空罐之謊
昔在祇園精舍，有一位地主與其妻同行去收債，然而債務人無力償還，地主含怒而去，尚未進食。途中有陌生人施予食物，並明白囑咐他與妻子分享。然而他卻跟在妻子身後，把所有食物都自己吃盡，之後將空罐給妻子看，聲稱陌生人只給了這些。妻子不信，內心深感不安。世尊聞知她的苦惱，告訴她這並非丈夫第一次因飲食上的自私而傷害了她，並講述了一段遠古的故事。
不與同行者分食的王子
那個古代，有一位王子欲前往京城繼承王位，途中有旅人以咖哩與米飯供養他，並囑咐他與身邊同行的妻子分享。然而王子將整份飯食獨自吃盡，未給妻子留下任何食物，甚至在兩人尚未抵達王宮之前，她就已深受傷害。
登位之後被冷落的王后
王子登基為王，立那女子為王后，但自那日起，卻不再對她表示尊重或真正的情意。他把注意力轉向宮中其他女子，卻讓她失去依靠，也失去自己的地位。
看見朝廷所未見之人的大臣
菩薩身為國王的智慧大臣，發現王后不像同等地位的其他女子那樣，對前來宮中乞食的婆羅門與修行人有所布施，便私下詢問其緣由。王后坦率回答：連自己的丈夫都什麼也不給她，她又能給別人什麼呢？甚至在那條將兩人一同帶上王座的道路上，丈夫也不曾與她分享自己的食物。
於王聽聞之處再問
菩薩並未將此事視為私人怨懟就此作罷，而是後來在國王親自在場的公開朝會上，再次向王后提出同一個問題。王后當著群臣的面解釋，她沒有什麼可以給予，因為國王什麼也沒有給她；國王聽到自己王后的話，被迫正視自己長久以來的忽視。
論冷落將導向何處的誠實警示
菩薩並非僅僅斥責國王。他直言告訴國王，沒有愛的婚姻只會給雙方帶來痛苦，並建議：若國王真的對王后毫無敬意，誠實地分開，比這種沉默而持續的薄情對雙方都更好。這一建議之所以直擊要害，正因為它沒有給國王留下一條在真正的尊重與公開承認過失之間的安逸中間道路。
佛陀的開示
國王因羞愧而清楚看見自己的過錯，從那天起開始給予王后她本應得到的尊重與體貼，此後兩人真正和睦相處。世尊在說法結束時揭示：坐在他面前的那位地主與其妻，正是那對重生的國王與王后，仍然背負著那段在塵土路上一餐被扣留的舊傷。世尊說，他自己便是曾經協助將此事糾正的那位大臣。巴利三藏中的《本生經》第223則記載了此故事的這一敘述；丈夫與妻子聽到自己舊有的模式被如此清楚地點明，當天便證得了須陀洹果。
超越王冠而延續的微小自私
這個故事令人不安之處在於：丈夫的自私，在兩世之間、以及命運徹底翻轉之後，竟幾乎毫無改變。一位連路上一餐也不肯分享的王子，成為一位連與那位同行於路上的女子分享簡單的尊榮也做不到的國王。數百年之後，同一個靈魂又以地主的身份出現，依然忍不住暗中進食，事後還要撒謊。王冠改變了他的一切境遇，卻絲毫沒有改變那導致最初傷害的渺小。
大臣為何不直接指責而先問兩次
菩薩的方法依賴於兩次提出同一個誠實的問題，而不是從一開始就直接對質國王。先私下詢問王后，使她能用自己的話說出自己的怨屈，而不致過早冒險傷及國王在朝廷上的顏面；再次公開詢問，則讓國王將同樣的怨屈聽作一個簡單的事實，而非來自外人對他的指控。這種做法讓國王得以自己認識到自己的過失，其效果遠勝於被人告知。
您知道嗎？
《小尼迦耶·本生經》二集第八品（袈裟品）第223部本生譚。
痛斥得志忘本、棄絕糟糠發妻之負心薄幸之徒，佛典中弘揚夫婦相濡以沫至德之名篇。
菩薩化身當朝國相，借金鑾殿堂之力震懾奸慝，彰顯正道家風。
極力宣揚佛法之核心倫理——'知恩感恩（Kataññutā）'，示明背恩者神人共棄之公理。
圓滿具足菩薩斷理通達、化導頑暝之絕頂般若波羅蜜。