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Embroidered artwork for प्रिय वर्ग: प्रियता, मोह और आसक्ति से मुक्ति (गाथा 209–220): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

प्रिय वर्ग

प्रियता, मोह और आसक्ति से मुक्ति (गाथा 209–220)

प्रिय वर्ग में 12 मनोवैज्ञानिक गाथाएँ (209–220) संगृहीत हैं, जो सांसारिक प्रियता, मोह और आसक्ति को ही समस्त शोक और भय की जड़ सिद्ध करती हैं। गाथा 212 से 216 तक पाँच अनवरत सूत्रों में तथागत समझाते हैं कि 'प्रिय से शोक उपजता है, प्रिय से भय उपजता है; जो प्रियता से विमुक्त है, उसे न कोई शोक है और न कोई भय।' अध्याय का समापन विदेश से सकुशल लौटे प्रियजन के गृह-प्रवेश के सुंदर दृष्टांत से होता है: जिस प्रकार परदेस से लौटे बंधु का सगे-संबंधी हर्षोल्लास से स्वागत करते हैं, उसी प्रकार परलोक जाने वाले पुण्यात्मा मनुष्य का उसके द्वारा संचित किए गए पुण्य आत्मीयता से स्वागत करते हैं।

श्लोक

२०९। अयोगे युञ्जमत्तानं, योगस्मिञ्च अयोजयं; अत्थं हित्वा पियग्गाही, पिहेत्ऽअत्तानुयोगिनं।

श्लोक 1

२१०। मा पियेहि समागञ्छी, अप्पियेहि कुदाचनं; पियानं अदस्सनं दुक्खं, अप्पियानञ्च दस्सनं।

श्लोक 2

२११। तस्मा पियं न कयिराथ, पियापायो हि पापको; गन्था तेसं न विज्जन्ति, येसं नत्थि पियाप्पियं।

श्लोक 3

२१२। पियतो जायती सोको, पियतो जायती भयं; पियतो विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं।

श्लोक 4

२१३। पेमतो जायती सोको, पेमतो जायती भयं; पेमतो विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं।

श्लोक 5

२१४। रतिया जायती सोको, रतिया जायती भयं; रतिया विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं।

श्लोक 6

२१५। कामतो जायती सोको, कामतो जायती भयं; कामतो विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं।

श्लोक 7

२१६। तण्हाय जायती सोको, तण्हाय जायती भयं; तण्हाय विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं।

श्लोक 8

२१७। सीलदस्सनसम्पन्नं, धम्मट्ठं सच्चवेदिनं; अत्तनो कम्म कुब्बानं, तं जनो कुरुते पियं।

श्लोक 9

२१८। छन्दजातो अनक्खाते, मनसा च फुटो सिया; कामेसु च अप्पटिबद्धचित्तो, उद्धंसोतोऽति वुच्चति।

श्लोक 10

२१९। चिरप्पवासिं पुरिसं, दूरतो सोत्थिमागतं; ञातिमित्ता सुहज्जा च, अभिनन्दन्ति आगतं।

श्लोक 11

२२०। तथेव कतपुञ्ञम्पि, अस्मा लोका परं गतं; पुञ्ञानि पटिगण्हन्ति, पियं ञातीव आगतं।

श्लोक 12

पृष्ठभूमि

धम्मपद-अट्ठकथा के अनुसार श्रावस्ती में जब एक पिता अपने इकलौते पुत्र की मृत्यु पर पागल होकर श्मशानों में भटक रहा था, तथा जब विशाखा अपनी अत्यंत प्रिय पौत्री की मृत्यु पर आँसू बहाती हुई बुद्ध के चरणों में आई, तब तथागत ने समझाया कि संसार में जितने अधिक प्रियजन होंगे, उतने ही अधिक दुःख और भय होंगे। जो प्रियता को साक्षीभाव से देखता है, वही शोक से पार उतरता है। गाथा 219–220 महादानी नंदिय के स्वर्गारोहण के अवसर पर उपदेशित की गई थी।

इस पाठ के विषय में

रचयिता: Gautama Buddha · बौद्ध धर्म के संस्थापक · लगभग 5वीं–6वीं शताब्दी ईसा पूर्व, उत्तर भारत/नेपाल

लुम्बिनी में सिद्धार्थ गौतम के रूप में जन्मे, उन्होंने बोधि प्राप्त की तथा अपना शेष जीवन उत्तर भारत भर में धम्म की शिक्षा देने में व्यतीत किया। उनके प्रवचन (सुत्त), जो पाली त्रिपिटक में लिखित रूप दिए जाने से पूर्व पीढ़ियों तक मौखिक रूप से संरक्षित रहे, बौद्ध धर्म का सैद्धांतिक आधार हैं।

क्या आप जानते हैं?

आसक्ति के पाँच सूत्र (गाथा 212–216)

समस्त शोक और भय पाँच कारणों से उत्पन्न होते हैं: प्रिय से (प्रिय), स्नेह से (पेम), रति (भोग-विलास) से, काम से, और तृष्णा से। जो इन पाँचों से मुक्त हो जाता है, उसे न कोई शोक सताता है और न कोई भय।

न प्रिय से बंधो, न अप्रिय से (गाथा 210–211)

न तो किसी प्रिय के साथ अत्यधिक आसक्त होओ और न किसी अप्रिय से द्वेष करो; क्योंकि प्रिय का न मिलना दुःख है और अप्रिय का मिलना भी दुःख है। जो प्रिय और अप्रिय दोनों से परे हो गया, उसके सब बंधन कट जाते हैं।

संसार का सबसे प्रिय व्यक्ति (गाथा 217)

जो शील और प्रज्ञा से संपन्न है, जो धर्म में स्थित है, जो सत्य को जानता है और जो अपनी साधना में तत्पर रहता है—संसार के सभी लोग ऐसे पुण्यात्मा से स्वाभाविक प्रेम करते हैं।

ऊर्ध्वगामी साधक (गाथा 218)

जिसके मन में अनिर्वचनीय परम निर्वाण की तीव्र अभिलाषा जग चुकी है, जिसका चित्त उसी में लीन है और जिसकी वासनाएँ शांत हो चुकी हैं, उसे 'ऊर्ध्वगामी' (ऊपर के लोकों व निर्वाण की ओर बहने वाला) कहा जाता है।

पुण्यों द्वारा आत्मीय स्वागत (गाथा 219–220)

जैसे विदेश से सकुशल लौटे प्रिय बंधु का उसके परिजन और मित्र अत्यंत हर्ष से स्वागत करते हैं, वैसे ही इस लोक से परलोक जाने वाले पुण्यात्मा मनुष्य का उसके द्वारा किए गए पुण्य आत्मीयता से स्वागत करते हैं।

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