මධුරාෂ්ටකම්
ශ්රී කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ගේ මධුර බව
මෙය ශ්රී කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ගේ සහ උන්වහන්සේගේ පරිසරයේ සෑම අංගයක්ම අතිශයින් මධුර බව ප්‍රීතියෙන් ප්රකාශ කරන භක්ති කාව්‍යයකි. පාඨකයා තුළ දේවීය ප්රේමය සහ ආශ්චර්යය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම මෙහි අරමුණයි.
ගාථා
උන්වහන්සේගේ දෙතොල් මධුරයි, මුහුණ මධුරයි, නෙත් යුග මධුරයි, මන්දහාසය මධුරයි; හෘදය මධුරයි, ගමන මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 1
උන්වහන්සේගේ වචන මධුරයි, චරිතය මධුරයි, වස්ත්‍ර මධුරයි, අලංකාර ඉරියව්ව මධුරයි; චලනය මධුරයි, සැරිසැරීම මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 2
උන්වහන්සේගේ වංශිය මධුරයි, පාදධූලිය මධුරයි, සුරත මධුරයි, ශ්රී පාදයන් මධුරයි; නර්තනය මධුරයි, මෛත්‍රිය මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 3
උන්වහන්සේගේ ගීතය මධුරයි, පැන් පීම මධුරයි, භෝජනය මධුරයි, නිද්‍රාව මධුරයි; රූපය මධුරයි, තිලකය මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 4
උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාවන් මධුරයි, එතෙර වීම මධුරයි, සොරා ගැනීම මධුරයි, කෙළිලොල් බව මධුරයි; ප්‍රකාශනය මධුරයි, ශාන්ත කිරීම මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 5
ගුංජා ඇට මාලය මධුරයි, වනමාලය මධුරයි, යමුනා නදිය මධුරයි, එහි රළ පෙළ මධුරයි; ජලය මධුරයි, පියුම මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 6
ගෝපිකාව මධුරයි, ලීලාව මධුරයි, එක්වීම මධුරයි, මුක්තිය මධුරයි; දර්ශනය මධුරයි, උපදේශය මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 7
ගෝපාලයා මධුරයි, ගවයන් මධුරයි, කෙවිට මධුරයි, මැවීම මධුරයි; මඩින ලද්ද මධුරයි, ඉටු වූ දේ මධුරයි—මධුරත්වයේ අධිපතියාණන්ගේ සියල්ලම මධුරයි.
පදය 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
පසුබිම
මධුරාෂ්ටකම් යනු 16 වන සියවසේ වෛෂ්ණව සම්ප්රදායේ දාර්ශනිකයෙකු සහ කවියෙකු වූ වල්ලභාචාර්යයන්ට සාම්ප්‍රදායිකව අයත් යැයි සැලකෙන සුප්‍රකට සංස්කෘත ස්තෝත්‍රයකි. පුෂ්ටි මාර්ග් නිකායේ භක්තිමත් වන්දනාමානවල කොටසක් ලෙස, විශේෂයෙන් ජන්මාෂ්ටමී වැනි උත්සවවලදී හෝ දෛනික වන්දනාවේදී කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ගේ රූපයේ, ක්‍රියාවන්ගේ සහ පරිසරයේ මධුර බව පසසා මෙය බොහෝ විට ගායනා කරනු ලබයි. කාව්‍යයේ ඇති සරල, පුනරාවර්තන ආකෘතිය නිසා භාවනාවට සහ සමූහ ගායනයට මෙය ඉතා සුදුසු වේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Vallabhacharya
Vallabhacharya ගේ තවත්
ශුද්ධාද්වෛත (පුෂ්ටිමාර්ග) වෙතින් තවත්
ඔබ දැන සිටියාද?
කර්තෘ
මෙම ගීතිකාව, මධුරාෂ්ටකම්, 15-16 වන සියවසේ සාන්තුවරයා සහ දාර්ශනිකයා වන වල්ලභාචාර්ය (1479-1531 ක්රි.ව.) විසින් රචිත කරන ලද්දක් වන අතර, ඔහු වෛෂ්ණව ධර්මයේ පුෂ්ටි මාර්ග (කරුණාවේ මාර්ගය) සම්ප්රදායේ නිර්මාතෘ වේ. ඔහු එය සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර, ක්රිෂ්ණාගේ සර්ව ව්යාප්ත මධුරත්වය පිළිබඳ ප්රේමණීය භාවනාවක් ලෙස ලියා ඇති අතර, එය ඔහුගේ අනුගාමිකයින් සඳහා දිනපතා පාඨනයක් ලෙස පවතී.
ව්යුහය
'මධුරාෂ්ටකම්' යන වචනයේ අර්ථය 'මධුරත්වයේ අෂ්ටක' යන්නයි. සෑම අෂ්ටකයක්ම ක්රිෂ්ණාගේ විවිධ පැතිකඩ ලැයිස්තුගත කරයි - ඔහුගේ සිනහව, ඔහුගේ නළාව, ඔහුගේ ඇවිදීම, හෝ යමුනා ගඟ පවා - සහ එකම ගීතාවර්ජනයකින් අවසන් වේ: 'මධුරත්වයේ ස්වාමියාගේ සියල්ල මධුරයි.' 'මධුර' (මිහිරි) යන වචනය සමස්ත සංයුතිය තුළ හරියටම 64 වතාවක් දක්නට ලැබේ, එය සම්මෝහනීය, ගීතිකා වැනි රිද්මයක් නිර්මාණය කරයි.
පුළුල් ප්‍රතිරූපය
මෙම ගීතිකාව ක්රිෂ්ණාගේ භෞතික ලක්ෂණ (තොල්, ඇස්, අත්, පාද) සිට ඔහුගේ ක්‍රියා (නැටීම, ආහාර ගැනීම, කතා කිරීම) සහ ඔහුගේ පරිසරය (ගවයින්, යමුනා, මාලා) දක්වා පුදුමාකාර පරාසයක මධුර දේවල් ආවරණය කරයි. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ භක්තිකයාගේ විශ්වාසය වන ක්රිෂ්ණාට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම, කුඩා වුවද, දිව්‍ය මධුරත්වයෙන් හා කරුණාවෙන් පිරී ඇති බවයි.
දාර්ශනික විකෘතිය
'මධුරපති' (මධුරාවේ ස්වාමියා) යන පදවි නාමය බුද්ධිමත් ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත. එය සෘජුවම ක්රිෂ්ණාව 'මධුරත්වයේ ස්වාමියා' ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් එය ක්රිෂ්ණා උපත ලැබූ ශුද්ධ නගරය වන මථුරා වෙත ද ඉඟි කරයි. පුෂ්ටි මාර්ග සම්ප්රදායේ, මෙම ගීතිකාව කවි පමණක් නොවේ - එය ක්රිෂ්ණාගේ කරුණාව තුළින් ලෝකය මධුර ලෙස අත්දැකීමට මෙවලමක් වන අතර, ආහාර ගැනීම හෝ නිදාගැනීම වැනි සාමාන්‍ය ක්‍රියා පවා භක්ති ක්‍රියා බවට පත් කරයි.
Krishna
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ