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Embroidered artwork for Jayamangala Aṭṭhagāthā: Los ocho versos de la victoria auspiciosa: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Jayamangala Aṭṭhagāthā

Los ocho versos de la victoria auspiciosa

GathasTheravadaBuda

Jayamangala Aṭṭhagāthā

Los ocho versos de la victoria auspiciosa

Es una serie de ocho versos en pali que celebran las victorias del Buda sobre ocho fuerzas o seres amenazantes. Se recita como una oración de protección y bendición, pidiendo que la misma fuerza que venció esos obstáculos nos proteja a nosotros.

Versos

Bāhum Sahassam Abhinimmita-sāvudham-taṁ, Girimelum-ghora-dhasanam-nandanalī-nisantam; Khantī-suddhadhi-muni-nidhividhāna-yito, Yayamangala-atthagāthā-taṁ Vāchayo Naroti.
Bahum sahassam abhinimmita-savudham-tam, Girimelum-ghora-dhasanam-nandanali-nisantam; Khanti-suddhadhi-muni-nidhividhana-jito, Jayamangala-atthagatha-tam vachayo naroti.

Verso 1

Bāhum Sahassam Abhinimmita-sāvudham-taṁ, Girimelum-ghora-dhasanam-nandanalī-nisantam; Khantī-suddhadhi-muni-nidhividhāna-yito, Mahāyitam-muni-naro Va Suve Mahantaṁ.
Bahum sahassam abhinimmita-savudham-tam, Girimelum-ghora-dhasanam-nandanali-nisantam; Khanti-suddhadhi-muni-nidhividhana-jito, Mahajitam-muni-naro va suve mahantam.

Verso 2

1. Bāhum Sahassam Abhinimmita-sāvudham-taṁ, Girimelum-ghora-dhasanam-nandanalī-nisantam; Khantī-suddhadhi-muni-nidhividhāna-yito, Tammaṁ-yaninda-vadhano Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Bahum sahassam abhinimmita-savudham-tam, Girimelum-ghora-dhasanam-nandanali-nisantam; Khanti-suddhadhi-muni-nidhividhana-jito, Tammam-janinda-vadhano jayamangalam-atthagatha.

Verso 3

2. Mārātirekam-abhiyuydchita-sabbarattiṁ, Ghoram-panāḷakavalahaṁ Vidhāya Rāyā; Naḷagiri-ghora-gayavaraṁ Atimattabhūtaṁ, Dāvaggi-chakkam-iva So Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Maratirekam-abhiyujjhita-sabbarattim, Ghoram-panalakavalaham vidhaya raja; Nalagiri-ghora-gajavaram atimattabhutam, Davaggi-chakkam-iva so jayamangalam-atthagatha.

Verso 4

3. Ukkhital-avāsi-hattham-atiṭṭhatha-yoyanaṁ, Dāvaggi-chakkam-iva So Yayamangalam-aṭṭhagāthā; Dhāvantam-addasa-yanaṁ Angulimālavantam, Iddhibhisaṅkhata-mano Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Ukkhital-avasi-hattham-atitthatha-yojanam, Davaggi-chakkam-iva so jayamangalam-atthagatha; Dhavantam-addasa-janam angulimalavantam, Iddhibhisankhata-mano jayamangalam-atthagatha.

Verso 5

4. Katvāna Kaṭṭham-udaram-iva Gabbhiniyā, Chiñchāya Dutṭha-vachanam-yanakāya Maydche; Santena Soma-vidhinā Yitam- Muni-naro, Vāchaggatam-pana Naro Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Katvana kattham-udaram-iva gabbhiniya, Chinchaya duttha-vachanam-janakaya majjhe; Santena soma-vidhina jitam muni-naro, Vachaggatam-pana naro jayamangalam-atthagatha.

Verso 6

5. Sachaṁ Vihāya Mati-sachaka-vāda-ketuṁ, Vādābhiropita-manaṁ Ati-andhabhūtaṁ; Pañpādīpa-yalito Yitam- Muni-naro, Buddhī-padīpa-yalito Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Sachcham vihaya mati-sachchaka-vada-ketum, Vadabhiropita-manam ati-andhabhutam; Panyapadipa-jalito jitam muni-naro, Buddhi-padipa-jalito jayamangalam-atthagatha.

Verso 7

6. Nandopananda-bhuyagaṁ Vibudhaṁ Mahantam, Puttena Thera-bhuyagena Damāpayanto; Iddhipadesa-vidhinā Yitam- Muni-naro, Tam-sāga-raddhi-damanaṁ Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Nandopananda-bhujagam vibudham mahantam, Puttena thera-bhujagena damapayanto; Iddhipadesa-vidhina jitam muni-naro, Tam-saga-raddhi-damanam jayamangalam-atthagatha.

Verso 8

7. Dukkatta-bhūta-bhuyagaṁ Bata Brahmadattam, Vāmākka-haddh-aya-mukhaṁ Aṭihīna-kammaṁ; Nāṇagadena Vidhāya Yitam- Muni-naro, Buddhī-padīpa-yalito Yayamangalam-aṭṭhagāthā.
Dukkatta-bhuta-bhujagam bata brahmadattam, Vamakka-haddh-aya-mukham atihina-kammam; Nanagadena vidhaya jitam muni-naro, Buddhi-padipa-jalito jayamangalam-atthagatha.

Verso 9

8. Etāpi Buddha-yayamangala-aṭṭhagāthā, Yo Vāchako Dinadine Sarate Matīhi; Hitvāna-neka-vidhāni Chupaddavāni, Mokkhaṁ Sukhaṁ Adhigachheyya Naro Sapañño.
Etapi buddha-jayamangala-atthagatha, Yo vachako dinadine sarate matihi; Hitvana-neka-vidhani chupaddavani, Mokkham sukham adhigachchheyya naro sapanyo.

Verso 10

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer

Sacred Offerings

Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar

Contexto

Esta es una colección de ocho versos en pali, conocidos como «Jayamangala Aṭṭhagāthā» (los ocho versos de la victoria auspiciosa). Pertenece a la tradición budista Theravāda y se recita tradicionalmente como un texto de protección y bendición, a menudo en templos y hogares de países como Sri Lanka, Tailandia y Myanmar. Los versos narran ocho episodios en los que el Buda triunfó sobre poderosos adversarios —como el elefante furioso Nālāgiri o el asesino Aṅgulimāla— mediante la compasión, la sabiduría y la paciencia, no con la fuerza. Se considera parte de los textos de paritta (cantos protectores) y su recitación se realiza para invocar seguridad, paz y buena fortuna.

Sobre este Texto

Compuesto por: Anonymous (traditional Sri Lankan Pali composition)

¿Sabías que...?

Origen y forma

Estas son las Jayamaṅgala Aṭṭhakathā Gāthā, ocho estrofas en pali (la lengua litúrgica del budismo) que celebran ocho victorias del Buda. Se recitan tradicionalmente como himno de protección y buena fortuna, y cada estrofa conmemora un episodio distinto en el que el Buda superó un desafío o un oponente.

La victoria sobre el elefante furioso

La segunda estrofa recuerda el episodio en que el rey Devadatta soltó al elefante Nāḷāgiri, enfurecido con alcohol, para atacar al Buda. En lugar de huir o usar la fuerza, el Buda irradió amor benevolente (mettā), y el elefante se postró ante él, un ejemplo clásico de la no-violencia como poder supremo.

El bandido Angulimāla

La tercera estrofa alude a Angulimāla, un asesino en serie que llevaba un collar de dedos de sus víctimas. El Buda, con su presencia serena, lo hizo correr tras él sin alcanzarlo jamás, y finalmente lo transformó en un monje pacífico — una de las conversiones más dramáticas de los textos budistas.

La calumnia de Ciñcā

La cuarta estrofa menciona a Ciñcā, una mujer que fingió estar embarazada para acusar falsamente al Buda de haberla dejado encinta. La verdad se reveló cuando los dioses hicieron caer el artificio, y el Buda permaneció impasible, mostrando que la pureza interior vence a la difamación.

El debate con Saccaka

La quinta estrofa se refiere al filósofo Saccaka, un orgulloso dialéctico que desafió al Buda a un debate público. El Buda, con su calma y lógica impecable, lo dejó sin argumentos, demostrando que la sabiduría iluminada supera a la mera erudición.

El nāga Nandopananda

La sexta estrofa narra cómo el Buda domó al poderoso rey serpiente (nāga) Nandopananda, que era arrogante y violento. Lo hizo a través de su discípulo Moggallāna, quien, mediante poderes psíquicos, lo redujo a un tamaño diminuto — una lección sobre cómo la humildad y la destreza espiritual vencen a la fuerza bruta.

El propósito final

La octava estrofa promete que quien recite y recuerde estas ocho estrofas a diario con devoción será protegido de toda clase de peligros y sufrimientos, y avanzará hacia la liberación (moksha) y la felicidad suprema. Es un texto de uso práctico, no solo literario.

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