হৰিদ্বাৰ আৰু হৰ কি পৌৰী

• •
  এই স্থানটো কি: হৰিদ্বাৰ, যাক এসময়ত মায়াপুৰী বুলি কোৱা হৈছিল, সেই দুৱাৰ য'ত গংগা শিৱালিক ভৰিৰ পৰা নামি সমতলত প্ৰৱেশ কৰে। হৰ কি পৌড়ী, অৰ্থাৎ প্ৰভুৰ চৰণৰ সোপান, ত ব্ৰহ্মকুণ্ড আছে, যাক অমৃতৰ বিন্দু পৰা স্থান হিচাপে পূজা কৰা হয়।
• •
  দৰ্শন আৰু জপৰ উদ্দেশ্য: তীৰ্থযাত্ৰীসকলে পাপ-শুদ্ধিৰ বাবে, পূৰ্বপুৰুষসকলক স্মৰণ কৰিবলৈ, আৰু বদ্ৰীনাথ আৰু কেদাৰনাথৰ যাত্ৰা আৰম্ভ বা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইয়াত স্নান কৰে। বহু লোক প্ৰিয়জনৰ অস্থি নদীত অৰ্পণ কৰিবলৈও আহে।
• •
  কেতিয়া যাব: হৰিদ্বাৰে বছৰটোৰ সকলো সময়তে তীৰ্থযাত্ৰীক স্বাগতম জনায়। বিশেষ দিনবোৰৰ ভিতৰত আছে বৈশাখী, গংগা দশহৰা আৰু কাৰ্তিক পূৰ্ণিমা। প্ৰতি বাৰ বছৰে হৰিদ্বাৰত কুম্ভমেলা অনুষ্ঠিত হয়।
• •
  ক'ত: উত্তৰাখণ্ডৰ হৰিদ্বাৰ জিলা, শিৱালিক পাহাৰৰ ভৰিত গংগাৰ সোঁ পাৰত। ওচৰৰ ৰেল ষ্টেচন হৈছে হৰিদ্বাৰ জংচন, আৰু দেৰাদুনৰ ওচৰৰ জলি গ্ৰান্ট বিমানবন্দৰ নিকটতম।
• •
  কেনেকৈ:
• •
  হৰ কি পৌড়ীত মা গংগাৰ প্ৰাৰ্থনাৰে শান্তভাৱে স্নান কৰক আৰু উদীয়মান সূৰ্যক জল অৰ্পণ কৰক।
• •
  সন্ধ্যাৰ গংগা আৰতিৰ সময়ত ফুলেৰে সজোৱা সৰু পাতৰ দীপ নদীত ভাহি দিয়ক।
• •
  ঘাটবোৰ পৰিষ্কাৰ ৰাখক, নদীত চাবোন ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ সময়ত মৌন ৰাখক। হৰিদ্বাৰত মদ্যপান আৰু আমিষ আহাৰ অনুমোদিত নহয়।

শাস্ত্ৰবোৰত হৰিদ্বাৰক কপিলস্থান, গংগাদ্বাৰ আৰু মায়াপুৰী নামেৰে জনা গৈছে। ই মোক্ষ প্ৰদান কৰা সাতটা পবিত্ৰ নগৰৰ ভিতৰত গণ্য। মহাভাৰতৰ বন পৰ্ব আৰু অনুশাসন পৰ্বত গংগাদ্বাৰৰ উল্লেখ আছে। গাংগুলীৰ গণনা অনুসাৰে এইবোৰ মহাভাৰত 3.89 আৰু 13.25, য'ত গংগাদ্বাৰ, কুশাৱৰ্ত, বিল্বক আৰু কনখলত স্নানক পাপ ধুই পেলোৱা বুলি কোৱা হৈছে। বন পৰ্বত ইয়ও কোৱা হৈছে যে অগস্ত্যই তেওঁৰ পত্নী লোপামুদ্ৰাৰ সৈতে ইয়াত তপস্যা কৰিছিল।

পুৰাণৰ কাহিনীয়ে এই নগৰক সাগৰ মন্থনৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে। সাগৰ মন্থনৰ পাছত গৰুড়ে বহন কৰা কুম্ভৰ পৰা অমৃতৰ বিন্দু চাৰিটা স্থানত পৰিছিল: হৰিদ্বাৰ, উজ্জয়িনী, নাসিক আৰু প্ৰয়াগ। হৰিদ্বাৰত সেই স্থানক ব্ৰহ্মকুণ্ড বোলা হয় আৰু ই হৰ কি পৌড়ীত অৱস্থিত বুলি মনে কৰা হয়। পৰম্পৰাই আৰু কয় যে ভগৱান বিষ্ণুৱে হৰ কি পৌড়ীৰ ওপৰৰ দেৱালত থকা শিলত নিজৰ চৰণচিহ্ন এৰি গৈছিল, য'ত গংগাই সদায় স্পৰ্শ কৰে।

হৰিদ্বাৰ গংগাৰ অৱতৰণৰো স্থান। ৰজা ভগীৰথে বহু বছৰৰ তপস্যাৰে নদীটো স্বৰ্গৰ পৰা নমাই আনিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যাতে কপিল মুনিৰ শাপত আবদ্ধ তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকল মুক্ত হয়। হৰিদ্বাৰ নামৰ অৰ্থ হৰিৰ দুৱাৰ, কাৰণ তীৰ্থযাত্ৰীসকলে ইয়াৰ পৰাই বদ্ৰীনাথৰ বিষ্ণু মন্দিৰলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। শৈৱসকলে ইয়াক হৰদ্বাৰো বুলি কয়, কাৰণ ই শিৱৰ কেদাৰনাথৰ দুৱাৰ।

হৰিদ্বাৰ আদিকালৰ পৰা সাধনাৰ স্থান হৈ আছে। ইয়াত মহৰ্ষি কপিলক স্মৰণ কৰা হয়, আৰু 629 খ্ৰীষ্টাব্দত ভাৰতলৈ অহা হিউৱেন ছাংয়ে এই বস্তীৰ বিষয়ে লিখিছিল, যাক তেওঁ মো-য়ু-লো বুলি কৈছিল। ইয়াৰ অৱশেষ আজিও আধুনিক নগৰৰ কিছু দক্ষিণে মায়াপুৰত আছে।

গুৰু নানকে কুশাৱৰ্ত ঘাটত স্নান কৰিছিল। দুখন জন্মসাখীৰ মতে তেওঁৰ যাত্ৰা 1504 খ্ৰীষ্টাব্দত বৈশাখীৰ দিনা হৈছিল, আৰু আজি এখন গুৰুদ্বাৰাত তাৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰা হৈছে। হৰিদ্বাৰৰ পাণ্ডাসকলে দীৰ্ঘদিনৰ পৰা পৰিয়ালৰ বংশতালিকাৰ অভিলেখ ৰাখি আহিছে, যাক বহী বুলি কোৱা হয় আৰু যি প্ৰতিবাৰ যাত্ৰাত হালনাগাদ কৰা হয়।

আদি শংকৰাচাৰ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত গংগা স্তোত্ৰ প্ৰায়ে সন্ধ্যাত ঘাটত বা স্নানৰ আগতে পঢ়া হয়।

হে দেৱী, দেৱতাসকলৰ ৰাণী, ভগৱতী গংগে, চঞ্চল ঢৌৰে ত্ৰিভুৱনৰ উদ্ধাৰকাৰিণী, শংকৰৰ জটাত বিহাৰ কৰা, মোৰ মন আপোনাৰ চৰণকমলত স্থিৰ হৈ থাকক।