De Acht Zegevierende Verzen van de Boeddha
Dit is een reeks van acht boeddhistische verzen die de overwinningen van de Boeddha op acht verschillende uitdagingen of tegenstanders bezingen. Ze worden gebruikt als een beschermend en zegenrijk gebed, vaak gereciteerd om geluk aan te trekken en obstakels te overwinnen.
Verzen
Hij die met duizend armen, gewapend en dreigend, als een berg met een vreselijke mond, de vreugde der goden verstoorde, werd overwonnen door de stilte, zuivere wijsheid en de monnik die de schat van deugd bewaart. Laat de mens de zegezangen van de overwinning uitspreken.
Vers 1
Hij die met duizend armen, gewapend en dreigend, als een berg met een vreselijke mond, de vreugde der goden verstoorde, werd overwonnen door de stilte, zuivere wijsheid en de monnik die de schat van deugd bewaart. Groot is de overwinning van de monnik, die als een mens waarlijk volmaakt is.
Vers 2
(1) Hij die met duizend armen, gewapend en dreigend, als een berg met een vreselijke mond, de vreugde der goden verstoorde, werd overwonnen door de stilte, zuivere wijsheid en de monnik die de schat van deugd bewaart. Dit is de eerste zegezang van de overwinning, gezongen door de koning der wijzen.
Vers 3
(2) De koning die de hele nacht streed tegen een overmacht aan demonen, een vreselijke en woedende olifant als Nāḷagiri liet temmen, die hevige en razende koningsolifant, als een vuurcirkel: zo is de tweede zegezang van de overwinning.
Vers 4
(3) Met opgeheven zwaard, hand in aanslag, een mijlver reikend, zag hij de man met de vingerguirlande rennen, maar door geestelijke krachten werd hij overwonnen. Dit is de derde zegezang van de overwinning.
Vers 5
(4) Na een houten buik gemaakt te hebben, als van een zwangere vrouw, te midden van de menigte met de boze woorden van Ciñcā, overwon de monnik haar door de vreedzame en kalme manier. De mens die de woorden uitspreekt, hoort de vierde zegezang van de overwinning.
Vers 6
(5) De waarheid verlatend, maar met de geest gericht op de vlag van Saccaka's twist, in grote blindheid, werd hij overwonnen door de monnik, die als een brandende lamp van wijsheid straalde. Dit is de vijfde zegezang van de overwinning.
Vers 7
(6) De grote, wijze slang Nandopananda, temde hij door zijn zoon, de monnik-slangebezweerder, met de methode van bovennatuurlijke kracht. De monnik overwon hem, de bedwinger van de slang. Dit is de zesde zegezang van de overwinning.
Vers 8
(7) De ellendige slang, de gevallen koning Brahmadatta, met een vreselijk gezicht, met een weerzinwekkend lichaam, werd door de monnik overwonnen met het medicijn van wijsheid. Dit is de zevende zegezang van de overwinning.
Vers 9
(8) Wie deze acht zegezangen van de Boeddha's overwinning dagelijks reciteert en in gedachten houdt, met wijsheid, die zal, na vele soorten tegenspoed te hebben overwonnen, de gelukzaligheid van de bevrijding bereiken, o wijze mens.
Vers 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
Deze acht verzen maken deel uit van de bredere boeddhistische traditie van paritta-teksten — beschermende verzen die worden gereciteerd om zegeningen en bescherming te vragen. Ze worden traditioneel toegeschreven aan de Boeddha en worden vaak gereciteerd als onderdeel van de dagelijkse oefening van leken en monniken, vooral in Theravada-boeddhistische landen. De verzen herinneren aan acht overwinningen van de Boeddha op verschillende obstakels en tegenstanders, en het reciteren ervan wordt gezien als een manier om geluk en spirituele vooruitgang te bevorderen.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Anonymous (traditional Sri Lankan Pali composition)
Wist je dat?
Acht zegenspreuken
Dit is de Jayamangala Atthagatha, letterlijk 'acht verzen van zegevierend geluk'. Elke strofe herdenkt een andere overwinning van de Boeddha, van het temmen van een woeste olifant tot het winnen van een filosofisch debat.
Pali, geen Sanskriet
De tekst is geschreven in Pali, de oude taal van de vroege boeddhistische geschriften, en niet in het klassieke Sanskriet. Pali was dichter bij de alledaagse spraak van Noord-India in de tijd van de Boeddha, wat de teksten toegankelijker maakte voor gewone mensen.
De olifant Nalagiri
Vers 2 verwijst naar de razende olifant Nalagiri, die door Devadatta, een jaloerse neef van de Boeddha, werd losgelaten om hem te doden. De Boeddha kalmeerde het dier niet met geweld, maar met een straal van liefdevolle vriendelijkheid (metta), waardoor de olifant voor hem knielde.
De moordenaar Angulimala
Vers 3 herdenkt de bekering van Angulimala, een beruchte bandiet die een ketting van vingers van zijn slachtoffers droeg. De Boeddha gebruikte zijn bovennatuurlijke krachten om voor hem uit te lopen terwijl Angulimala rende, totdat de bandiet uitgeput vroeg hem te stoppen — waarop de Boeddha zei dat hijzelf al gestopt was met geweld plegen.
De valse beschuldiging
Vers 4 gaat over de intrige van Cinca, een vrouw die door tegenstanders van de Boeddha werd ingehuurd om te doen alsof ze zwanger van hem was. Haar bedrog werd aan het hof ontmaskerd, en de Boeddha bleef kalm en onberoerd te midden van de valse beschuldigingen.
De drakenslang Nandopananda
Vers 6 vertelt hoe de Boeddha zijn leerling Moggallana stuurde om de machtige slang-koning Nandopananda te temmen. Moggallana verscheen als een nog grotere slang en overwon hem door middel van bovennatuurlijke kracht, waarmee hij liet zien dat spirituele kracht boven fysieke macht gaat.
Dagelijks reciteren
De laatste strofe belooft dat wie deze acht verzen dagelijks reciteert en overdenkt, beschermd wordt tegen allerlei gevaren en uiteindelijk bevrijding (nirvana) bereikt. Dit maakte de tekst tot een populair beschermend gebed in boeddhistische landen zoals Sri Lanka en Myanmar.
Buddha
Meer van Boeddhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities