El Himno de los 108 Nombres de Avalokiteshvara
Esta es una pieza devocional que contiene 108 nombres sagrados de Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión. Se utiliza para alabar y meditar en sus cualidades, con la intención de obtener bendiciones y bienestar espiritual.
Versos
Te ofrezco reverencia a ti, Avalokiteshvara.
Verso 1
Oh, ser de loto verdadero, gran loto, Señor del mundo, gran Señor; oh, Avalokita, excelso y firme, venerable dharma del diamante, a ti sea la reverencia.
Verso 2
Rey del dharma, de pureza inmensa, rey de los seres, de sabiduría sublime; esencia misma del loto, gran loto, señor del loto, a ti sea la reverencia.
Verso 3
Oh, surgido del loto, de radiante apariencia de loto, puro como el loto, purificador supremo; oh, diamante-loto, signo del loto perfecto, loto entre los lotos, a ti sea la reverencia.
Verso 4
Oh, gran universo, gran mundo, de cuerpo inmenso, incomparable; oh, de firmeza grandiosa, gran héroe, gran guerrero, a ti sea la reverencia.
Verso 5
Oh, morada de los seres, Gran Vehículo, gran yoga, abuelo supremo; oh, Shambhu, Shankara, de propósito puro, loto de Buda, a ti sea la reverencia.
Verso 6
Oh, realidad del dharma, verdadero dharma, dharma puro, dharma bien establecido; oh, gran dharma, supremo entre los dharmas benditos, rueda del dharma, a ti sea la reverencia.
Verso 7
Oh, ser de iluminación, excelso entre los buenos seres, ser del dharma, sostén de la bondad; oh, supremo entre los seres, conocedor de la bondad, ser entre los seres, a ti sea la reverencia.
Verso 8
Oh, Avalokiteshvara, excelso señor, gran señor, el que todo lo ve; oh, luz del mundo, propósito del mundo, señor del mundo, a ti sea la reverencia.
Verso 9
Oh, sílaba del mundo y más allá de las sílabas, gran sílaba, suprema entre las sílabas, incomparable; oh, sílaba indestructible, sílaba de todo, sílaba del chakra, a ti sea la reverencia.
Verso 10
Oh, mano de loto, gran mano, el que alivia y concede consuelo; oh, Buda y dharma, gran Buda, esencia del Buda, a ti sea la reverencia.
Verso 11
Oh, forma de Buda, gran forma, forma de diamante, conocedor de la belleza; oh, luz del dharma, de esplendor excelso, luz del mundo, a ti sea la reverencia.
Verso 12
Oh, señor de la gloria del loto, excelso entre los señores, señor de la gloria del dharma, poseedor del señorío; oh, señor de Brahma, gran Brahma, hijo de Brahma, a ti sea la reverencia.
Verso 13
Oh, luz, excelso entre las luces, luz intensa, luz radiante, luz resplandeciente; oh, señor de la luz, gran luz, luz del Buda, a ti sea la reverencia.
Verso 14
Oh, ungido por el Buda, excelso entre los Budas, hijo del Buda, gran sabio; oh, de corona ungida por el Buda, Buda entre los Budas, a ti sea la reverencia.
Verso 15
Oh, ojo de Buda, gran ojo, ojo del dharma, de visión excelsa; oh, esencia de la meditación y el conocimiento, ojo de diamante, a ti sea la reverencia.
Verso 16
Así, meditando o alabando estos ciento ocho nombres tuyos, recibidos de las tradiciones, con toda el alma, se alcanza la soberanía sobre el mundo.
Verso 17
Así concluye el himno de los ciento ocho nombres del noble Avalokiteshvara, recitado con devota súplica.
Verso 18
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
Este texto pertenece a la tradición del budismo Mahayana, que es una de las principales ramas del budismo. Se centra en la figura de Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión, una de las deidades más veneradas en esta tradición. Tradicionalmente, se recita como una forma de alabanza y meditación para invocar su protección y cultivar cualidades compasivas.
¿Sabías que...?
Estructura del himno
Este texto está compuesto como un stotra (himno de alabanza) que enumera 108 nombres de Avalokiteśvara, el bodhisattva de la compasión. El número 108 es sagrado en el budismo, el hinduismo y el jainismo, y suele representar la totalidad de la existencia.
Género y tradición
Pertenece al género de nāmastotra (himno de los nombres), una forma devocional muy antigua en la literatura sánscrita. Recitar los nombres sagrados se considera un acto de meditación y una forma de invocar las cualidades de la deidad, en este caso, la compasión ilimitada de Avalokiteśvara.
Epítetos y sus significados
Muchos de los nombres son compuestos sánscritos que describen aspectos clave de Avalokiteśvara. Por ejemplo, “Padmapāṇi” (el que sostiene un loto) simboliza la pureza que surge del mundo, y “Lokeśvara” (Señor del Mundo) subraya su papel como guía compasivo de todos los seres.
Conexiones con el budismo Mahāyāna
Varios epítetos, como “Mahāyāna” (Gran Vehículo) y “Vajradharma” (Vajra de la Enseñanza), enlazan directamente con las doctrinas del budismo Mahāyāna. Avalokiteśvara es una de las figuras centrales de esta tradición, donde la compasión activa es el camino hacia la iluminación.
Verso final y propósito devocional
El verso 16 indica que meditar (bhāvayet) o recitar (stunuyāt) estos 108 nombres otorga la soberanía mundana (lokaiśvarya). Esto refleja la creencia de que el poder del nombre sagrado no solo purifica espiritualmente, sino que también trae bendiciones concretas a la vida del devoto.
Invocación y despedida
El himno comienza con “Oṃ namaḥ” (reverencia y ofrecimiento) y concluye con una fórmula estándar que declara la obra completa. Esta estructura ritual es típica de los textos utilizados en la práctica diaria de recitación (japa) o como parte de ceremonias religiosas.
Avalokiteshvara
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