แม่น้ำยมุนา พวงมาลัย) สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อของผู้ศรัทธาที่ว่าทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระกฤษณะ ไม่ว่าจะเล็กน้อยเพียงใด ล้วนเต็มไปด้วยความหวานและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์
การพลิกผันทางปรัชญา
ชื่อ 'Madhurapati' (เจ้าแห่ง Madhura) เป็นการเล่นคำสองนัยที่ชาญฉลาด โดยตรงหมายถึงพระกฤษณะในฐานะ 'เจ้าแห่งความหวาน' แต่ยังบอกเป็นนัยถึง Mathura เมืองศักดิ์สิทธิ์ที่พระกฤษณะประสูติ ในประเพณี Pushti Marg บทสวดนี้ไม่ใช่แค่บทกวี แต่เป็นเครื่องมือในการสัมผัสโลกว่าหวานผ่านพระคุณของพระกฤษณะ เปลี่ยนแม้กระทั่งการกระทำธรรมดาๆ เช่น การกินหรือการนอนให้เป็นการกระทำแห่งการอุทิศตน
Krishna
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
