ความรุ่งโรจน์แห่งพระนามศักดิ์สิทธิ์สองพระนาม
นี่คือบทเพลง devotional ที่เฉลิมฉลองพระนามอันเป็นที่รักสองพระนามในศาสนาฮินดู — รามา และ กฤษณะ (หรือที่เรียกว่า ชยัม) — สรรเสริญพระอานุภาพ ความรัก และพระกรุณาที่เท่าเทียมกัน
Verses
ในโลกนี้มีสองพระนามที่งดงาม—ไม่ว่าจะเรียกพระองค์ว่ากฤษณะหรือราม จงสวด "ราม ราม ราม" จงสวด "ชยัม ชยัม ชยัม"
บทที่ 1
องค์หนึ่งขโมยเนยในวรินดาวัน อีกองค์หนึ่งกินผลเบอร์รี่ที่หญิงภิลถวาย ทั้งสองเปี่ยมด้วยอารมณ์รักอันเป็นเอกลักษณ์ และแต่ละองค์มีลีลาศักดิ์สิทธิ์ของตนเอง จงสวด "ราม ราม ราม" จงสวด "ชยัม ชยัม ชยัม"
บทที่ 2
องค์หนึ่งสังหารกังสะผู้บาปหนา อีกองค์หนึ่งทำลายราวณะผู้ชั่วร้าย ทั้งสองขจัดความทุกข์ของผู้ถ่อมตนและเป็นที่สถิตแห่งกำลัง จงสวด "ราม ราม ราม" จงสวด "ชยัม ชยัม ชยัม"
บทที่ 3
องค์หนึ่งเพิ่มพูนความรักในใจ อีกองค์หนึ่งขจัดไข้และความทุกข์ทรมาน ทั้งสองเป็นมหาสมุทรแห่งความสุขสมบูรณ์และเติมเต็มทุกความปรารถนา จงสวด "ราม ราม ราม" จงสวด "ชยัม ชยัม ชยัม"
บทที่ 4
องค์หนึ่งรุ่งเรืองพร้อมราธา อีกองค์หนึ่งประทับเคียงชานากี ไม่ว่าจะกล่าว "สีดา-ราม" หรือร้อง "ราธา-ชยัม" จงสวด "ราม ราม ราม" จงสวด "ชยัม ชยัม ชยัม"
บทที่ 5
ในโลกนี้มีสองพระนามที่งดงาม—ไม่ว่าจะเรียกพระองค์ว่ากฤษณะหรือราม จงสวด "ราม ราม ราม" จงสวด "ชยัม ชยัม ชยัม"
บทที่ 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
ภชนนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณี devotional ฮินดูที่กว้างขึ้น ซึ่งให้เกียรติทั้งพระรามและพระกฤษณะในฐานะอวตารของพระวิษณุ มักร้องในที่ชุมนุม คีร์ตัน หรือการบูชาส่วนตัว เพื่อปลุกความรู้สึกรักและศรัทธา ท่อนที่เรียบง่ายและซ้ำๆ ส่งเสริมการสวดร่วมกัน ทำให้ทุกคนเข้าถึงได้
รู้หรือไม่?
ความสามัคคีของพระนามศักดิ์สิทธิ์
ภชนนี้เฉลิมฉลองความเท่าเทียมกันของพระรามและพระกฤษณะ (ศยาม) โดยแสดงให้เห็นว่าพระนามทั้งสองงดงามและทรงพลังพอๆ กัน ภชนนี้สนับสนุนให้ผู้ศรัทธาสวดพระนามทั้งสองโดยไม่มีความชอบส่วนตัว สะท้อนถึงแก่นกลางของศาสนาฮินดูที่ว่ารูปแบบต่างๆ ของพระเจ้าเป็นการสำแดงของความจริงสูงสุดเดียวกัน
ลีลาพิเศษที่อ้างถึง
โคลงที่สองกล่าวถึงเรื่องราวในวัยเด็กที่มีชื่อเสียงสองเรื่อง: พระกฤษณะขโมยเนยในพรช (บริเวณรอบๆ มถุรา) และพระรามรับประทานผลเบอร์รี่ที่ถวายโดยสตรีชนเผ่าชื่อศพริ (เรียกในภาษาฮินดีว่า 'ภิลนี') การกระทำเหล่านี้เน้นให้เห็นถึงความเต็มใจของเทพที่จะยอมรับเครื่องบูชาที่เรียบง่ายและเปี่ยมด้วยความรัก
การสังหารปีศาจ
โคลงที่สามเปรียบเทียบการทำลายกังสะโดยพระกฤษณะและราวณะโดยพระราม แสดงให้เห็นว่าอวตารทั้งสองเป็นผู้ปกป้องที่ปราบความชั่วร้าย ภชนเน้นว่าทั้งสองเป็นที่สถิตของพลัง ('พล เก ธาม') และขจัดความทุกข์ทรมานของคนยากจนและผู้ถ่อมตน
คู่ครองและพระนามคู่
โคลงที่ห้าแนะนำคู่เทพ: ราธากับพระกฤษณะ (ราเธศยาม) และสีตากับพระราม (สีตาราม) ภชนสอนว่าการเรียกชื่อใดชื่อหนึ่ง—สีตารามหรือราเธศยาม—ก็ใช้ได้เท่าเทียมกัน เสริมแนวคิดที่ว่าสตรีศักดิ์สิทธิ์รวมเป็นหนึ่งเดียวกับบุรุษศักดิ์สิทธิ์เสมอ
โครงสร้างและการซ้ำ
ภชนประกอบด้วยสี่โคลงที่ชัดเจนตามด้วยบทซ้ำ ('Bolo Ram Ram Ram, Bolo Shyam Shyam Shyam') รูปแบบการสวดซ้ำนี้พบได้ทั่วไปในดนตรี devotional เพื่อสร้างจังหวะที่เหมาะแก่การทำสมาธิและช่วยตรึงพระนามไว้ในหัวใจและจิตใจของผู้ศรัทธา
Krishna
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
