蘇盧吉本生：蘇盧吉王與寶石宮殿

本段敘述即《蘇盧吉本生》，為《小部》本生經典中的第489則，保存於佛陀前世故事的巴利大注釋書《本生義注》之中。

在著名的呾叉始羅大學的學子之中，有兩位王子結為親密的摯友。一位是毗提訶國彌提羅城的繼承人蘇盧吉，另一位是波羅奈的繼承人梵授。在各自返回本國之前，他們立下約定：若其中一人生子、另一人生女，二人的子女便應彼此結為夫妻。時日流轉，兩人各自繼承了父親的王位。波羅奈國王梵授有一女，名為蘇美陀夫人，以智慧與無瑕的品行而聞名。蘇盧吉王追念舊日的誓約，遣使前去求娶她的手。

蘇盧吉王發願，只娶蘇美陀一人，不再娶其他女子。他問道：多位妻子對我又有何用？兩人在極大的歡喜中成婚，國王忠實地守護自己的誓言，拒絕了一切迫使他再娶的壓力。然而一年又一年過去——依本生自身的計算，已經過了一萬年——他們仍未有子嗣。漸漸地，整個王國都為繼承人之事憂心起來。

為了安撫丈夫的臣民，王后蘇美陀親自挑選了一千位出身高貴的少女，將她們獻給蘇盧吉王為妃。然而仍無王子降生。她一次又一次地重複這樣的布施。依故事所述，在四萬年間，共有一萬六千位妃嬪入宮，但毗提訶的王座仍然沒有繼承人。

最終，蘇美陀明白，任何世俗的安排都無法招來一位相稱的繼承人，唯有不曾斷絕的德行才能將其召來。在一個齋戒之日，她受持八關齋戒，沐浴後穿上潔白的衣裳，端坐於禪定之中，審視自己的操守。隨後，她宣說了一個莊嚴的真實誓願，即真實語：如果確實如此，自從她來到這個家中之後，她對丈夫在思想與行為上都始終忠貞，並且保持德行毫無瑕疵，那麼，憑藉這一真實的力量，願毗提訶獲賜一位相稱的王子。

她的誓言之力一直上達三十三天，那裡眾神之王帝釋天的白石寶座在他身下變得滾燙。他察覺人間需要一位福德深厚的靈魂，便化作一位年老的苦行者降臨，向蘇美陀詢問她的生活。她詳盡地作答，講述她對丈夫的忠誠、對家人的慈愛，以及她謹慎地持守齋戒。帝釋天心生歡喜，顯出真身，許下諾言：一位出身王族、光輝而有智慧的子嗣，即毗提訶正法的繼承人，不久便會降臨她的身邊。

回到天界後，帝釋天尋找一位已經準備好投生的天子。他找到了一位名叫那羅迦羅的年輕天神。那羅迦羅在前世為人時，曾搭建一座簡陋的葉屋，並將三件衣袍供養給七位辟支佛。這一微小而無私的布施，把他帶到了三十三天，如今他已準備好成熟，迎接更高一層的生命。應帝釋天之邀，那羅迦羅同意降入王后蘇美陀的胎中。

時候到了，蘇美陀生下一個如錘打過的黃金般光輝的兒子，他們為他取名摩訶波那陀。毗提訶的百姓因等待已久的繼承人而欣喜不已，他們帶來禮物用以供養王子的成長，並說這些禮物將用於王子的供養。

當王子摩訶波那陀滿十六歲時，帝釋天的寶座再度變得滾燙。他召來天界的工匠毗首羯磨，命他為這位年輕的王子建造一座寬半由旬、高二十五由旬、全部由珍寶砌成的宮殿。毗首羯磨化作一位泥瓦匠降臨，用手杖在地上輕輕敲擊一次，就在那一刻，他所站之處聳起了一座閃耀著翡翠光澤的七層宮殿。

宮殿的落成、王子的加冕與婚禮被合併在一起慶祝。兩國的臣民聚集在一起，歡宴長達七年。各式各樣的藝人都被帶到摩訶波那陀王子的面前，但他的面容始終不曾改變。兩位著名的雜耍藝人，般杜迦那與盤度迦那，施展了超出尋常技藝的神通。其中一人在朝堂前令一株芒果樹生長出來，並攀上了樹枝；他被毗沙門天看不見的侍從擒住，肢體被斬斷，化作碎塊拋下，然而他又完整地站起身來，再一次起舞。另一人帶領全班人馬穿過熊熊的烈火，身著新鮮花朵編織的衣裳起身而舞。儘管這些奇蹟令人驚歎，兩者都未能使王子的臉上泛起一絲波動。

最後，帝釋天親自從天界派下一位舞者，去表演凡間的舞者絕對無法嘗試的技藝。那舞蹈名為半身之舞。一隻手、一隻腳、一隻眼和一顆牙齒自己移動、顫動、起舞，彷彿舞者的整個身體被劈成兩半，只有一半仍然存活。目睹這一詭異的奇觀，摩訶波那陀王子終於讓自己露出了極小的一絲微笑。整個等待了七年的集會，隨即爆發出無法自制的哄堂大笑。

佛陀在舍衛城附近的鹿子母講堂中講述了這整段歷史。當時，他剛剛賜予優婆夷毗舍佉八種恩惠。他說，這並非她的善行第一次得到如此的回報：在那古老的前世，她不間斷的德行也曾為毗提訶的王族吸引來一位王子。他為眾人完成了身份的揭示：跋陀便是王子摩訶波那陀；毗舍佉便是王后蘇美陀；阿難便是匠師毗首羯磨；而佛陀自己，便是眾神之王帝釋天。

數代之後，那座宮殿沉入了恆河的水底，除了入住其中的魚和蛙之外，無人記得它。隨後，長老跋陀——他曾經就是王子摩訶波那陀——在佛陀與眾比丘面前，以一根手指將它重新托舉回光明之中。這證明了一顆完全安定之心所能達到的境界，正如《摩訶波那本生》所述。