苏卢吉本生：苏卢吉王与宝石宫殿

本段叙述即《苏卢吉本生》，为《小部》本生经典中的第489则，保存于佛陀前世故事的巴利大注释书《本生义注》之中。

在著名的德叉始罗大学的学子之中，有两位王子结为亲密的挚友。一位是毗提诃国弥提罗城的继承人苏卢吉，另一位是波罗奈的继承人梵授。在各自返回本国之前，他们立下约定：若其中一人生子、另一人生女，二人的子女便应彼此结为夫妻。时日流转，两人各自继承了父亲的王位。波罗奈国王梵授有一女，名为苏美陀夫人，以智慧与无瑕的品行而闻名。苏卢吉王追念旧日的誓约，遣使前去求娶她的手。

苏卢吉王发愿，只娶苏美陀一人，不再娶其他女子。他问道：多位妻子对我又有何用？两人在极大的欢喜中成婚，国王忠实地守护自己的誓言，拒绝了一切迫使他再娶的压力。然而一年又一年过去——依本生自身的计算，已经过了一万年——他们仍未有子嗣。渐渐地，整个王国都为继承人之事忧心起来。

为了安抚丈夫的臣民，王后苏美陀亲自挑选了一千位出身高贵的少女，将她们献给苏卢吉王为妃。然而仍无王子降生。她一次又一次地重复这样的布施。依故事所述，在四万年间，共有一万六千位妃嫔入宫，但毗提诃的王座仍然没有继承人。

最终，苏美陀明白，任何世俗的安排都无法招来一位相称的继承人，唯有不曾断绝的德行才能将其召来。在一个斋戒之日，她受持八关斋戒，沐浴后穿上洁白的衣裳，端坐在禅定之中，审视自己的操守。随后，她宣说了一个庄严的真实誓愿，即真实语：如果确实如此，自从她来到这个家中之后，她对丈夫在思想与行为上都始终忠贞，并且保持德行毫无瑕疵，那么，凭借这一真实的力量，愿毗提诃获赐一位相称的王子。

她的誓言之力一直上达三十三天，那里众神之王帝释天的白石宝座在他身下变得滚烫。他察觉到人间需要一位福德深厚的灵魂，便化作一位年老的苦行者降临，向苏美陀询问她的生活。她详尽地作答，讲述她对丈夫的忠诚、对家人的慈爱，以及她谨慎地守持斋戒。帝释天心生欢喜，显出真身，许下诺言：一位出身王族、光辉而有智慧的子嗣，即毗提诃正法的继承人，不久便会降临她的身边。

回到天界后，帝释天寻找一位已经准备好投生的天子。他找到了一位名叫那罗迦罗的年轻天神。那罗迦罗在前世为人时，曾搭建一座简陋的叶屋，并将三件衣袍供养给七位辟支佛。这一微小而无私的布施，把他带到了三十三天，如今他已准备好成熟，迎接更高一层的生命。应帝释天之邀，那罗迦罗同意降入王后苏美陀的胎中。

时候到了，苏美陀生下一个如锤打过的黄金般光辉的儿子，他们为他取名摩诃波那陀。毗提诃的百姓因等待已久的继承人而欢欣不已，他们带来礼物用以供养王子的成长，并说这些礼物将用于王子的供养。

当王子摩诃波那陀满十六岁时，帝释天的宝座再度变得滚烫。他召来天界的工匠毗首羯磨，命他为这位年轻的王子建造一座宽半由旬、高二十五由旬、全部由珍宝砌成的宫殿。毗首羯磨化作一位泥瓦匠降临，用手杖在地上轻轻敲击一次，就在那一刻，他所站之处耸起了一座闪耀着翡翠光泽的七层宫殿。

宫殿的落成、王子的加冕与婚礼被合并在一起庆祝。两国的臣民聚集在一起，欢宴长达七年。各式各样的艺人都被带到摩诃波那陀王子的面前，但他的面容始终不曾改变。两位著名的杂耍艺人，般杜迦那与盘度迦那，施展了超出寻常技艺的神通。其中一人在朝堂前令一株芒果树生长出来，并攀上了树枝；他被毗沙门天看不见的侍从擒住，肢体被斩断，化作碎块抛下，然而他又完整地站起身来，再一次起舞。另一人带领全班人马穿过熊熊的烈火，身着新鲜花朵编织的衣裳起身而舞。尽管这些奇迹令人惊叹，两者都未能使王子的脸上泛起一丝波动。

最后，帝释天亲自从天界派下一位舞者，去表演凡间的舞者绝对无法尝试的技艺。那舞蹈名为半身之舞。一只手、一只脚、一只眼和一颗牙齿自己移动、颤动、起舞，仿佛舞者的整个身体被劈成两半，只有一半仍然存活。目睹这一诡异的奇观，摩诃波那陀王子终于让自己露出了极小的一丝微笑。整个等待了七年的集会，随即爆发出无法自制的哄堂大笑。

佛陀在舍卫城附近的鹿子母讲堂中讲述了这整段历史。当时，他刚刚赐予优婆夷毗舍佉八种恩惠。他说，这并非她的善行第一次得到如此的回报：在那古老的前世，她不间断的德行也曾为毗提诃的王族吸引来一位王子。他为众人完成了身份的揭示：跋陀便是王子摩诃波那陀；毗舍佉便是王后苏美陀；阿难便是匠师毗首羯磨；而佛陀自己，便是众神之王帝释天。

数代之后，那座宫殿沉入了恒河的水底，除了入住其中的鱼和蛙之外，无人记得它。随后，长老跋陀——他曾经就是王子摩诃波那陀——在佛陀与众比丘面前，以一根手指将它重新托举回光明之中。这证明了一颗完全安定之心所能达到的境界，正如《摩诃波那本生》所述。