阿難八項願求的框架故事
《雙集》中的「本生」第289則，即《種種欲本生》，由世尊在祇樹給孤獨園宣說。晚年時，世尊希望有一位常住的侍者。數位比丘自告奮勇，世尊都婉拒了。阿難以一個條件應允：世尊需答應他八項願求。其中四項是拒絕：世尊不將其剩餘的袈裟或自己的食物分給阿難，不讓他與自己共享那香氣襲人的禪房，也不強求他隨世尊赴各處的供養之約。另外四項則是請求：世尊赴供養時須與阿難同行；阿難得為從遠方前來的訪客引見；他遇到疑惑時可隨時向世尊請教；而阿難不在時所說的法，世尊須再為他重說一遍。世尊全數應允，阿難此後侍奉了二十五年。當比丘們在法堂中讚歎世尊如何使阿難心滿意足時，世尊說，他過去也曾這樣做過，並由此講述了這則故事。
國王與他曾遣退的家族祭司
在波羅奈國梵授王的時代，菩薩是國王之子。他在德叉始羅受教育，之後繼承父位成為國王。他的一位臣民，是他父親從前的家族祭司，如今貧困，住在一間破舊的屋子裡。
微服之夜
一夜，國王微服出巡，察看城中情形。幾名在酒肆中飲酒的盜賊見到了他，將他擊倒在地，奪去他的上衣，並帶著他們的那罈酒逃走了。
觀星的祭司
年邁的祭司正在屋外觀星，看見了國王的困境。他呼喚妻子，妻子卻以「與我們無關，自有國王的婆羅門會料理」為由不予理會。國王則向盜賊哀求，佯稱自己是貧窮之人，盜賊出於憐憫放他離去。他記下了盜賊的住處，便動身返家。祭司對妻子說，國王已經脫險；國王經過時恰好聽見了這番話。
清晨的問話與一項願求
黎明時，國王詢問宮廷的占星師們，他們所觀察到的情形，他們都說一切安好。接著，他召見年邁的祭司，祭司告訴他，夜間他曾身處危險，但很快便脫身了。國王為這話的精確所震動，便遣退其他婆羅門，並允許老人任選一項願求。祭司請求准許他與家人商議。
同一屋簷下的五種願望
他的家人各自提出了不同的願望。妻子請求一百頭產乳的母牛。他的兒子差多請求一輛由優良白色駿馬拉的馬車。兒媳請求珠寶飾品與耳環。侍女富那請求一座杵臼與一個簸箕。祭司自己則想要一個村莊的歲入。
祭司的偈頌
當國王問祭司的妻子是否也提出了她的願望時，祭司以偈頌作答。第一則偈以「種種欲，大王」開頭，說一家之中的人各有不同的欲求，卻仍同處一屋之下。第二則偈列舉了這些願望：為自己要一個村莊，為妻子要母牛，為兒子要馬車，為兒媳要耳環，為侍女要杵臼。國王同意將所請之物全數賜予每一人。祭司以極大的尊崇領受了村莊，國王又任命他掌理王室事務，並將他留在身邊。
故事所示
此則故事顯示，即便是同住一屋的人，欲望也可以相差甚遠；而一位明智的君王能夠滿足每一項願望，卻不加以評判。故事也顯示，祭司那耐心仰觀天象的功夫，儘管他的職位已經失去，卻最終使國王得知了他的處境。
身分的確認
最後，世尊指明角色：那婆羅門便是阿難，而國王即是世尊自己。正如他當年滿足了一家人的願望，此世他也滿足了阿難的八項願求。
您知道嗎？
《種種欲本生》闡明了佛教關於種種勝解的根本心理學教義。
善良的國王夜間微服巡城，是古印度正法王道的經典典範。
家中每位成員所求，都與其身分與心性相稱：母牛、馬車、耳環、杵臼與一座村莊。
框架故事中，世尊應允阿難八項願求，並說明他過去世也曾如此應允阿難的願求。
菩薩之王獎賞被遣退祭司對夜間情勢的誠實觀察，並將他留在身邊擔任王室要職。